篇一:《呼兰河传读后感(两篇)》
呼兰河传
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……
二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
我看到了为了生活，天真烂漫，勤劳能干的小团圆媳妇千里迢迢卖给老胡家做童养媳，只因爱笑吃的多，使她婆婆觉得要给她一个下马威，“不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的
脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！为她好！后来小团圆媳妇给他们吓出病，他们就听跳大神的话请人给她洗滚开的热水澡，昏过去用冷水浇醒再烫，烫了三回，不能动弹了。读到这里，我多想冲上去大喊：“住手！”一个只有12岁的小女孩本应该无忧无虑的度过童年，却成为童养媳，最后被那些所谓好心帮她治病的婆婆们折磨而死，就像还未盛开的花朵，早早凋零了。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵……
读《呼兰河传》由感
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
篇二:《《呼兰河传》练习题及答案》《呼兰河传》练习题
班级：姓名：v
(一)作者作品简介
1．作者萧红(1911～1942)，黑龙江省呼兰县人，现代女作家。她出生于一个旧式家庭，年纪轻轻便品尝了许多人生辛酸，但也培养了她的反抗意识，她是作为一个旧世界的叛逆者走进文坛的。她的创作力求写真，以绘出生活本来的色彩和道出生活的实感为限，这样，她状人写景，抒情写性，虽不着意敷彩设色，又在那上面染上了折光于生活的浓淡不等的色彩和明暗不同的色泽，将美丽鲜活和质朴无华统一起来，创造了一种介乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》，长篇小说《呼兰河传》。
2．作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。
（二）简答题
1.东二道街还有一个赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。这泥坑子施给当地居民哪两条福利？
第一条：常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣。第二条就是这猪肉的问题了可以使瘟猪变成淹猪，居民们买起肉来，第一经济，第二也不算什么不卫生。
2.呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有哪些精神上的盛举？如跳大神；唱秧歌；放河灯；野台子戏；四月十八娘娘庙大会……
3.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人？“祖父一天都在后园里边。”“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头’来铲。”“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我〃．“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”“祖父浇菜，我也抢过来浇……”归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。
4.写《呼兰河传》这部小说时，萧红已经是一位很成熟的作家了，为什么她这样怀念童年的生活？她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、回忆美好的童年是一种精神寄托。对于萧红而言，真正想回到的，真正眷恋的是后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由、幸福的生活。
5.童年的“我”有什么特点？“我”为什么对大花园这么喜爱？童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。因为大花园各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。
6.文中哪些情节能表现小时候的我自由快乐，天真烂漫？祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。
7.团圆媳妇惨死的原因是什么？你觉得究竟是谁害死了不团贺媳妇？小团圆媳妇最终因用滚烫的热水洗澡而死。封建礼教，封建迷信思想，人们的愚昧、麻木、残忍而及愚昧的看客庸众们等
9.有二伯是一个什么样的人？有二伯是个性情古怪，勤劳、倔强而又麻木的老人。有二伯处于奴隶地位，有时思想却是主子们的思想。作者着重揭示有二伯的病态心理和被扭曲了的性格。
10.请列举有二伯古怪的表现。比如说家里买了落花生，冻梨之类的食品，别人主动让他吃的时候，他就客客气气的推让，说他自己不吃，让别人吃，但是别人不给他吃的时候，他就没有不骂的；有二伯也不喜欢与人交流，却非常喜欢和周围的事物，也就是说自问自答，自言自语，比如与天上的雀子说话，和打狗对话，和什么都可以说起来，就是一和人在一起就不会这样了，有二伯走路时被一块砖撞到了，就和它对起话来；雀子向有二伯头上落粪时，他就破口大骂；有二伯总是把“这个”说成“介个”，如“介个人好。”“介个人坏”还有，他从来不吃羊肉，只吃青菜。有二伯的乳名叫有子，老厨子叫他有二爷，房户、地户叫他有二东家，也有人叫他有二掌柜的，一听这介个，他就笑逐颜开，一听“有子”他就去打，他的性格真古怪，有二伯的行李时零零碎碎的；有二伯喜欢偷东西铜酒壶、大澡盆等物品。
11.冯歪嘴子是个什么样的人？他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气。冯歪嘴子很磊落，不贪小便宜，即使要摘我家一只黄瓜也要告诉我们一声；很大度，即使别人戏弄他，他也不会记恨；他很善良，给我吃免费年糕；很体贴，他对老婆很疼爱，在那个年代着实不易；很有魅力，王大姑娘无怨无悔跟着他过苦日子；很坚强，即使所有人都以为他要倒下，可他仍然继续前行。
12.请你说说冯歪嘴子的遭遇。冯歪嘴子成家了，媳妇王大姐生了孩子，但冬天没有住的地方，没有被子盖，后来盖了面袋子被掌柜太太赶走了；后祖父同意让他们一家搬到磨房南头的装草的房子里暂住；王大姐在生产第二个孩子后死了，冯歪嘴子自己带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来，刚生下来的孩子好像始终也没有长大似的。
13.冯歪嘴子两次流泪的原因是什么？第一次流泪：冯歪嘴子成家了，并生了小孩，要请老太爷帮忙，她们没在方信在磨房里。第二次流泪：祖父答应了让他搬到磨房南头那个装草的房子里去暂住。冯歪嘴子听了后因为感激祖父而“又一边来了眼泪”。
14.四月十八赶庙会，在拜庙时，人们是先拜娘娘庙还是老爷庙？他们更尊敬谁？为什么？先拜老爷庙，他们更尊敬老爷庙，因为“老爷庙里有大泥像十多尊，不知道哪个是老爷，都是威风凛凛，气概盖世的样子”，“不但孩子进了老爷庙有的吓得大哭，就连壮年的男人进去也要肃然起敬。”所以在爷庙上磕头的人，心里比较虔诚，因为那泥像，身子高，力气大。“娘娘就没有什么出奇之处。”
15.人们在给小团圆媳妇治病时，用了哪些方法？（包括他人的推荐但最终没用的方法）
跳大神；给她扎一个谷草人，到南大坑去烧了；到扎彩铺扎一个纸人，烧“替身”；给她画上花脸，把大神请到家里，让那大神看了，嫌她太丑，就不必出马了；给她吃一个全毛的鸡，连毛带腿地吃下去，选一个星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起来，让她出一身大汗；黄连二两，猪肉半斤，用瓦片来焙，压成面；用“李永春”的药方；抽帖儿；“圆梦”；用大缸给团圆媳妇洗澡；
16.在专门描写我幼年的文章中，提到了祖父本人以及祖父与我的哪几件事？
（1）在后园里，我跟着祖父在后园里边，和祖父载花、拔草、种小白菜、铲地并把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾巴草当做谷穗留着；追蜻蜓、绑蚂蚱；玩累了就在房子底下找个阴凉的地方睡着了；祖父和小孩子开玩笑“家雀叼走了你的帽啦”；祖父蹲在地上拔草，我给他戴花；祖父给我玩灯笼、给我印帖子；在储藏室与祖父玩“显微镜”；我跟祖父学诗，学《千家诗》；祖父喜欢吃，烧小猪给我吃、烧鸭子给我吃{呼兰河传灰色人生}.
二、填空题。（40分）
1、《呼兰河传》这部小说的作者是（萧红）。
4、呼兰河这个小城只有两条街，其中大泥坑在（东二道街）上。
5、在东二道街上，还有几家（扎染铺）,这是为死人而预备的。{呼兰河传灰色人生}.
6、呼兰河最有名的地方是（十字街）。
7、拔牙的洋医生的招牌撒谎那个画着特别大的，有量米的斗那么大的（一排牙齿）。
8、卖豆芽的（王寡妇）的儿子，掉河淹死了。
9、（七月十五）是鬼节，呼兰河上会（放河灯）。
10、这个地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫（火烧云）。
11、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有（《千家诗》），并没有课本，全凭口头传诵。
12、胡家养了个小童养媳——（小团圆媳妇）。
13、呼兰河这小城里边住着我的（祖父）。
17、小灵花就是（小姑娘）。胡家就是（胡仙）。胡仙就是（狐狸精）。
18、（野台子戏）是在河边上唱的，一唱就是（三）天。{呼兰河传灰色人生}.
19、我家有一个大花园，这花园里有（蜂子）、（蝴蝶）、（蜻蜓）、（蚂蚱），样样都有。
20、呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃的第一只是掉在井里的（小猪），第二只是掉在井里的鸭子。{呼兰河传灰色人生}.
三、选择题。
1、《呼兰河传》是萧红在（B）写的。A、呼兰河B、香港C、台湾
2、跳秧歌是在每年的（C）。A、七月十五B、八月十五C、正月十五
3、“我”是母亲的第（A）个孩子。A、一B、二C、三
4、农业学校设在（B）里。A、祖师庙B、龙王庙C、娘娘庙
5、“毛子人”在呼兰河指（C）。A、本地人B、外地人C、外国人
6、跳大神时，大神旁边的二神都是（A）A、男人B、女人C、男人、女人都行
7、娘娘庙的泥像以（B）为多。A、男子B、女子C、天王D、妖魔
8、祖母喜欢养（A），结果把果树都给啃了。A、羊B、牛C、猪D、马
9、到我记忆的时候，果园就只有一棵樱桃树和一棵（Ｃ）。Ａ、桃树B、梨树C、李子树
10、祖母的内间里边，在墙上挂着一个很古怪很古怪的（B）。A、字画B、挂钟C、匾
12、（B）好像变成我探险的地方了。A、后园B、储藏室C、正房
13、我的祖母有（A）个女儿。A、三B、四C、二
14、我一生下来，（B）给了我无限的爱。A、爸爸B、妈妈C、祖父D、祖母
15、祖母喜欢吃（B）的饺子。A、青菜馅B、韭菜馅C、芹菜馅
16、二姑母的儿子曾经送给我一个（A）。A、毛猴子B、小兔子C、小乌龟
17、祖母死了，人们都到（Ｂ）去报过庙。A、娘娘庙B、龙王庙
18、下面属于萧红的作品是（A.《呼兰河传》B.《生死场》C.《初吻》D.《小城三月》
18、关于《呼兰河传》，正确的说法有(A)。A.是一篇回忆体的小说。B.是成年的作者对童年生活的回忆。C.是生活在现代都市的作者对乡村生活的回忆。
19、她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。她是（C）。Ａ、妈妈B、二姑母C、团圆媳妇
20、一下雨，破草房上就长出了（B）。A、木耳B、蘑菇C、青草
21、这粉房里的人吃蘑菇，总是和粉配在一道，汤少一点的叫（A）。A、炖B、炒C、煮
22、粉房的人过河时，抛两个（A）到河里，河神高兴了，就不会把他们淹死。A、铜板B、馒头C、粉条
23、在晴天里唱一个《叹五更》的是（B）。A、拉磨的B、漏粉的C、养猪的{呼兰河传灰色人生}.
24、粉房旁边的小偏房里住着一家的赶车的，那家喜欢（C）。A、打着梆子B、看戏C、跳大神
25、我喜欢在蒿草嘴里搜索（B）吃。A、草莓B、天星星C、野果
26、小团圆媳妇是一个（C）的姑娘。A、十八岁B、二十岁C、十二岁
27、西院的（A）有个偏方，用二两黄连，半斤猪肉切碎，焙好，压成面，用红纸包分成五包包起来，每次吃一包，来治小团圆媳妇的病。A、杨老太太B、周三奶奶C、大孙子媳妇
28、老胡家又来个（B）的，特意从乡下赶来替小团圆媳妇看病。A、跳大神B、抽帖儿C、胡仙
29、抽帖儿的是一位（A）。A、道人B、郎中C、和尚
30、他很喜欢和天空的雀子说话，很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，就一句话也没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。他是（C）。A、冯歪嘴子B、磨坊掌柜C、有二伯
四、语段阅读题
《呼兰河传》选段（一）
（A）他是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了他的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
（B）他到老胡家去说了几回，让他们不要打她了；说小孩子，知道什么，有点差错教导教导也就行了。
①选段中的“他”指的是小说《呼兰河传》中的人物祖父。
②结合（A）、（B）两段内容，分析“他”的性格特点。示例：
（A）“遇到小孩子，每每喜欢开个玩笑”可以看出祖父是一个慈祥、风趣的人；
（B）看到胡家打团圆媳妇，“祖父到老胡家去说了好几回”可以看出祖父是个善良的人。
《呼兰河传》选段（二）
A的眼睛流出眼泪来，说：“请老太爷帮帮忙，我成家了，现下她们就在磨房里呢！她们没有地方住。”我听到了这里，就赶快抢住了，向B说：“那磨房里冷呵！炕沿上的瓦盆都冻裂了”“那炕上还睡着一个小孩呢！”B答应了让他搬到磨房南头那个装草的房子里去暂住。
A一听，连忙就站起来了，说：“道谢，道谢。”一边说着，一边戴起狗皮帽子来，眼泪汪汪的就走了。A刚一走出屋去，B回头就跟我说：“你这孩子当人面不好多说话的。”我那时也不过六七岁，不懂这是什么意思，我问着B：“为什么不准说，为什么不准说？”B说：“你没看A的眼泪都要掉下来了吗？A难为情了。”
①选段中的人物“A”指的是：冯歪嘴子
②请用简洁的语言概括此故事情节：祖父借给冯歪嘴子房子居住，帮其渡过难关。
③在“我”的成长历程中，“B”是我的第一位人生导师，结合文段内容，谈谈我从“B”身上受到了哪些人生的教育？
通过“祖父答应了让他搬到磨房南头那个装草的房子里去暂住”，“我”从祖父身上学到了要与人为
善、宽厚待人。
《呼兰河传》选段（三）
走在前边的老厨子，眼珠通红，嘴唇发光，走在后边的A，面红耳热，一直红到他脖子下边的那条大筋。进到祖父屋来，一个说：“酒菜真不错„„”一个说：“„„鸡蛋汤打得也热乎。”
关于埋葬团圆媳妇的经过，却先一字未提。好像他们两个是过年回来的，充满了欢天喜地的气象。我问A，那小团圆媳妇怎么死的，埋葬的情形如何。A说：“你问这个干什么，人死还不如一只鸡„„一伸腿就算完事„„”⑴上面文段节选自作家萧红的《呼兰河传》，人物A是有二伯。⑵结合选段内容，简要分析A是一个怎样的人？示例：
有二伯和“我”谈及小团圆媳妇的死因及埋葬情形时，竟然说：“你问这个干什么，人死还不如一只鸡„„一伸腿就算完事„„”，从中我们看到了有二伯的冷漠、麻木。
《呼兰河传》选段（四）
A的女人一死，大家觉得这回冯歪嘴子算完了。扔下了两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。看吧，看他可怎样办！老厨子说：“看热闹吧，A又该喝酒了，又该坐在磨盘上哭了。”
那些好看热闹的人，都在准备着看A的热闹。可是自己，并不像旁观者眼中的那样地绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经洞穿了他。因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。
①上面选文中的人物A是萧红（作者）的《呼兰河传》（作品）中的冯歪嘴子（形象）
②请结合语段内容并联系上下文说一说A的性格特点。他看到两个孩子反而镇定下来，照样活着，担负责任，可以看出他是一个生命力顽强，坚强的人。含着眼泪的眼睛笑了起来，没有绝望，可以看出他是一个乐观、心里充满了希望的人。
篇三:《呼兰河传读后感精品六篇》呼兰河传读后感一
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”······灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧······里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨······
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
都是自由的······
呼兰河传读后感二
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会„„整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
呼兰河传读后感三
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
呼兰河传读后感四
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父。一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空
呼兰河传读后感五
在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会„„整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动„„“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩„„
读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌„„羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极！是愚昧！怎么连改变的念头都不会有？我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同？
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己呢？也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花„„
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河传读后感六
灰色的社会，暗淡的画面，平静的描述把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，那个时候的社会完全都是灰色的，那儿的人真的很善良，但为什么就抛不开那些封建的思想那？也许在他们的思想里只有顺应天意吧，这难道不是她们的悲哀吗？看这本书的开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重：在这里到处可见人们的无知！
第一个画面就反映了人们的无知在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。我想大家第一个想法就一定是填坑
吧，但是他们的想法却五花八门，可笑又引人深思，比如说拆墙，种树，却没有想到了最直接的方法！
这本书也彻底反映了当时的地位的重要，从有二伯来说吧，和书里的其他人一模一样有真名，但为什么要使用假名呢？每当掌柜的叫他有二爷，有二伯，二掌柜他便喜笑颜开，这是因为他觉得伯，爷这个字地位辈分高。而小孩子叫他小有子他便开始追打他们，这说明他还是十分有自尊的。
其实他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后还念念不忘柴堆上的小洋蜡，在别人看来这纯粹是滑稽戏，但也说明了他的无奈，这也许是为了表示他的存在把！还有就是他十分平穷致使他的偷窃行为,这是一种可悲的方法，也说明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，犹如他在晚上念的一样：“毛子在街上跑来跑去，那大马蹄子跑得呱呱地响，我正自己煮面条吃呢„„。”“杀又怎么样！不就是一条命吗？”说明他的勇敢，还有一次他被祖父毒打一顿而他却跟个没事人一样呢！
这本书不仅形象生动，还有大量的