篇一:《读《走到人生边上》有感》
读《走到人生边上》有感
大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗
争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”
修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒LindaWilliamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。
但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不
管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。
在2014年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”
杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义,
生而为人是为了什么,人世间最宝贵是什么,折磨这一生会得到什么...人究竟有没有灵魂?
这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题,到我们老的时候，会怎么自问自答?还是浑浑噩噩蹬腿去了就算?我们又有几人,能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论?她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心,明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。
篇二:《读《走到人生边上》有感》{《走到人生边上》读后感}.读《走到人生边上》有感
杨华喜欢文学，更喜欢文学界中恬淡独特的杨绛，一个被大家尊称为先生的女性，从这个称谓就知道他在读者心目中的位置。而我喜欢她是因为他骨子里的恬淡与洒脱。印象深刻的是她翻译兰德的《生与死》里面的句子“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”这也算是她独有的解读吧！
这一次，读完杨绛先生的大作《走到人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么……
人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长的，要经历许多身体和心灵上的煎熬。
但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗？那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往了！
篇三:《走到人生边上》《走到人生边上》读书分享2016年5月25日，杨绛去世，从微信上看到分享的这样一篇文章《杨绛：最贤的妻，最才的女》，写的是百岁老人杨绛。读完此文，我当时的感想是：
1城里的人想冲出去，城外的人想冲进来。所谓的围城，不出去不知道天地广阔，不进入不知道围城里的微妙。
2不要小看身边任何人，说不定清扫厕所的就是一代文豪。3该知难而退就顺势而为，因为心不所属。
杨绛对于我来说是在她去世之后才知道的，有些惭愧，搜索了她的著作，看了这本《走到人生边上》。知道钱钟书是她爱人，当年《围城》火爆时，偶尔看看，读过原作，因为当时在上大学，对婚姻和事业都一无所知，所以只是记住了他的那句名言：城里的人想冲出去，城外的人想冲进来。现在品味起来，不仅婚姻是这样，包括事业和人生，都是当局者迷旁观者清，好多外表光鲜的职业和人生，内在都会有不堪诉说的难言之隐。感想第二条，也就是“不要小看身边任何人，说不定清扫厕所的就是一代文豪。”是看到“1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看。”特别感慨，人都有落魄的时候，关键是以怎样的心态去对待，同时看人也不能以他此时的状况看他将来的地位，因此要善待他人。
《走到人身的边上》一书是杨绛先生在96岁时首次坦诚自己对人的人性，生命，命运，灵魂，生死，以及对鬼神的思考。这本书是本
散文集，但我更觉得这是部哲学，和主流的哲学不同的，仅仅属于杨先生的哲学，她已经96岁高龄，书中所谈论的正是她迫切面对的，但是，她又不是和世人讨论，不是和这个世界讨论，她用平淡的文字和自己诉说，关于自己未来的问题。书中有这么写到“我正站在人生的边缘上，往后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么？我要探索人生的价值。”这本书全是它对于生命人生巨大问题的自问自答罢了。但，后半部分放了几篇先生的杂记，有故事，有回忆录，还有些自言自语。读着这本书的时候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道来她对生命的思考，言语谦和，虽有些上升哲学层面，但她总是在其中添加生活中的例证，这就更像了和家中某位德高望重的长者聊天。很喜欢她的语气，更多时候，她承认自己的无知和渺小，书中这样说：“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世”；而对不同的观点总是谨慎并乐于研究，她说“他们的见解是否正确，很值得深思”。老实讲，从她后半部分的杂记读起，毫无感觉，毫无难度，她就是在用一个平和的语气在给你讲个故事，里面很少参杂着她个人的评价或激昂的情绪。这点让我很不适应，或许现代“快餐类的畅销书”看多了，这么平静、这么不教导不好为人师的书实在鲜见。现代书，总是直接地告诉你如何能成功，总是用各种煽动性、激动人心的提升你的肾上腺激素，“如何做一个成功的女人”、“快速致富法宝”、“30天说出一口流利的英语”等等。而现代的读者，我就是这样的读者，总是想着“书中的黄金屋”、“书里的颜如玉”，最好有本书能为我指明一条光明的道，越是粗暴简单越好。杨先生的这本书一点点都不，甚至处处体现出“这仅是我个人的一点点想法罢了，你觉得对的，听听；你觉得不对的欢迎批评指正”这样的谦逊。她让我觉得，其实什么都没有界限，你的所知所想所历就是三千流水中的一瓢，不足为喜不足为悲，这是多么豁达的胸怀。{《走到人生边上》读后感}.
说完了印象，就具体来说说，这本书带给我的启发。书中的中心内容仅百余页，第一遍读得苍白无力，一点没让我振奋。第二遍我抛弃心中急功近利的想法，试着从一个白发苍苍的老人视角看待她所认识的世界。走到了人生的尽头，只剩下面对死亡，她此时此刻就是在弄明白，人活着是为什么？生命的本来意义？杨绛先生说，人生的意义大概是灵魂的锻炼。人，是有肉体和灵魂组成的。而，人天生有识别并督促自己遵守是非、善恶的道德价值标准，这就是“灵性、良心”。我们一生追求的也无非是让肉体和灵魂达到统一。她认为，道德品质和贫富尊卑并没有关系，有时山里人、农村人的品德比经商的、知识分子高，所以，并不应根据一个人的社会地位或职业，来评判他道德、灵魂。可是人要是真正的想要将灵魂达到至高处，那就得进行一心一意的修行了，因为普通百姓要教育儿女、养家糊口，便也不能如此了，但倘若我们能认识到自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了，也确实如此。
我们虽然天生有“灵性”、“良心”，但，也有“罪恶”、“欲望”的那一面，需要“锻炼”出纯正的品色来，才有价值。先生认为论语中的最高目标是“平天下”，但“修身齐家治国平天下”，而要“修身”则要“格物致知诚意正心”。这便是灵魂受锻炼的方法，“真”是最重要的。人活一辈子，受锻炼了一辈子，或多或少有了些成绩，而这也就不枉此生了。作者很聪明的没有说，有哪些成绩就不算枉此生了，但，我想肯定是不违背良心道德的。
站在三十岁的岁月里，许多事我仍未曾经历过，许多道理我也未曾悟出，许多人事我仍不懂处理。许多许多都是未知……但活在当下，勇敢接受锻炼吧！在锻炼中成长！这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。
篇四:《走到人生边上》我一度是崇拜杨绛先生的，不止是因为她为钱钟书先生的无私的爱，更倾慕她的文字，那平淡的朴实的文字总有巨大的吸引力，总能让浮躁的人心平静下来，让飞快的节奏慢下来，让因为走太快的剥离自己的灵魂能够追上自己··
最近有空再次浅读了杨绛先生的《走到人身的边上》，和上次读不同，这一次我又在人生的边上看到了不同的天空。《走到人身的边上》一书是杨绛先生在96岁时首次坦诚自己对人的人性，生命，命运，灵魂，生死，以及对鬼神的思考。这本书是本散文集，但我更觉得这是部哲学，和主流的哲学不同的，仅仅属于杨先生的哲学，她已经96岁高龄，书中所谈论的正是她迫切面对的，但是，她又不是和世人讨论，不是和这个世界讨论，她用平淡的文字和自己诉说，关于自己未来的问题。书中有这么写到：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了么？··”一个人的价值，一个人的灵魂，这是一个从历史的边缘就有人不断探索的问题，杨先生在书中写下了她真实的看法，这个值得可亲可敬的老奶奶，在她“又老又病又忙”的时光里和老病忙斗争中挣扎写下了可靠地真理，或许她这是在细心的清点灵魂的行囊，还让自己坦然上路吧。
关于人的价值，书中说道了人生中关于灵与肉的斗争，而人最大的价值就是灵对肉体的控制，支持，维护，操作。人之初性本善，人的灵是善的，也是恶的，如何把握这善呢？书中提到——锻炼，对肉体的锤炼。“肉体和灵魂是拧成一股的，一同作恶，也一同为善。一同受锻炼，一同不受锻炼。“灵”魂凭借肉体而感受肉体的享乐”当然，这的锻炼不是广义上的锻炼，它在我看来更是一种对生活的经历，对人的品读，对事的处理，对身体的加强，对自身学识的补充，这是一种修身之道。而我所带的学生们现在也正处于这么一个很重要的阶段。杨先生说，人的性格是天生而且无法改变的，有修养之人能够控制自己的个性，但无法改变个性，那是嵌在人血肉灵魂的东西。但是我们可以改变自己态度，处事方法，提升自己的修养，大学四年，他们在这个自由的天地，完全可以改变自己很多。但是这还仅仅停留在思考，有想法的阶段，“人的劣根性是顽强的”，所以只有不断锻炼，能有所改善，“锻炼必定留下或多或少的成绩”。在大学阶段，人的价值是每个学子应该去考虑，去建立，去努力的，这将会影响到未来的发展，以及对成功的评判，俗话说：磨刀不误砍柴工。把路线订好了，实现就是“锻炼”多少的问题了。
关于灵魂，在我心中这是个存在而又模糊的概念，我心中，灵魂是神圣的但是飘渺的。杨先生在书中有很大的篇幅去阐述她对于灵魂，鬼神的看法。作为一个现代人，在我们这个
年纪，的确不会去考虑神鬼，很少去探求灵魂。我觉得，杨先生所描述的更像是信仰，虽然这依旧抽象，但却比飘渺的要好上许多，这也让我再次深深地佩服杨先生的智慧。信仰是每个人心中都会有的，不是信各种宗教才是信仰，信仰是每个人心中最神圣的，也是最脆弱又最坚强的地方。但是杨先生所说的灵魂又于信仰不同，杨先生在全书的结尾，有这么说道：“有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只是胡思乱想罢了，我无从问起，也无从回答。”可见，杨先生对于灵魂也是看不透的，我这些幼稚的看法又是什么呢？我想说，灵魂无论它是否存在你的心中，请不要断下结论，时间或许会为我们解决。
现在，新的一年在不经意间来到我们身边，在新年的伊始，在欢庆之余我们是不是也该停下来，站在人生的边上，看看过去，想想以后，好好打理一下心灵的行囊，迎接接下来美好的一年呢？
祝大家在新年身体健康，马到成功！
篇五:《读后感习作二》梦中的橄榄树
—读《撒哈拉的故事》有感
歌曲《橄榄树》中写道：“不要问我从哪里来，我的家乡在远方…”这不禁让我想到那个特立独行的女子，那些挟卷着飞舞黄沙却透出温暖的美丽故事。
“生活的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝。”正是凭着这种倔强，她毅然前往那未知的领域，用平实清新的文字描绘出一幅充满异域风情的画卷。白手起家，用棺材木将小屋装扮成荒漠中的城堡；悬壶济世，普通药物却被撒哈拉人当做救命神丹；收魂记中用相机为无知的撒哈威人勾魂摄魄。三毛不仅仅是单纯地描摹荒山、寂地，记叙撒哈拉威人的生活，更深刻揭露了荒谬无理的制度及地位的不平等。
源于一本地理杂志，开始的一段心灵之旅。“我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙毫无保留地交给了那一片陌生的土地。”只是因为这“前世的乡愁”，她便背起行囊奔赴异乡，也许这正是流浪者的心境。三毛的洒脱，不是一意孤行的任性，而是洞悉人生的态度。她的心丝毫没有被平沙万里的沙漠所掩盖，反而愈显光芒，在风的雕琢下变得善良，勇敢与执着。有人曾说，或许每个人灵魂的一部分都叫三毛。确实，我也渴望灵魂的漂泊，心灵的自由自在化，却也像大多数人一样以时间、资金等等为借口，继续忙碌于停不下脚步的都市生活。世界很大，我们却像笼子里的鸟困于摩天大楼中。或许，只需借一片云捎一阵风取一滴水便可出发，去寻找
梦中的橄榄树，束缚我们前行的只是内心的犹豫罢了。
三毛说过：“每个人都有一亩田，每个人都有一个梦。”大海因其汹涌波涛而雄浑，沙漠因其狂舞飞沙而壮阔，人因其有梦想而充满活力。梦想使你的心不得安宁，直至成为现实。撒哈拉是三毛梦中的橄榄树，心中的乌托邦，她以飞蛾扑火的姿态奔赴那陌生的土地，在异域沙漠中如花绽放，这是对梦想的执着。她把爱给予每一个人——邻居，工人甚至奴隶。“强者自救，圣者渡人。”三毛的爱是包容得下万物的。“有了爱，便有了一切。”冰心老人如此说道。
理想主义者，去寻找梦中的橄榄树，心中的乌托邦吧，让梦想照进现实，带着爱与激情燃烧灵魂！
人需要锻炼
——读《走到人生边上》有感
“我正站在人生的边缘上，向后看看，向前看看。向后看看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”这是杨绛先生的一本书《走到人生边上》的开篇，她当时已是九十六岁的老人，人生已过了一大半。
她在书上的结束语中说道：“我是旧社会过来的‘老先生’。‘老先生’是‘老朽’的尊称。我向来接受聪明的年轻人对我这位老先生的批判。“结束语”远不是问答的结束，而是等待着聪明的读者，等待他们为我指出错误。希望在我离开人世之前，还能有所补益。”站在人生边缘的老人的心胸还能如此地豁达大方。我敬爱她。
“人的可贵在于人的本身。”人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。这是杨绛先生在书中说的一句话，引起了我的共鸣，每个人都是渺小的，人生是短暂而急促的。但是我们可以认真学习，认真做好每一件事，不断地自我完善，不断地突破自我。虽然我们不可以增加人生的“长度”，但我们可以无限拓展人生的“宽度”，做值得去做的事，勇敢无畏，飞到人生的云层之上。感受阳光，感受温暖。
“人需要锻炼”，这句话深深触动了我。我想起了孟子的一句话：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈，“十磨九难出好人”；“人在世上炼，倒在石上磨”；“千锤成利器，百炼变纯钢”；“不受苦中苦，难为人上人”都是“人生需要锻炼”的最好见证。
人受锻炼，受锻炼的是有生命的人。一个有生命的人，有肉体又有灵魂。肉体在锻炼的同时，灵魂也在锻炼。运动员受训练，练出了健壮的肌肉筋骨，同时也练出了吃苦耐劳，坚持不懈的意志。肌肉筋骨属肉体，吃苦耐劳，坚持不懈的意志属精神，肢体能残伤，意志却与生命同存。
“人生实苦”，苦的不是得不到幸福；苦的不是不能到达成功的彼岸；苦的是在基于来临时不懂得抓住机遇；苦的是在人在人生旅途中不懂得锻炼自己，超越自己。在人生路途上，回首过去，展望未来，抓住机遇，把握青春！
永恒的香味
——读《萤窗小语》有感
闲看庭前花开花落，坐看窗外云卷云舒。书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品尝，芬芳萦绕，余香残留。
《萤窗小语》是一本心灵散文合集，刘墉用细腻、睿智的笔触，记录日常生活的点滴感触和心得。这本书有着对事物感性的认识和对理性的思考，囊括了作者的人生观、价值观以及辩证的思维方式。那些蕴含智慧与哲理的小语，教会人们如何面对喧嚣，摆脱困惑。
沏一杯香茗，翻阅此书，宛若进入到一个没有争夺，没有诱惑，没有勾心斗角，只有澄澈无污染的世界。从春花读到秋月，从夕阳暮夜读到朝阳初升，在春秋默然交替之际，在岁月悄然划过之时，心灵因《萤窗小语》时而大恸，时而微喜，在此刻心灵的触动中，感悟人生至理，体会异样的生活。
刘墉曾说：“黑白的心情，看见黑白的世界；彩色的心情，看见彩色的世界。”倘若没把直路走弯，又怎能欣赏到沿路美丽的风景？倘若心没有静下来，又怎能听见花开雨落那动听美妙的声音？海纳百川，有容乃大，让心宽广一点，就能得到更美丽的笑容；让心近一点，就能感知彼此。
捧读《萤窗小语》，一个人在自我精神的世界了里，能够始终恬淡愉悦。面对困境，有些人总是心怀希望，努力进取，然而有些人则停滞不前，萎靡不振。“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却可能获得新生。”生命的过程是一种力的表现，唯有艰苦地冲出地面，受尽风霜雨露打击而获得成长的，才能散发出自然生命的美。
那一篇篇闪着智慧火花的文章，为你的心灵，暗开了一扇扇窗，悄启了一扇扇门，默指了一条条路，让你的生活豁然开朗，意境层生。读它，可以使人变得更强健，淡定地面对生活呈现给自己的一切。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的安详引领着你的安详，以自身的乐观心态影响着你的乐观心态，纵使它只是一些零零碎碎的片段，纵使它没有美丽的词藻，纵使它只是很普通，但它却让我们读起来既真挚而又被当中的点滴小事所触动。
时光流逝，岁月不言，生命因一天天在《萤窗小语》那种香味的濡染中，会如美酒般愈久愈醇，愈久愈香，飘逸于空中。那如兰的一缕芬芳便是留存在世界永恒的、最美的痕迹。
你我的《小时代》
——郭敬明《小时代》读后感
他，为何能在中国的文学市场独树一帜，独领风波骚？他的传奇又是怎样实现的呢？现在，我们通过《小时代》来了解他－－郭敬明吧！
成功者必有成功之处。有人说，他的成功是靠脸旦换来的，也有人说他的成功是靠华丽的文字换来的，也有人说是靠他自己争取来的。不管你赞同哪一种说法，且放下你的成见，听我来说说他吧！
十七岁那年，他出版了他的处女作《幻城》。凭借这部作品，他的名气迅速窜红，为许多年轻一代所知。这部以讴歌兄弟情为主题的作品，描绘了一个曾经在他梦中出现过的世界－
－一个冰雪世界。他凭借着自己非凡的才华和对文字的强大的驾驭能力，征服了很多读者的心。人们都被这颗突然升起的晨星而震惊，同时也记住了他的名字和面容。反问，如今我们也大概十七岁了吧！回想过去的十七年，自己又做过多少惊天纬地的事呢？在这一点上，他比很多人做得都好。他及时发现了自己的才华并勇敢努力地为之付诸于行动中。张爱玲曾说过：出名要趁早。他是个典范。
我最初开始看他的作品时，是出于好奇。究竟是怎样的一个作家让人又爱又恨呢？怀着一颗好奇心，我开始了解他的世界。我看书，对书不对人。追求的是闲暇片刻时的精神享受。对于很多年轻一代来说，大多是这样。也是因为如此，近几年里，青春文学迅速发展，占领了大部分的文学市场，以韩寒、郭敬明、蔡骏等为首的作家活跃在文学市场上，带动了这一产业的发展。
后有人称这些书为“快餐文化”。其实，现代社会是个忙碌的社会，人们为了生存而忙碌奔波于职场上，能闲下来看书的时间本来就不多了，很少人会去看一些经典名著了。那些伟人大家耗尽几十年心血的巨著，一时间要人看完，确实让人伤脑筋。读书，追求的是享受，精神的享受。所以，从另一方面说“快餐文化”也是有它的存在价值的。
王国维曾说：“以为我观物，物皆着我之色彩。”郭敬明所处的是中国最繁华的城市——上海这一大都市中。他的文字无疑会受其影响。
《小时代》这本书写的就是这么一个物欲横流，灯红酒绿的上海及其发展。本书从大学时代写起一直写到任务步入社会在社会中摸爬滚打,认识各式人物，遇到各种事物。其实这也是作者的生活写照。多少的友情，爱情在各种磨难面前经历考验，人心也日久现。或许你有一天做错了，只有一个朋友永远站在你这边了。当主人公林萧被别人欺负时，第一个出现在她面前，能义无反顾地支持她的只有顾里了；当顾里被身边所有的好朋友误解时，只有林萧能不顾一切地依旧在身边，默默地支持她。生活中，你我也有这么一个朋友，是你我都应珍惜的。
上海，每一天都有无数的人涌入这个飞快旋转的城市－－带着他们的宏伟蓝图图，或者肥皂泡的白日梦；每一天，也有无数的人离开这个生硬冷漠的城市的摩天大楼组成的森林－－留下他们的眼泪。小时代里面的人物，被金钱和名牌包装得金光闪闪，在外人看来，他们是一群高贵无比的贵族。其实，褪尽华衣，他们内心是无比的空虚。在这纸醉金迷中，只有主人公林萧仿如隐士般与世不同，遗世独立。她羡慕身边的朋友，指点江山，激扬文字，自己在自己的岗位上呼风唤雨，发光发热。然而，她却不知，其实真正幸福的是自己。每天自在地生活，无所忧虑。反观生活，自己身边也有这样的人，人上人，高人一等，竟忘了，平凡才是最幸福的。冯冀才曾说过：一个成功的人身上的枪洞比一个失败的人身上的枪洞多得多。别人只看见他们闪闪发光的一面，背后流过的汗和脚下踩过白骨只有自己知道。这就是成功的全部。
总言，《小时代》是中国上流社会的生活写照。他的《小时代》，也是你我的小时代。不妨看看，你会有收获的！
篇六:《走到人生边上阅读训练题及答案》①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而
再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧
炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。②孟于
说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受{《走到人生边上》读后感}.
累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，
不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得
到的实情。谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变成
钢”；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。③我们最循循善诱的老师是孔子。《论
语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的
是弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最
根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？④修身不
是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐
和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中
和”，从和谐中求“止于至善”。⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生的人，善{《走到人生边上》读后感}.
恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比
炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
（选自杨绛《走到人生边上》，有删改）16．文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣
根性杂糅在一起”的用意是什么？(2分）
17．第②段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2分）
18．本文的主要观点是什么？（2分）参考答案：16．强调人修身的必要性.(2分）17．道
理论证（引用论证），形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度
的修养，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能养成坚忍的性格。（2分）18．我们从忧患中
学得智慧，苦痛中炼出美德来。（或修身是做人最根本的要求。）（2分）
篇七:《读杨绛《干校六记》有感》{《走到人生边上》读后感}.读杨绛《干校六记》有感
2016年4月25日，杨绛先生去世了。听到这个消息，我深表遗憾。像杨绛先生这样踏踏实实，专注于文学的大师在当今这个愈发浮躁的社会中，更显得弥足珍贵。一代才女的逝世，令人惋惜的同时，也将她的作品带入到更多的青年一代的视野中，我就是其中一员。我手中一共有杨绛先生的三本书：《干校六记》、《走到人生边上》和《我们仨》。我首先选读的是《干校六记》这本书。由于现在的年代和文化大革命时期的生活差异很大，我总是对那段时间发生的事情充满着好奇。但是，网络上流传的关于那个时期的纪录片，似乎大部分都是采访那个时期的先辈们及其后代，通过回忆的方式重现。大约我的思维总是跳跃的，耐不下心来从头看到尾。可当我看到《干校六记》这本书的时候，我竟奇迹般的想把它看完，不仅仅是因为它精美的封皮和精简的页数，更有这本书是钱钟书老先生，也就是杨先生的老公写的小引，也是两人经历的回忆、交流与融合。在这里，我也‚小引‛一段话：‚干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的；按照农活、造房、搬家等等需要，搞运动的节奏一会子加紧，一会子放松，但仿佛间歇疟，疾病始终缠住身体。‘记劳’，‘记闲’，记这，记那，都不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。‛文笔很是令人舒服，娓娓道来而不使人腻烦，给人以面对面交谈的现实感，和杨先生的写作手法有着异曲同工之妙，而这也恰恰是这本书最让我着迷的地方。有谁会放弃不仅内容令人感兴趣，故事又讲得好的书呢？
自然是爱不释手了。
说是六记，据说是应该有七记的，不过，我只读故事，这些我是一概不管的。书中内容按照时间顺序大致分为六个部分：‚下放记别‛、‚凿井记劳‛、‚学圃记闲‛、‚‘小趋’记情‛、‚冒险记幸‛、‚误传记妄‛。‚下放记别‛讲的是钱老先生和杨先生先后下放干校，留阿圆一人在北京的故事，这时阿圆的丈夫已经因文革自杀去世。记的是下干校繁忙的准备工作和对彼此的思念关心。‚凿井记劳‛讲的是杨、钱两位先生同在一处后，参加干校劳动的经历，还增加了对‚阶级感情‛的领略，竟有‚他们‛、‚我们‛之分，而这区分在干校中和在乡亲中又有不同。‚学圃记闲‛叙述的是杨先生在干校学习种菜，一直到干校迁往明港之前。期间经历了厕所门帘失踪，粪肥丢失，青草不翼而飞，收获鸭梨大小的白萝卜，以及相对于自己作为‚老弱病残‛负责的轻松工作，壮劳力都有些吃不消的繁忙劳动等，中间还穿插了老夫妇的‚菜园私会‛。‚‘小趋’记情‛写的是一只执着于杨先生和钱先生的小狗和他们之间有趣的‚交往‛，动物和人相互交心，迎来送往，而小趋最后因思念去往明港的‚老夫妇‛而食不下咽，不仅牵动我的心，不知道后来小趋怎么样了，希望安好。而‚冒险记幸‛记录了杨先生在干校的几次冒险：大雨天过河看老伴、年夜饭后黑夜独自返回宿舍、晚上睁眼跟错连队进错宿舍的迷路寻回之旅。最后一章，依次聊起了首批回京名单上有钱先生却失望了，后来两人一起请假逃学去看景的浪漫，二人先后生病被治愈的庆幸，以及女儿阿圆来探亲的酸甜苦辣等。文章中，杨先生没有隐藏自己，故作清高，而是坦诚的面
对自己的心情，为我们展示了一个虽不全面却很真实的杨先生。这本书中描写的内容，并不全如我们了解到的文革时期的艰难困苦和波折多舛，也凸显了家人之间、同伴之间的温情和谐。干校中的生活简单而不枯燥，所有的所有似乎都通过短短的篇幅为我们展现出来，将我们带入那段难忘的岁月，让我们的心情也随之微微起伏荡漾。文笔上，杨先生并不是仅仅平铺直叙，而是时而幽默，时而俏皮，时而正经，并把心里的变化用仿佛面对面交流的方式说出来，为行文注入活的灵魂，使整个文章的感情、内容都丰富鲜活立体了起来，也让读的人平静中带着小小的期待雀跃和忐忑，最后，却总是融入字里行间的‚自我‛调侃和欣慰中。
最后，令我赞叹的是，杨先生知足常乐的生活态度、踏踏实实的干事风度、不贡献就食之有愧的纯净品质和舍不得祖国的爱国情怀，总是让人觉得莫名的感动。如果读完杨先生的文章，会不会沾染上她的一些精神，学得她的一点写作手法呢？我想，至少我能收获到更多的感动吧。{《走到人生边上》读后感}.
非雪非婵
2016年8月22日
篇八:《我们仨读后感》篇一：我们仨读后感“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗？电话、互联让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢？当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢？当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗？我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗？现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢？生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。很喜欢“淡泊明志，宁静致远”这句话，但在现代这个讲究个性张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自己的个性固然重要，但我还是把这句“淡泊明志，宁静致远”当做自己的座右铭，我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积薄发”的道理。但在现在这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴？以下几条为对于我自己的提示：1、问问自己内心深处真正想要的是什么，并努力去实现它，但绝不急功近利，一定要脚踏实地。2、修身养性，在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间，培养一个淡泊宁静的心态，温和内敛的性格。3、广涉博取，以期可以厚积薄发。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自己的心灵，比如亲情、友情、爱情，体会并珍惜每一份平淡的情感。6、学会感动，为平凡的人、平凡的事而感动。7、学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。正如海子的那首诗：面朝大海，春暖花开。篇二：我们仨读后感《我们仨》是我在逛街的时候，在一家书店偶遇的，黄绿色的封面，简单地以一幅家庭合影开封面，下书“我们仨”。是杨绛先生的笔迹，很少从现象书中感觉“墨香”的存在，这本书便有，很多的亲笔信，字迹并不是可以上书简的那种，然而，寻常的家信却洋溢着浓郁的亲情与爱，将我们熏醉。一开始就知道这本书是令人心伤的，杨先生将太多的情感注入其中，教我们这些外人也不得不将自己的感情投放。2003年出版的《我们仨》，也许并不能说是杨绛最好的作品，但绝对是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的感受的复杂的，读到伤心处，我会落泪；读到开心处，我会欢笑；读到离别时，我会心酸；读到家常处，我则会认同。让我感受到了亲情的伟大和震撼，也让我体会到了一本好书的魅力。我想，也许正是因为它的朴实无华，方才显出情感的真挚动人；也正是因为它的真挚动人，才吸引了包括我在内的这么多人的争相传阅吧！亲情，似乎永远都能勾起人的心弦。它不需要过多的渲染，普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和持久。一位90多岁的老人对家人的追忆，更能让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃，在杨绛老人的笔下一一展现开来。我随她喜，随她悲，随她一路陷入对亲人的思念。我敬佩他们三人的治学严谨；悲伤他们的坎坷人生；欣慰他们的患难于共；羡慕他们的融融亲情；也心痛他们的相继逝世。一个国学大师，一个