'【篇一】摸鱼儿雁丘词赏析辛弃疾《丑奴儿》赏析
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
这首词是辛弃疾四十二岁时被弹劾落职，闲居信州上饶时所作。辛弃疾自1162渡淮水来到南宋，他的抗击金军、恢复中原的报复就一直无法施展，南宋统治者一心求得自保，无心应战，对于辛弃疾的一腔热血熟视无睹，只是任命他作闲职官员和地方官吏，远远地任职于湖南湖北江西一带，远离抗战前线，这使得辛弃疾心中十分郁闷，而这一次落职长达十年之久，更加重了他的抑郁，就在这种抑郁难抒的情况下，他写下了这首词。
全词上下两片将少年之愁和老年之愁形式强烈对比，“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。少年时的辛弃疾血气方刚，对前途充满了信心和希望，虽然他生长在中原沦陷区，但他的思想却丝毫未受到影响，青少年时代的他，深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞，他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，他希望自己有一天可以挥兵北上，逐出金人，建立不世功业。那时的他，只是“爱上层楼”，登高望远，抒发自己的雄心壮志，即使要他说愁，也是强说。一个“强”字，便写出了辛弃疾当时的少年轻狂，在他心中，没有什么事是可以用愁来解释的，没有什么事是解决不了的，只有在吟诗作赋时，才学着古人悲天悯人勉强说愁。
而今却不同了，血气方刚的时代已经过去，现实的残酷和无情太多的改变了他的思想，越是深刻的了解现实，就越是清醒的明白收复失地的遥远。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”如今他再次登上高楼，却已是物是人非，早已没有了当初的那份热情与天真。如今已经明白什么是愁，而且心中也已经有了太多的愁，却已经欲说还咽。一方面，当时的统治者一心求和，对于主战派的压迫很深，辛弃疾作为主战派的代表人物，处境很是艰难，处处受到排挤和陷害，致使他有愁却不敢说；一方面，此时的他孤独一人，没有知己，无人理解，无人赏识，即使有愁，又该向谁诉说，即使说了又有什么用呢，不如不说，不如遗忘；另一方面，真正的愁又岂是言语可以表达的，那些说出来的愁都是可以排遣的，既然可以排遣，也就算不上什么大愁了，辛弃疾的愁不同，他的愁是是关乎国家存亡、百姓生计的大愁，他无法排遣，只能独自承受。虽然现在居高临下，正是抒情的大好时机，却无语可发，只能道“天凉好个秋”，用一句闲淡的话来抒发自己心中的悲愤，化深为浅，化浓为淡，寓沉郁之情于闲淡之中，更加的耐人寻味，更加能让人理解他的愁苦。
这首词的上下两阙将少年之轻狂不知愁和老年之沧桑难说愁对比得形象生动，让人感同深受，虽然用了相同的篇幅，但这两种愁孰是主孰是宾却已经很清楚，少年之愁，是可说之愁，是激昂之愁；老年之愁，是无言之愁，而这种浓的化不开，无法用言语表达的愁情，才是词人要传达的。
虽然全词所表达的感情沉重，思想深刻，但从表面上却是无法领悟的的，他有意的在诗的风格上表现出一种压抑，不仅仅是他的抱负无处可施的压抑，亦是祖国被外族侵略而不得收复的压抑，因此，他的这首词外表虽然婉约，而骨子里确实包含着浓浓的忧郁和强烈的不满之情。这样的写作风格，在他的《摸鱼儿》一词中，也有突出的表现。
王睿
元好问《摸鱼儿》赏析
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。
词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。
也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！
下面，简单地对全词进行下赏析。开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。
过片作者又借助周围景物，衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。
【篇三】摸鱼儿雁丘词赏析关于爱情的古诗两首(鹧鸪天和摸鱼儿·雁丘词)鹧鸪天（宋祁）
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
摸鱼儿⑴·雁丘词
乙丑岁⑵赴试并州⑶，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识⑷，号曰“雁丘”⑸。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许⑺？天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女⑼。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去⑽？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚⑾。招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土⒁。千秋万古，为留待骚人⒂，狂歌痛饮，来访雁丘处。[2]
【篇四】摸鱼儿雁丘词赏析宋词(金)《摸鱼儿·雁丘词》拼音及解释整理摸鱼儿·雁丘词
元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，摸鱼儿雁丘词赏析
千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
·摸鱼儿雁丘词
yuánhǎowènmōyúéryànqiūcí元好问
wènshìjiānqínɡwéihéwùzhíjiàoshēnɡsǐxiānɡxǔ
问世间，情为何物，直教生死相许？
tiānnándìběishuānɡfēikèlǎochìjǐhuíhánshǔ
天南地北双飞客，老翅几回寒暑！
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
jūnyīnɡyǒuyǔmiǎowànlǐcénɡyúnqiānshānmùxuězhīyǐnɡwèishuíqùhuānlèqùlíbiékǔjiùzhōnɡɡènɡyǒuchīérnǚ君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？摸鱼儿雁丘词赏析
hénɡfénlùjìmòdānɡniánxiāoɡǔhuānɡyānyījiùpínɡchǔ
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
wèixìnyǔyīnɡéryànzijùhuánɡtǔ
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。tiānyědùzhāohúnchǔsuòhéjiējíshānɡuǐzìtífēnɡyǔ
wéiliúdàisāorénkuánɡɡētònɡyǐnláifǎnɡyànqiūchù
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。qiānqiūwànɡǔ
一、词句解释
⑴《摸鱼儿•雁丘词》：摸鱼儿,一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》
等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。雁丘,嘉庆
《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试„„累土为丘，作《雁
丘词》。
⑵（直教生死相许）直教：竟使。许：随从。
⑶（天南地北双飞客）双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑷（就中更有痴儿女）：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑸（君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去）：万里长途，层云迷漫，千山暮景，
处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
⑹（横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚）：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，
如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣
兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
⑺（招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨）：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。暗啼：一作“自啼”。
⑻(天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土)：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄摸鱼儿雁丘词赏析
土，它将声明远播，使天地忌妒。
⑼(千秋万古，为留待骚人)骚人：诗人。
二、原文译文
问世间，情为何物，直教生死相许？
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。摸鱼儿雁丘词赏析
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
三、作品简介
作品名称:摸鱼儿·雁丘词外文名称:Touchthefish,QiuYanword
作品别名:迈陂塘·雁丘词创作年代:金代
作品出处:遗山乐府文学体裁:词
作者:元好问
《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思[1]。这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
四、词·题头
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
⑴乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑵赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑶识（zhì）：标志。
⑷无宫商：不协音律。