'【篇一】李白经典诗集赏析36首经典古诗词鉴赏
中国历史上最高水平的36首诗词排行榜
36.《登幽州台歌》·陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
陈子昂（公元659～公元700年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。
从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
35.《春望》·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
34.《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
李清照（1081─1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。李清照是我国宋代一位著名的女词人，是宋朝词坛的一颗明星。她以他自成一格的词作，独树一帜，赢得了当时和后世的好评，在诗歌使上占据着重要的位置。
这首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轰动朝野。传闻就是这首词，使得赵明诚日夜作相思之梦，充分说明了这首小令在当时引起的轰动。又说此词是化用韩偓《懒起》诗意。韩诗曰：“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。”但李清照的小令较原诗更胜一筹，入木三分地刻画了少女的伤春心境。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”可谓的评。
33《龟虽寿》·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。李白经典诗集赏析
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，•它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
21.《梦游天姥吟留别》·李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。
20.《声声慢》·李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
【篇二】李白经典诗集赏析李白诗词赏析李白诗歌赏析
盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千，而其中最引人瞩目，最动人心弦的是李白的创作。李白的诗歌最充分最集中地体现了时代的精神风貌——大唐气象。自信狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度,饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想愿望，强烈的个性色彩，汇成了中国古代诗歌史上格外富有朝气的歌唱。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
——杜甫《饮中八仙歌》
一、诗人简介
李白（701——762），唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。
（一）生平和思想
1.蜀中时期（26岁前）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
2.漫游时期（26—42）
‚仗剑去国，辞亲远游。‛李白经典诗集赏析
‚不屈己，不干人‛、‚终南捷径‛
3.长安三年（42—45）
‚仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！‛
‚君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人‛
4.再度漫游（45—55）
‚一朝去京国，十载客梁园。‛
‚归来无产业，生事如飘蓬。‛
‚才力犹可倚，不惭世上英。‛
主要作品：《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》
5.身经战乱（56—62）
李白的一生，儒家的济世、道家的求仙、游侠思想兼而有之.主导思想：功成身退
庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。——龚自珍
（二）李白诗歌的思想内容
1.表现个人理想和愤世嫉俗的精神。
如《梁甫吟》、《古风》第十首、《读诸葛武侯传书怀》、《月下独酌》、《独坐敬亭山》、《行路难》、《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等。
2.关怀国家命运，反映时代面貌。
如《古风》、《奔亡道中》、《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《永王东巡歌》等。
3.描绘社会生活，同情劳动人民。
如《丁都护歌》、《战城南》、《关山月》、《子夜吴歌》其三、《白头吟》、《乌夜啼》、《玉阶怨》、《宿五松山下荀媪家》等。
4.艺术地描绘祖国的自然山川。
如《望庐山瀑布》《望天门山》《早发白帝城》《蜀道难》《渡荆门送别》《庐山遥寄卢侍御虚舟》等。
5.抒写对友人的真挚情谊。
如《送友人》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等。
二、李白作品的艺术特色
（一）情绪跳荡变幻，起落无迹
李白的浪漫主义是有其丰富的生活基础的，他的诗歌往往呈现出感情充沛，瞬息万变的特色。他那象黄河一样奔腾跳荡的感情是如此的变化莫测，诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。能把复杂矛盾的思想感情处理得灵活洒脱，并且达到艺术上的高度完美，在整个中国文学史上恐怕也只有李白能做到这一点。如《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云
》、《行路难》。
（二）强烈的主观色彩
诗人炽热的感情，强烈的个性，在他的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下了浓厚的自我表现和强烈的主观色彩。这种浓厚的自我表现强烈的主观色彩，使诗歌具有一种排山倒海的气势和先声夺人的力量，具有强烈的艺术感染力。如：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！大道如青天，我独不得出！
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。狂风吹我心，西挂咸阳数。
太白与我语，为我开天关。
仙人抚我顶，结发受长生。
为余天津城南造酒楼。
诗人为了表达自己炽热的感情，强烈的个性，常常采用大胆的夸张、想象、幻想、奇伟的比喻，在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泄千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。如：
‚白发三千丈，缘愁似个长。‛
‚燕山雪花大如席‛
‚会须一饮三百杯‛、‚愁来饮酒二千石‛
‚连峰去天不盈尺‛、‚举手可近月‛
‚三杯吐然诺，五岳倒为轻。‛
‚抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。‛
（三）高度个性化的意象群和抒情方式
李白在诗歌中总是借助一些独特的意象群来寄托自己的情感。比如大鹏、明月、黄河、长江、仙、酒、剑、侠等等，这些独特的意象群共同展示了李白傲岸不羁、遗世独立、追求自由、追求理想的独特形象。
最富于个性特点的是展翅高飞的大鹏，在大鹏身上，李白寄托了自己的理想，倾注了极大的热情。如《大鹏赋》中，不仅写出大鹏‚怒无所博，雄无所争‛的力量，更写出其不受任何束缚，任意翱翔蓝天的自由逍遥。在《上李邕》当中，
也以大鹏自比。
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能跛却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
月亮意象在李白诗歌中出现的频率也极高，具统计，李白的诗作中，月亮共出现900多次，月亮可以寄寓他的乡情：‚举头望明月，低头思故乡‛；明月可以伴他饮酒：‚举杯邀明月，对影成三人‛；明月可以做他最忠实的听众：‚我歌月徘徊‛；明月可以送他远行：‚明月照我影，送我至剡溪‛等等。可以说明月正是诗人高洁品质的象征，是诗人真挚情感、高尚情趣的艺术外化，是诗人的千古知己，是激发诗人创作灵感的不竭源泉。
在山水诗里，李白也创造了一系列独特的意象。他笔下的黄河、长江是奔腾咆哮、一泻千里的；笔下的山峰是奇山险壑，峥嵘峭拔。这些雄伟奇险的山川，特别契合他那叛逆不羁的性格，他好象要登涉这些山川和天地星辰同呼吸，和天仙神灵相往来。他的杰作《梦游天姥吟留别》就是这方面的代表作。其中梦境的描写，特别令人目眩神迷。
三、李白在文学史的地位和影响
1.李白在我国浪漫主义诗歌发展史上是继屈原之后的又一高峰。
2.李白的诗歌创作，极大地提高了唐诗的思想意义和艺术水平。
【篇三】李白经典诗集赏析欣赏李白诗中的名句欣赏李白诗中的名句
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》李白经典诗集赏析
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》
浮云游子意，落日故人情。《送友人》
山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
何日平胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》
今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。--陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
世间行乐亦如此，古来万事东流水。--梦游天姥吟留别
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。--宣城见杜鹃花
十步杀一人,千里不留行.--侠客行
事了拂衣去,深藏身与名.--侠客行
蜀道之难,难于上青天!--蜀道难
相看两不厌，只有敬亭山--独坐敬亭山
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里--上李邕
危楼高百尺,手可摘星辰.
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。--行路难三首
大道如青天,我独不得出--行路难三首
天若不爱酒,酒星不在天,地若不爱酒,地应无酒泉,天地既爱酒,爱酒不愧天.--月下独酌四首
弯弓辞汉月，插羽破天骄。--塞下曲六首
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。--将进酒
谁能书閤下，白首太玄经。--侠客行
郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜--长干行
五花马,千斤裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.--将进酒
床前明月光，疑是地上霜。--静夜思
吾爱孟夫子，风流天下闻--赠孟浩然
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。--长歌行
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。--永王东巡歌
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。--读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季
清水出芙蓉，天然去雕饰。--经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
为草当作兰，为木当作松。--于五松山赠南陵常赞府
秋波落泗水，海色明徂徕。--鲁郡东石门送杜二甫
桃花流水窅然去，别有天地非人间。--山中问答
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。--鹦鹉洲
三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。--上三峡
令人惭漂母，三谢不能餐。--宿五松山下荀媪家
余亦能高咏，斯人不可闻。--夜泊牛渚怀古
鲁叟谈五经，白发死章句。--嘲鲁儒
笑入荷花去，佯羞不出来。--越女词
秦皇扫六合，虎视何雄哉。--古风
素手把芙蓉，虚步蹑太清。--古风
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--关山月
白居易经典名句《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》等。
1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》
3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》
4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》
5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》
7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》
9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》
10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》
13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》
15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》
17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》
18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。《琵琶行》李白经典诗集赏析
19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》
20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。《琵琶行》
21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》
22、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》
23、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》
25、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》
26、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》
28、两处春光同日尽，居人思客客思家。《望驿站》
31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首其三》
32、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。《大林寺桃花》
34、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》
35、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。《杭州春望》b
【篇四】李白经典诗集赏析李白五言绝句赏析(二)李白五言绝句赏析(之二)
李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，他的叙事诗语言朴素平实，不事雕饰，却更显得情真意切，自有境界；他的即景诗笔笔传情，情景交融；他善于借历史来抒发自己的感慨，化裁巧妙。有许多五绝达到了妇孺皆知、脍炙人口的程度。下面，就让我们来共同欣赏一下吧：
《玉阶怨》：“玉阶坐白露，夜久侵罗袜；却下水晶簾，玲珑望秋月。”伫立玉阶，直至露水侵湿了罗袜，是谁在玉阶上伫立那么长久呢？看来应该是少妇，而且还应该是美人。他为什么要伫立玉阶？可以猜想那是在盼望贵人的回来。久久未见人归来，那就只好退入房中。她失望了，打算不再想望了，于是就放下了帘幕。然而，思想无疆，帘幕挡不住，于是就隔着水晶帘望明月，思绪飞向了天涯。朦胧中，美人先是伫立远望，然后隔帘望月，这中间还有美人移步，玉手下珠帘的美妙动作，真是一幅画，又是一曲歌，情在月下，美在朦胧中。
《赋得白鹭送宋少府入三峡》：“白鹭拳一足，月明秋水寒；人惊远飞去，直向使君滩。”明月下，秋水寒，白鹭已经本来拳起一足歇息了，然而却被人惊动，惊飞的白鹭飞向了使君滩。万县有使君滩，湖北宜昌也有使君滩，两者都在三峡边上。诗人借白鹭的去向来交代宋少府的去向。明月、秋水、白鹭、人是这幅壮丽图画的基本元素。水静、月寒，是多么静谧的夜啊！就在这静谧的夜里，突然白鹭惊飞，显然这是人之动引发的，动静相映，生趣盎然。白鹭是受惊以后“远飞去”的，那么宋少府是不是也是因为某种原因而被迫去三峡的呢？这就给了人们许多想象的空间。
《清溪夜半闻笛》：“羌笛梅花引，吴溪陇水情；寒山秋浦月，肠断玉关声。”渭水与崖水合成陇水，《陇头歌》：“陇头流水，鸣声幽咽”，可见陇水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非陇水，翻作断肠流”之句，可见这里的“清溪陇水情”乃是断肠之情。诗人夜半闻笛声，或许笛子所奏的是梅花引之曲调，或许根本不是悲愁的曲调，但是诗人却就联想到了悲愁的身世和处境，从而引发了悲愁之情。此处的寒山当在秋浦。玉关声应该是使人肠断的悲声，因为“春风不度玉门关”。月光、流水、笛声、断肠人是构成这幅画图的基本元素。月光下的情，月光下的景，总是朦胧的美。
《对雪献从兄虞城宰》：“昨夜梁园里，弟寒兄不知；庭前看玉树，肠断忆连枝。”这里的梁园当在河南开封。李白与宗氏结合，寄居梁园。昨夜下了大雪，梁园里很寒冷，兄可能不会知道弟的寒冷。就在寒冷入骨的时候，我对着庭前的玉树伤感。在愁肠欲断的时候，我想起了连枝的从兄。此时天气寒冷，李白的心境也是寒冷的，因为宗氏失势，李白的处境也很凄凉。用词造句平白直露而情感却很真切。“肠断忆连枝”乃是人之常情，用诗来道出人间的常情就是一种境界。
《襄阳曲四首》之第一首：“襄阳行乐处，歌舞白铜鞮；江城回绿水，花月使人迷。”这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者能不忘我地陶醉吗？
《秋浦歌十七首》第十首：“逻人横鸟道，江祖出鱼梁；水急客舟疾，山花拂面香。”万罗山上有“逻人石”，万罗山的对面有江祖潭。这里的“江祖”当指江祖潭，而不是江祖石。“鱼梁”当是堤坝。水从江祖潭流出，水势很急所以舟行犹疾。河两岸山花盛开，人坐在舟中，常有山花拂面。这是何等美妙的情景啊！此时，人与大自然融为一体，人在这神仙境界里，还有什么凡尘俗事放不下呢？又何必需要去摧眉折腰事权贵呢？
《舍利弗》：“金绳界宝地，珍木荫瑶池；云间妙音奏，天际法蠡吹。”法蠡就是法螺。舍利弗是佛陀十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。他出身婆罗门家庭，父亲是有名的论师，母亲怀胎时显现出异于常人的智慧，据说这是受胎儿影响的结果。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。舍利弗从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，共同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。佛教经典中有以下句子：“时彼琉璃，金光世界，宝地平正。多诸宝树，行列道侧。金绳界道，宝网交络。微风吹动，互相掁触。出微妙音声。”经典中所描绘的佛所处的奇妙境界，李白用五绝表现出来。李白此时的内心倾向是向佛的，这是在仕途失败后的大多数人会产生的一种内心寄托，李白也不例外。
《奔亡道》中五首：之第一首：“苏武天山上，田横海岛边；万里关塞断，何日是归年。”这里用的是苏武和田横的故事。苏武是汉武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期间受尽折磨，但坚贞不屈，表现了崇高的民族气节，于是匈奴就把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。田横是齐国君主田氏族人，与从兄田儋、兄田荣一起反秦。后来，韩信破齐，田横自立为齐王，归附彭越。彭越归汉后，田横就率领其宾客和部属伍佰人逃至海岛。后来刘邦先许以封侯安抚田横，未成，就威逼田横归汉。田横从大局出发，同意去洛阳议事，至洛阳附近三十里处自刎，以头献刘邦，刘邦以王礼葬田横。苏武后来归汉了，而李白什么时候能够回归长安呢？这是诗人所困惑的。诗人以苏武、田横自况，表现其不屈的气节。
《寄上吴王三首》之第二首：“坐啸庐江静，闲闻进玉觞；去时无一物，东壁挂胡床。”这是称赞庐江太守廉洁的诗。化用了三国时裴潜的典故。裴潜曾在曹操帐下参预军事谋划，后出任兖州刺史；曹丕时又任过散骑常侍、荆州刺史，赐爵“关内侯”；曹睿时升到尚书令，被封为“清阳亭侯”。但就是这样一位“三朝元老”，为官却清廉过人。他在任兖州刺史时，曾经做了一个可折叠的轻便坐具，起名叫“胡床”。他离任时，将胡床挂在柱子上。这件事为人们所传颂，“挂胡床”也成为清廉正直的象征。诗人化用古人的事迹目的在于赞颂吴王的品质。这是李白怀古诗的常用手法，或者说这是古为今用。
《秋浦歌十七首》之第三首：“秋浦锦驼鸟，人间天上稀；山鸡羞绿水，不敢照毛衣。”金驼鸟是稀少的珍禽，很美丽，美丽到什么程度？连美丽的山鸡都害怕照镜子，只怕与金驼鸟相形见拙。这是反衬的手法。山鸡很有灵性，他知道比较，知道比较结果的高低。李白在写动物，其实他在以金驼鸟自喻，这就是人情。
【篇五】李白经典诗集赏析李白平生诗歌赏析对李白的赏析
李白，一个耳熟能详的人物，从小就会背李白的诗，但是能真正了解他的人就很少了。那么现在就让我们走进李白的世界吧。论身世李白是和唐太宗李世民同宗的。《新唐书》记载，李白是兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙。但是据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉，当然这也只是一种说法。我们不排除这样的可能，就是因为李白的名气太大了而杜撰的，增加其神秘感。就像《说唐诗》中对李白出身的介绍，说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。也就是说，他的母亲在生他的时候，梦到了长庚星，也就是我们所谓的太白金星，飞入她的怀里，于是便给他起名为李太白。
其实我更喜欢这样的一种说法，李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。“白”正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。当然这样会有一点诗意。而前者有一点浪漫主义。
李白一生羁傲不逊，这也是他具有浪漫主义的情怀的一个主要原因，经历了昌盛与动乱，早年李白可以这样说，少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，
求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”。他一方面积极的关心国事，一方面的又喜欢隐居的神仙生活，倒是和我有几分相似，出则安家治国平天下，入则山林归隐似神仙。这也是他在最初的时候走终南捷径的一个主要原因吧。或许他是真的想隐居过神仙的生活呢，但是却放不想心中的那番壮志。“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”这句诗，我感觉不仅仅写出了终南山的美丽景色，如仙境一般的自然景观，也恰恰表达了李白当时的一种目标“托兴每不浅”。眼见自己的终南捷径一番努力也全无希望了，怅然之中他写下古乐府诗《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷惟望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝”。此诗运用比兴手法，将“天子”比作“美人”，意在表现自己近在咫尺却无缘晋见的痛苦心情。接着，他又写下了那首流传千古的不朽之作《行路难》，金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。其中不乏牢骚。表达自己多唐王朝不识人才的抱怨。于是离开的终南山，他觉得他应该不适应做一个隐士，也或许是他感到终南捷径泡汤了，也就是在这时玉真公主在皇帝面前举荐了李白，这才有了后来天宝元年的奉召入京和赐翰林供奉。但是这个翰林的职位并没有太久，仅仅一年之后就被“散金放还”。
为什么一个绝好的机会，李白没有好好的抓住，而是在短短的一年之后就散金放还了呢？我觉得应该有两个原因。一个是李白的高傲的性格与黑暗的勾心斗角的宫廷社会格格不入，就高力士脱靴一事略见一二了，第二李白作为一个翰林供奉，起初应该是壮志满满的，他把他精心写作的《宣唐鸿猷》，还有资治经史的体会，全都带在身边，以备皇帝垂询。但
是，每天拟写的圣旨都是，今天赐浴，明天赐宴，三日赐游山的。令其大失所望。十几天之后，侍才向李白传旨，李白连忙整冠掸衣，俯伏阶下接旨。却不是皇上要与他商量国家大事，而是叫他写一首驾幸温泉宫的诗。虽然有些失望，但毕竟是皇帝的旨意。他马上写了一首：羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。严更千户肃，清乐九天闻。日出瞻佳气，葱葱绕圣君。但是他的这首诗不久就被唱成了一首柔语飘飘的歌曲，这令他大失所望。白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。他郁郁不得志，使其对仕途的厌恶。他看透了这罪恶的宫廷生活。所以散金放还不仅仅是达官们对李白的厌恶，更主要的是李白自己内心中就不愿意同流合污。
次年自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。自此，游山玩水，无所不乐其极。李白，一个浪漫主义的诗人，在死法上也是浪漫的死法，据说，他一日醉饮，乘船捞月，失足落水，结束了他的一生。