篇一:《龟策列传有感》
《史记·龟策列传》杂感
2011104216图档刘敏
初读《龟策列传》，只觉得是一篇很长的古文，再耐心上也是一大考验，连带着注释也很多，一直翻译难以把握整体，所以有将白话文和古文结合起来又读了一遍，不知文章真正的内涵理解几分。但就结合档案学这门课，粗粗的有些随感，自知难以深入，毕竟对档案这门课也仅仅是浅尝，暂且叫杂感吧。
其一,局部断想
文章首句：“自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！”，即自古以来的圣明君王建立国家承受天命，兴办事业，哪有不曾尊用卜筮以助成善事的。太史公的文章却也史论结合，唐尧禹以前的无法记述，但夏商周的兴盛无从否认。这一点，可看出的是占卜在我们历史的早期的重要地位——它是与一国的兴亡，君主的政治理想紧密相连的。而占卜所用的甲骨或蓍草是可以称之为纸张使用之前的中国古代档案，这让我感到一点，很强烈，那就是我国档案起源的神圣性（阅读研究有限，不敢贸然推究到人类历史档案）——不单单是用文字对当时社会活动的原始记录，而赋予了早期国家的带有唯心特征的政治理想。
如果说我国早期的国家政治和早期龟甲记录档案的形成相联，赋予档案起源神圣性的话，那么“蛮夷氐羌无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗”，似乎就难以和君主的政治理想挂
钩了。但早期的民族交融虽离政治还远，但占卜之法却都用，只是占卜所用载体不同，有金石，有草木。自揣纸张使用之前的中国古代档案不就是有甲骨，有金石的，而草木正是纸质的最早雏形。所以这种“国不同俗”也许造成了之后档案形态的不同，准确的是丰富了我国古代档案的形态，也使档案不拘泥于纸质，我们可研究的范围与扩大了。（不知是否因为记载载体的不同使文字在发展早期书写上也有了后来字体的差异。）
档案是人类社会发展到一定阶段的必然产物，早期档案的产生确是社会发展的必然产物。但读“或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推之至微，要絜于精神也”觉得“档案”必然的产生掺杂了统治者的某些主观目的——担心后世衰微，愚蠢还不向聪明的学习，人各自满足于自己的知识，教化分歧出道„„那样的话统治何在。所以就将事物之理归到最微妙的境界——神灵。也许社会发展真的使统治者看到了出现威胁统治的问题，所以用记录占卜的方式联系神灵（应该是在信仰上比统治者更有权威的吧~）,因而主观促使客观档案的诞生。
“至高祖时，因秦太卜官”，到了汉初，设了太卜这个专门占卜的官职，（应该算是档案人员了吧）。“其微精妙，多所遗失”看出在汉初占卜并不兴盛。真正兴盛的应该是在司马迁所在时代——汉武帝时。“会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。”我想
了想其中的原因，汉初正休养生息，国力不及汉武帝时期兴盛，而对外的征战也少。但汉武帝时，经济恢复，政局稳定，为对外的征战提供了雄厚的国力保障，唯一欠缺的就是士气和官员的支持。所以，卜官便派的上用场了，占卜，问天。卜筮这时便需要卜官识时务的“解说”了，但这既得凸显圣上对征战的英武决断，又得符合“天子受命于天”的精神，所以解说卜筮就得向主观有利的方向靠了，更因为“上尤加意，赏赐至或数千万”。而征战在雄厚国力的保障下必定是胜多负少。所以，看似准确的卜象使卜官兴盛受宠。
但也使得“素有眦睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数”。这样的话卜筮必然会因主观因素脱离原始事件，那么档案的客观真实性便也受都主观的极大挑战，尤其是汉朝后期卜官冗滥。但《尚书》告诉我们，“五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。”真正明智贤能的人不迷信卜筮，尽管众多历史偶然贴合了卜筮。这也从我们的专业角度也说明档案的价值除特殊的历史环境外，和档案人员素质，价值观，所追求的也有关，因而汉武帝后期“是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎”。
其二，内容理解
对《龟策列传》的内容把握的不知准确，有些个人见解。文章大篇幅的说了各种神龟，各种神龟的传奇轶事，篇幅较多的是卫平和宋元王的对话——关于如何处置宋元王得到的神龟。
宋元王是主张放走神龟，而卫平则认为放走必会招致祸害。卫平对元王说侯王有德才遇到神龟，祭龟必能成就帝王之大业，而元王认
为龟本不属于自己，会招来祸害。可最终元王接受了卫平的建议，供奉神鬼。那么神龟真的神吗？
孔子说“神龟知吉凶，而骨直空枯„„事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”
万事万物都有其不周全之处，神龟也一样。真正的神是龟吗？我的思考不是这样的，因为圆满的事物更多的在于人。所以与其说龟神，不如说人神。正如文中的一些例子，一个有意识，有抱负的人为了实现自己极度渴望又难以凭借个人力量达到的事，所以将龟神话，借龟来宣扬，或借占卜的神意，既客观恰到好处的蕴己意于其中，又赋予统治者神圣的使命感和良好的际遇，使统治者内心坚定又义无反顾的去完成政治理想或者说是历史，而这坚定带来的往往又是胜利，这种经历使人信仰了某种外物，或许是龟，又或许是占卜本身这种行为。所以，最深的感悟是，历史是属于人的，人才是真正有力量的“神”，而那些遗留的神物或许只能是一种可供参考的远古档案，抑或是人在仍未认识自我力量时的一种抉世信仰。但早期档案确也已实物的形式向我们展示了那段信仰与历史。
篇二:《人教版四年级语文的期中试卷》2013学年小学语文阶段性教学质量检测卷
学校班级姓名
基础积累
一、读拼音，写词语。
shǔyúluòtuólǚyóuwúxiápíbâi
（）（）（）（）（）
dàodãshànliánɡmângmâiyǐqiúsuíxīnsuǒyù
（）（）（）（）
二、比一比，再组词
惑（）荧（）普（）瑕（）
感（）营（）晋（）暇（）
键（）翼（）腕（）延（）
健（）冀（）婉（）廷（）
三、填空，补充词语。
峰（）雄伟奇（）罗列波（）壮阔疲惫不（）骨（）如柴
响（）云霄（）不可及鱼（）而出聚（）会神随心所（）
（）想天开争先（）后气（）吁吁狼吞虎（）（）地而起
四、选词填空。
盼望渴望希望期望愿望
1、你们是祖国的花朵，祖国的（）靠你们。
2、我们不应该辜负老师和父母的（）。
3、我的（）是“和平之花”永远开放。
4、在等待与（）中，春天终于来了。
5、我（）台湾早日回到祖国的怀抱。
无论„„都„„只要„„就„„
即使„„也„„不是„„而是„„
1.飞机装上雷达，（）在漆黑的夜里，它（）能安全飞行。
2.（）什么地方，（）比不上我的家乡美。
3.放学回家后，我（）先出去玩，（）先做作业。
4.明天（）不下雨，春游（）会照计划
五、照样子，改写下面的句子。
例：难道我们中彩得到汽车是不道德的吗？（反问句改陈述句）
我们中彩得到汽车是道德的。
1.面对急需帮助的人，我们怎能袖手旁观呢？例：天空中挂着明月。（扩句）
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
2.礼花绽放。例：每天早上去公园锻炼身体。（修改病句）
我每天早上去公园锻炼身体。
3.树上结满了许许多多数不清的果子。
4.我把教室打扫得整整齐齐。（改成被字句）
六、填上相应的句子
1、（），白银盘里一青螺。
2、日出江花红胜火，（）。
3、众鸟高飞尽，（）。
4、精诚所至，（）。
5、这样的山（）这样的水，这样的水（）这样的山，
再加上空中（），山间（），江上（），让你感到像是走进
了（），真是（）。
七、调整句子顺序，把序号填在括号内。
（）田野的尽头，连绵的山峰像海里起伏的波涛。
（）溪水是那么清澈、明净；水里的小鱼儿自由自在地游来游去。
（）小溪的另一边是田野，如今黄澄澄的，正报告着丰收的喜讯。
（）一条小溪从我们村子旁静静地流过。
（）山腰上的公路，像一条银灰色的绸带飘向远方。
（）小溪的一边是果园，春天，花香弥漫；秋天，硕果累累。
阅读感悟
（一）
然而，接着发生的事情让大家极为震惊。向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出。我们很快明白：我们干了一件愚不可及的蠢事。那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”，一旦遇到危险，便会返回龟巢。那只幼龟被向导引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。
黄昏的海岛，阳光仍很明媚。从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无拦，成百上千的幼龟结队而出，很快引来许多食肉鸟，它们可以饱餐一顿了。
1．“接着发生的事情”指的是什么？用一两句话写出来。
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2．在“愚不可及的蠢事”这个表述中，词语“___________”和“___________”的意思重
复，从中我们体会到作者______________________________的心情。
3．用“争先恐后”造句。
争先恐后：_______________________________________________________
（二）心底盛开一朵花
匆匆上了公交车，我才发现没带公交卡。
司机倒是不错，可能是看我不像经常逃票的人，让我在皮包里继续找零钱。
在车上，我觉得自己像个小偷，把身上里里外外翻了个遍，除了几张百元整钞，再也没有找到一个硬币。那种尴尬和狼狈是我从来没有过的。面对车厢里几十人诧异的目光，我恨不能马上掏张百元大钞扔进投币箱来证明自己的粗心大意和清白。慌乱时，一个粗哑的声音从背后传来：“先生，我这里有一块钱，你拿去吧。”我回头一看，说话的是位七十岁左右的老太太，满脸黑色的皱纹，一套灰色的布衫，头上裹了条很旧的白毛巾，脚套一双褪了色的绣花鞋——一个典型的外地老太太。言语间，她已经替我把一块钱投了进去。我慌忙解释说：“那怎么可以，我怎么还您的钱呢？”
老太太笑了：“一块钱，还什么？又不是1万元。”这时，我发现车里的人都冲我和老太太笑了，这种让我捉摸不透的笑容使我越发不安起来。他们越是这样，我越不好意思，迫不及待地说：“大娘，要不这样吧，我和您一道下车，您等我几分钟，我去买包香烟，换开零钱后给您。”老太太又笑了：“我下一站就到了，下午回山东济宁老家。我儿子一家都在南京打工，我是专门来看孙子的。三年前，我第一次在南京坐车时，不知道要投币，身上也没有零钱，就像你现在的样子，是一位好心的始娘帮我投了一块钱。今天我正好有机会还南京人一份情。下次，如果你在车上遇见像你一样的粗心人，替他投一块钱，就算你还我了，我把这一块钱暂时保存在你那里。”
听了老太太的话，满车厢的人都笑了，笑得那么灿烂、那么自然。
1．文中画线的句子属于()描写。
A．外貌B．语言C．动作D．心理
2．“我”因什么事而感到尴尬？
__________________________________________________________________
3．老太太叫“我”怎样还她的一元钱？
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4．短文实际写了三次投币：(1)三年前，___________________；(2)今天，{听渴望感想龟的叫什么图片}.
___________________；(3)将来，___________________。
5．“满车厢的人都笑了，笑得那么灿烂、那么自然”这句话正确的理解是()
A．老太太的话把车厢里的人逗乐了。
B．车厢的人听了“我”和老太太的对话觉得老太太很可爱。
C．这是发自内心的笑，饱含着车上的人对老太太的赞许。
写作体验
给的一封信
要求：
1.把题目补充完整，再作文。（可填爸爸、妈妈、老师及其它人）
2.把你近来最想说的心里话说给他们听，注意话语要真实，要说出自己的想
法。
3.要注意书信的格式。
参考答案
基础积累
一、属于骆驼旅游无暇疲惫道德善良梦寐以求愚不可及
二、略
三、峦峰澜堪瘦彻愚贯精欲异恐喘咽拔
四、希望期望愿望盼望渴望即使也无论都不是而是只要就
五、1、面对急需帮助的人，我们不能袖手旁观。2、略3、树上结满了数不清的果子/树上
结满了许许多多的果子。4、教室被我打扫得整整齐齐。
六、遥望洞庭山水翠春来江水绿如蓝孤云独去闲金石为开围绕倒映云雾迷蒙绿
树红花竹筏小舟连绵不断的画卷“舟行碧波上，人在画中游”
七、524163
阅读感悟
（一）1．我们救了那只侦察龟，使成群结队的幼龟得到错误信息，都爬出来成为嘲鸫的美
餐了。
2．愚不可及蠢事十分懊悔
3.略
（二）1．A
2．乘车未带公交卡，又无零钱。
3．下次，如果你在车上遇见像你一样的粗心人，替他投一块钱，就算你还我了。
4．(1)好心的姑娘帮老太太投了一块钱。
(2)好心的老太太为“我”投了一块钱。
(3)“我”要为像自己一样粗心的人投币。
5．C
篇三:《四(2)读后感》爸妈不是我的佣人
四2黄妙琪
最近,我读了一本书<<爸妈不是我的佣人>>,故事是这样的。
本来，胡小闹的日子过得很平静，每天像王子殿下一样被父母
伺候着，衣来伸手饭来张口。
可突然有一天，这种平静打破了。班里来了一位特立独行的新
班主任——高歌。随后，胡小闹和小樱桃、闫石三个人展开了一场
特别的独立竞赛，获胜者将和高歌老师一起去电视塔最高层的旋转
餐厅共进晚餐。
竞赛的过程中，胡小闹三人一同来到了一个贫穷的山村，也结
识了一群很穷但也很了不起的孩子们，有李达，李达跟爷爷奶奶一
起住，爷爷给别人当佣人，奶奶腿不好，李达每天做饭，打扫卫生，还养了一群鹅……
在这里我读懂了父母的辛苦,也知道了要学会做自己力所能及
的事情!
<<爱的教育>>读后感
四(2)徐心怡
我最近读了一本新书,它的名字是<<爱的教育>>。
它是亚米契斯最著名的作品,它与著名意大利作家历山德罗.曼佐
尼的<<约婚夫妇>>齐名,被誉为现代意大利人必读的十本小说之一。它是一部以教育为目的的儿童文学作品。
这本书以日记的形式记录了小男孩艾瑞克在整整一个学年中所
发生的点点滴滴……虽然学校是故事演绎的舞台，但透过它，我们可
以看到当时整个意大利社会的缩影。
在读书的过程中给我以启迪和影响，以后我在与人交往的过程
中要学习这种团结友爱的高尚品质。