篇一:《赞美母亲的唐诗16首》
赞颂母爱的古诗
母爱是永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀诗歌，特别是盛唐一朝，数量之多，质量之高，叹为观止，本站编辑周国安精心编辑整理了唐朝较有名的赞颂母爱的诗词１６首，均辑录全文，部分附有译注，直接描写母爱的句子用红色标注，欢迎欣赏。
精典相关作品：母爱
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
翻译:
飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。
豫章行
李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《游子吟》
孟郊树心还细太娇嫩，母亲明理有美德，儿子纵然有七个，儿子纵然有七个，母亲实在很辛勤。我不成器难回报。母亲仍是很劳苦。不能宽慰慈母心。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
简析：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《送母回乡》
李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
慈乌夜啼
白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
谁氏子
韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
射训狐
（德宗时裴延龄、韦渠牟等用事人争出其门）
韩愈
有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自呼。
乘时阴黑止我屋，声势慷慨非常粗。
安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。
慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏。
我念乾坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。
谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。
侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。
枭惊堕梁蛇走窦，一夫斩颈群雏枯。
燕诗示刘叟
白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
遣兴
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
注释：渠，代词，他。
无家别
杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有？一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞.
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎！
唐代诗人杜甫一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，流下千秋之泪。
西上辞母坟
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
将归旧山留别孟郊
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常著新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
送张参明经举兼向泾州觐省
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，
谁不仰神仙。
乌夜号
层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
行路难
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应常是西家哭。休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
篇二:《200有古诗词解释的好名字》论精微而朗畅”。
则史，文质彬彬，然后君子。”
守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”
则可谓博闻辩智矣。”
泛爱博容。”
学于文，约之以礼。”
艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
雅多通，称为任职相。”
于海”。
纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”
遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”
“夫画者澹雅之事。”
法,自得太公韬”。
民莫不承听。”
阙，俯仰御飞轩。”{夸女孩子美德的古诗}.
与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
馥，从青条之森森。”
薵蓼，蔓草芳苓。”
余萎约而悲愁。”
四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
经•邶风•静女》“贻我彤管”。
“天朗气清，惠风和畅。”
吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有
„吾与点‟之气象。”
使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”
永晏息乎浩初。”
思于龙舟。”
之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”
丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”
“后生一女，稍长，极慧艳。”
娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”
“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
兮”
事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
鑠，扬世庙，正雅乐。”{夸女孩子美德的古诗}.
静无风，雾淞花开处处同”。
药年未二十，仪神隽秀。”
“爱妓王屋山，俊慧非常。”
百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。
文采俊丽，志节端亮，议论英发。”
迈，容仪俊爽。”
太守边让，英才俊伟，天下知名。”
下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。”
“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”
健，欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。”
铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”
识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。”
回首面内”。
我朱孔阳。”
时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故
固，内含玉润，外表澜清。”
“画水于玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江絶岛间。”
故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。”
乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。”
令章句》：“乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。”
庆之动物，悦群生之乐欣。”
兮繁会，君欣欣兮乐康。”
而可与乐成。”
篇三:《关于赞美梅花的古诗》赞美梅花的古诗
1.梅花
作者：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
注释：
这首诗以梅花比喻人的高洁、刚毅的品格。那墙角边的几枝梅花，迎着严寒独自开放出洁白的花朵。远看就知道不是雪，因为有阵阵清幽的花香飘过来。
2.墨梅
作者：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
注释：
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对
人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池边树，个个梅花淡墨横。”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成
的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不
娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用
鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
3.忆梅
作者：李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
这是李商隐作幕梓州后期之作，是一首咏物诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。从开始两句可以看出诗人的思绪并不在梅花上面，而是为留滞异乡而感到困苦。诗人仕途抑塞，妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷可想而知。一二句为思乡之情，留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。
全诗看来，这首五言绝句，贵在浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折。
篇四:《关于勤俭节约的古诗》关于勤俭节约的古诗
君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。
克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。
俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处:《新五代史·伶官传序》。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。
大意:从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度，用之有节，则常足。出处:《资治通鉴》卷二百三十四。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。【出处】《宋史·范纯仁列传》。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
悯农二首
－－李绅
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
春种一粒粟,
秋收万颗子。
四海无闲田,
农夫犹饿死。
春游唐刘兼
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。
咏史
－－李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下之事,常成于勤俭而败于奢侈。--陆游
一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐
由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
篇五:《传统美德通过诗歌传承》龙源期刊网.
传统美德通过诗歌传承
作者：叶延滨
来源：《今日教育》2014年第11期
自古以来中华民族的人生观念、审美、伦理都是通过传统诗歌传承下来的。中国没有《圣经》，只有《诗经》。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”抒发的是山水情，“慈母手中线，游子身上衣”表达的是母子情，“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情……传统美德是通过诗歌传承下来的。
现在的教材比较讲实用，多为应试的东西，常常忽略向孩子们传授什么是美、什么是善良。诗歌可以培养孩子的道德观念、审美观念、人生理想，因此在民族文化中占有重要位置，应成为语文教育的重要方面。
传统诗歌教育，除了在课本中选入优秀的传统诗词外，还可以编一些课外阅读选集。《唐诗三百首》已成为经典，应该编唐诗100首、宋词100首、元曲100首作为孩子们的课外书，在课外得到补充。另外，媒体也应该做推广普及传统诗歌的事。现在媒体有汉字大赛、成语大赛，受到广泛关注，引起了大家的兴趣，在诗歌方面也应该这么做，可以搞诗词比赛、诗词朗诵比赛、名诗名句比赛等等，向全社会传递正能量。
篇六:《歌颂友谊的诗句》篇一：赞美友谊名言和诗句
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。－(唐)李白
与朋友交,言而有信。－(春秋)子夏
布衣之交不可忘。－(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修
人生乐在相知心。－（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙
于患难风豪杰。－(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》
山河不足重，重在遇知已。－鲍溶
－《三国志.蜀书.
刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。－《周易》
朋友，以义合者。－（宋）朱熹
衣不如新，人不如故。－《汉乐府》
同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》
未言心相醉，不再
接杯酒。－(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫
友谊永远是美德的
辅佐，不是罪恶的助手。－（罗马）西塞罗
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－（印度）释迦牟尼
谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。－（波斯）萨迪
把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。－（罗马）西塞罗
有些人对你恭维不
离口，可全都不是患难朋友－（英）莎士比亚
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。－（希腊）伊索
友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。－（意）卜伽丘
趋炎附势的小人，
不可共患难！－（英）拜伦
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。－（波斯）萨迪
友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。－（黎）纪伯伦
患难识朋友。-（苏）列宁
在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。-(英)柯林斯
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。－(希腊)伊索
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底
择友宜慎，弃之更宜慎。－（美）富兰格林
关于友情的诗句
1、响必应之与同声，
道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
5、鼋鸣而鳖应，兔
死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
6、坐上客恒满，樽
中饮不空。孔融《诗》
7、采葵莫伤根，伤
根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
8、翻手作云覆手雨，
纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
9、出门万里客，中
道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
10、十旬休暇，胜
友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
11、人生交契无老
少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》
12、柴门鸟雀噪，
归客千里至。—杜甫《羌村三首》
13、以文常会友，
唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
14、天上多鸿雁，
池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》
15、交心不交面，
从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》
16、明月好同三径
夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》
17、君子忌苟合，{夸女孩子美德的古诗}.
择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》
18、人生结交在始
终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》
19、世人结交须黄
金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
21、面结口头交，
肚里生荆棘。——孟郊《择友》
22、昨日屋头堪炙
手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》
23、酒肉兄弟千个
有，落难之中无一人。——冯梦龙
24、相识满天下，
知心能几人。——冯梦龙（名人名言）
25、人生当显贵，
每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》
相看是故人。——吴伟业《遇旧友》
27、今日乐相乐，
别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
28、江南无所有，
聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》
29、相知何必旧，
倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》
30、落日见秋草，
暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》
31、古路无行客，
寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
32、少年乐新知，
衰暮思故友。——韩愈
33、肝胆一古剑，
波涛两浮萍。——韩愈
34、同是天涯沦落
人，相逢何必曾相识。——白居易
35、一夜思量十年
事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》
36、劝君更尽一杯