不知不觉第三个人生的十年已经开始挥洒开来，站在十年之初，浸浴在丹桂酥香入骨的校园里，心里总会莫名的泛起阵阵酸酸的涟漪。不知道是为人，还是思物，仿佛种种风谢过周边的声音，道出的心语也不是安心步子可以打发的，尽管还是井底之蛙的窥天之术，可是总能激发出些许弦断谁人听的愁慨。或许过多的可以解释为自以为是罢了，至于年少轻狂，锋芒毕露之类的托词倒显得几许苍凉和乏力，只是毫无顾忌，专心致志的燃烧青春和岁月... 有时候，望着天空，宁静而悠远，甚至会带有丝丝迷惘，甚至到繁星密布的夜晚，竟然迷失了归途，我想我们可以做些什么去改变什么。可是周围的声音告诉我，我们需要改变的是自己的生活，自己的前途，自己的命运，自己的人生。我不反对达则兼济天，穷则独善其身的观念，甚至这远比夸夸其谈实践性更强，更有说服性。兄长每次嘱咐我多读书，多钻研学问，起初我并不明白用意在何？甚至有时候很怨愤，感觉被他拉上了一条与社会隔绝的不归路...现在看来受益匪浅，至少自己有了独立的世界观，独立的逻辑思维，甚至独一无二的处世智慧。 天下雨的时候，一个人静静的守候在雨里，干涸的心田也伴着雨点儿的节奏敲打得到释放，流金岁月宛如一幅幅陈年画迹流转在身边，有欢声笑语的玩笑嬉戏，有后悔莫及的痛失亲友，还有依依惜别的车站月台。站在今天的站台，泪花噙满双眸，转身想离别，却不知道该前往何处？我们未曾想过目的地是哪儿，只是一味的旅行，一味的去为成长而成熟，更多的精力放在如何去改变，殊不知，大道同一，人皆受其用。改变自己只是量变，真正的质变，从来就没有进入我们的眼球，我们为生存而生存。在不知去处的旅途中慢慢被同化，慢慢的失去了青春和激情。 总是被人问起理想，呵呵，总是敷衍句和马克思差不多，其实就我本身而言，我没有什么野心，换种说法我野心太大太野也可。有位名人说过再牛的梦想也经不住傻子一样的坚持，听起来虽然比较粗俗，但细细品来也有那么几点味道，大道理总是那类如是而已命题。理想是那么神圣，那么卑微，那么不屑一顾，那么潇洒恣意，不是理想创造人，而是人塑就理想，生活本来就是泼墨，越是墨守陈规，越是固步自封，做出的画越是平凡，越是不值一文，反而自由发挥，不拘一格，往往谱写出惊艳世人的篇幅。有的时候真的不需要刻意的去给自己安装理想，总是把努力划于空洞无力的口号，忽略人的主观能动性。 时间总是不给你机会去纠正在前一个点犯下的错误，只是让你在这一刻有回眸叹息的机会。在重复的犯错，自新中我们渐渐的麻木不仁，慢慢的背离通向真知的道路，我们能做的就是，在面对布满贝壳的沙滩，别太贪心，按着自己的脚印，捡拾属于自己的贝壳，是你不起眼的可能恰恰是别人最羡慕的，珍惜自己的那片天地，不离不弃。 第一个十年，我漫步在田间，追寻春风留下的足迹，忘情的欢呼，无忧无虑的数着天上的星星，抱着皮皮虎安心的睡着；第二个十年，我在背包中，在漫天的试卷里，寻找先贤烙下的印记中探索自己的人生，自己的生活，有泪水，有悔恨，有懊恼，有迷惘，甚至绝望，陪雨哭泣，陪风怒号，渐渐的明白了什么叫人生；现在，又是一个十年，我正在路上，没了以前的稚嫩，没了以前的担忧，虽然依旧不知道，这班生命的列车驶向何处，但至少可以从容，可以坦然...... 《人生能有几个十年》读后感 前天我从齐鲁名师学习栏中阅读了姚宗岭工作组张争研老师的一篇文章《人生能有几个十年》，张老师在文中说“细心的老师也会发现，最近的几年好像也有这样的变化：课堂上课的形式小组分开坐依然存在，但是大部分课堂又回到了一排一排的坐了。一些课堂上也不会再出现大量的“和小组同学讨论一下”这样的话语了。难道课改又改回去了？《人民教育》在09年发表《课程改革再出发》，看到这个题目，尤其是“再”这个字，暗示了什么？难道课改就是简单的十年一折腾吗？试想自己的教学生涯已经不知不觉过去一个十年了，人生能有几个十年呢？教学方法：细说起来，在课堂教学中我们不能片面强调数学的生活化，不能片面的强调学生去主动探究，不能片面推崇合作学习，不能片面强调动手实践。而是因地制宜，采取最合适的教学方法。总而言之经过这十年的磨练，我们真的应该静下心来去多看一看，多想一想，再去亲自做一做。郑教授还提到教师的三个境界：教书匠、智者、大师。课改十年已经过去了，自己到了哪个境界？我想应该还是教书匠吧。十年已逝，我们也不能只停留在对过去的长吁短叹之中，未来还有十年再十年，做好自己吧，领会魏书生的“不动摇、不懈怠、不折腾”，争取后面的两个十年之后争取能当个智者吧”。我看完之后感触很深，是啊，课程改革到底怎么改，前几年是可谓丰富多彩：小组分散学习、学生自主学习，由双基到现在又提出四基。模式可谓日新月异，能的老师不知道一堂课到底怎么上了。什么时候能给老师一个自由的舞台和空间啊。希望以后少一点模式的束缚吧。 人生的几个十年 十年前我是父母的孩子，十年后我是孩子的父母； 十年前我们因为父母的训导而和他们吵架，十年后我们的再听到父母的训导； 十年前我们总是感觉不到家的温馨，十年后才知道家的温暖；十年前总是想着离家出走，越远越好，十年后想着在离家近的地方工作； 十年前我们被父母逼到课桌前学习，十年后我们想学习却再也找不到课桌； 十年前你我是同桌，十年后你成了别人的妻子； 十年前我们一起唱着《同桌的你》，十年后我只能想着同桌的你；十年前我在窗外看到你的回眸一笑，十年后我在楼下看到你教导孩子时严厉的面孔； 十年前我骑着自行车，吹着欢快的口哨，走在回家的路上，十年后我开着私家小车，接着不断的电话，走在应酬的路上； 十年前我们穿着相同的校服，欢快而喜悦，十年后我们穿着名牌西服却满显忧郁； 十年前我们打完篮球走过咖啡屋，看到里面的情侣，希望女孩对面的那个人是我，十年后我坐在咖啡屋，看着窗外打完球路过的孩子，我希望里面有一个是我； 十年前我们渴望爱情，想快点结婚，十年后我们拥有婚姻，却不再相信爱情。 人生有多少个十年可以等待 光说不练，十年不变；梦想繁华，人过花甲。在你还侃侃而谈自己未来的时候，在你煞有其理踌躇计划的时候，可曾意识到，现在的路，也许是无数失败者走过的路，而且一个脚印也不差。你却倔强而无知地鄙视着这一切。这个社会很复杂，但绝对不是你无知地指责别人无知的“复杂”。 真想给你讲一个小故事。话说白龙马当年和驴子是一个农舍里的。兄弟俩每天农耕拉磨，农夫给的待遇也相当丰盛，只要每天把地耕完，再拉几圈磨，就会得到很好的草料，然后美美的睡上一觉，迎接第二天的曙光，然后是一样的耕地，拉磨，草料，睡觉„„ 忽然有一天，观音菩萨在半空出现，她说要寻求驴马兄弟中的一个，驮着唐三藏去西天取经，报酬是丰厚的，可以有机会成佛或者是天神。当然，过程是艰苦的，需要走十万八千里路，还要经历九九八十一难，路上还随时有可能被妖魔鬼怪吃掉，而且需要走上十几年的时间„„驴子一听坚决不参加，他说现在只要好好地耕地农作拉几圈磨，就会得到很好的草料，再美美的睡上一觉，所以他坚决不参加这次旅行；人生有多少个十年感悟 白龙马听过之后，决定愿意驮着唐三藏上路，他想看看外面的世界。 于是他们上路了。真的走了十万八千里路，经历了九九八十一难，甚至有几次险些被妖怪吃掉而丧命，终于历经了十四年的时间完成了取经的任务。取得真经，白龙马被奉为天神，能腾云驾雾。这个时候他忽然想起了当年的老兄弟——驴子，于是他想飞回过去工作过的农舍，看看自己的老朋友。当他再次回到农舍的时候，他看到的是这样的场面，驴子已经老的动不了了，也干不动活了，躺在那里正等着被农夫杀掉吃肉。他看到神采熠熠的白龙马，开始不停地抱怨生不逢时，命运不济。这个时候白龙马说了一句话。这也是这个故事最重要的一句话。人生有多少个十年感悟 他说啊，其实这十几年的时间，我和你是一样的，我们晚上一样的休息，我白天在驮着唐僧走路，你白天驮着锄头也在走路，唯一不一样的，是我一直在向着一个有经的地方在走，而你，这十几年的时间，只是在围着一个磨盘原地打转而已。 故事就讲到这里，估计在学校老师没有教过（一定没教过，如果懂，也就不是老师了）。人生有多少个十年感悟 不知道看了这些是否会有一点点的感悟。我在人才市场经常会见到这样一些求职者，总是一副趾高气扬的 表情，一个月后发现他们在找工作，两个月后发现他们还在找工作，半年后他们还在人才市场里转。我觉得这些人就是“驴子”。总是三分钟热血，总是寻求安逸，总想着更换工作。人到中年，才突然发现，十年前不如自己的人而今却混的比自己好。然后开始抱怨社会不公，生不逢时，命运不济等等。 人生有三件事不能等： 一、父母不能等，树欲停而风不止，子欲孝而亲不待； 二、时间不能等，二十四岁，二十五岁，二十七岁，还有三十岁，一年一大关，越往后越不值钱； 三、贫穷不能等，一旦自己习惯了贫穷，就很难再摆脱金钱的束缚，即便以后再有钱，你也是一个奴隶。所以要尽快让自己摆脱贫穷。 打工者，为什么要不断努力的工作，不断的换工作，还是挣不到钱？？？ 想成功，就要找人你人生中的导师，人生中的贵人，找到赚钱的平台，学到赚钱的方法，实现自己的价值。
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