篇一:《天使与魔鬼读后感》
《天使与魔鬼》读后感
郭梅华
（漳州师范学院教育系心理学2007092005）
初次接触《天使与魔鬼》时，对它并没有好感，因为本人不是一个喜欢惊悚科幻小说的读者（一开始以为是科幻作品），但后来阅读过程中，就对小说里面涉及的宗教观念和科学思想的联系和矛盾深深着迷。阅读小说过程真的像美国作家戴尔评论的一样“这真是一本该死的书——拿起这本书我就再也放不下，不把这本书读完我什么事也做不成。”而且读完作品，还会让读者引发无限深思、遐想和启发。在思考这部作品的深刻意义之前，了解作者的相关信息是十分必要的。
一、丹.布朗简介
丹.布朗（DanBrown）出生于1964年。父亲是一位知名的数学教授，曾荣获总统数学奖，母亲是一位宗教音乐家。这样一个科学与宗教相冲突的家庭环境，后来成为他创作《天使与魔鬼》的灵感之源。丹.布朗毕业于阿默斯特学院和菲利普埃克塞特学院，毕业之后留在菲利普埃克塞特学院教授英语。1996年，对密码破译和秘密政府组织的兴趣促使他创作了两部畅销电子书《数字城堡》和《圈套》，他的作品包括现在仍然位居《纽约时报》畅销书榜榜首的《达芬奇密码》，《天使与魔鬼》是丹·布朗在《达·芬奇密码》之前创作的畅销小说，在2004年全美图书销量排行榜中，仅次于《达·芬奇密码》和一本食谱。
《天使与魔鬼》的创作灵感来自于作者的一次梵蒂冈之旅。丹·布朗在游览梵蒂冈的地下通道时得知，这个秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敌人追赶时的藏身之所，而几百年前，最让梵蒂冈畏惧的敌人就是一个名为“光照派”的秘密组织。这个组织由一些受到宗教迫害的科学家组成，他们发誓要对梵蒂冈进行
复仇。时至今日，当代许多历史学家还对这个组织的存在深信不疑，而且认为它是全球势力最强大的组织之一，它渗透到世界的各个角落，不为人知„„丹·布朗受此启发，创作出这部以科学和宗教的关系为主题的惊悚悬疑小说。与《达·芬奇密码》一样，小说主人公是哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登。该书在跌宕起伏的情节背后探讨严肃的主题，即人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合，内容描述达文西密码的主角-哈佛大学符号学教授罗伯兰登在教廷意外被卷入一场古老秘密会社光明会与教廷的纷争当中,而其背后隐藏的是一连串科学与宗教的冲突,兰登必须在6个小时之内找到可能影响10亿天主教的和一座梵蒂冈城市生死存亡的“反物质”，兰登和女主角维多利亚为此展开一系列惊险离奇的探索。
二、完美的符号和语言、独特的叙事风格——小说的独到之处
刚看到那些对称的语言符号，会让人产生了浓厚的兴趣，通过观察分析了，会发现那种完美的对称和宗教意义，实在让人惊叹不已。再看伟大诗人弥尔顿的诗篇,布朗把这首抑扬五步格产生的美妙旋律的诗篇作为一条线索来推动故事情节的发展。这些独特的语言充分展示了作者高超的创造能力和渊博的学识，让
人十分佩服。
你从桑蒂的土冢举步，那里有个魔鬼之窟。
穿越古代的罗马之城，揭开了神秘的元素。
通向光明的路已铺就，这是神对你的考验。
在那崇高的历险途中，让天使来为你指南。
(《天使与魔鬼》)
小说在叙事节奏的把握上表现非常出色，故事场景跨越了国度的限制,从美国到罗马,从法国到梵蒂冈，好像丹.布朗本人给我们提供一张独一无二的旅游路线，随着这个路线领略故事中的离奇，在令人眼花缭乱的时空穿梭中布置疑团。他采用场景转移法，不露痕迹地控制着叙述的节奏。在很多看似冗余的情节为了后文的叙述作了充分铺垫，同时他又在在密集的叙述、紧凑的情节里，合理地穿
插着知识性、趣味性、审美性的说明——那些深奥的、晦涩的符号学、历史学、天文学、宗教、建筑学的知识在他的文字中变成了雅俗共赏的文字，充分满足读者的求知欲。
三、谁是天使谁是魔鬼——宗教与科学的碰撞与交融是小说深层主题
一部经典的小说，不仅仅在于它写作技法的娴熟、高超，取材上夺人眼球，更重要的是在于它给人留下更广阔的空间，引发人们去思考更深层的内容。读完整篇小说，我仍然无法确定自己一开始的疑惑——到底天使是什么，魔鬼是什么？被宗教迫害的“异教徒”坚守着自己的信仰，将天主教视为魔鬼，他们秘密组织起来将影响渗入全世界，试图有一天对天主教进行毁灭性的报复，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。他们试图通过迫害科学家阻止科学进程；当他们无法阻止科学前进时，又试图将一切科学发现纳入宗教的解释范畴。谁是天使谁是魔鬼，我们无法探个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学让人类过上充裕的生活，解放人们被禁锢千年的思想，但当我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系时，我们却感到更加孤单。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感。科学与宗教，谁是天使，谁是魔鬼，未有定数。
但是，科学和宗教真的可以并存吗？小说第一个受害者列奥纳多.维特勒既是一个科学家，又是一个虔诚的基督教徒，历史上很多科学家也没有因为科学的进步而放弃宗教信仰。事实上丹·布朗回答记者时，告诉我们应该怎么做了，他承认在许多方面，科学和宗教视是同一事物，二者都是人对神性的追问，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。
如何在宗教和信仰之间找到平衡呢？盲目信仰科学和全心相信神迹都是不可取的行为。宗教可以是“精神鸦片”，对科学奉行到极至也可以让思维混乱，有科学家试图通过基因分析解释人类的各种情感，以待有朝一日可以在实验室中创造出“情绪”，这样的“科学进步”其实是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心动，甚至独一无二的思维都能被创造出来的话，人类还能被称之为
人类吗？尊重科学给我们的种种现象的解释科学知识是人类认识世界，改造世界的知识，但人类在自然界面前又是脆弱无助的，人类在自然界的不安全感、没有归属感、无助感促使他们渴望有个万能的力量支撑他们而找到的心理依托。狂热的信仰产生邪恶，毫无信仰则带来空虚。
四、拯救、惊险、男权主义——人类的男权主义和美国人的世界警察情结
《天使与魔鬼》我们发现布朗在宗教与科学之间也大体找到一个支撑点。和绝大多数美国人一样，尊重科学但不放弃信仰。不过丹.布朗这个美国作家是个大男子主义者。通过他两部作品《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》的安排,男主角看似是辅助故事中绝对第一号女当事人去发现自己的绝对秘密,追寻古老的属于女当事人自己的隐私,乃至可以颠覆世界的元素。但实际上，在种种似迷宫的安排中，男主角才是赋予了绝对理性，绝对冷静思维，绝对知识渊博，甚至具有堪和他的敌人媲美的战斗力。而且在这种宗教与科学冲突的环境下，英雄救美早就被嗤之以鼻，英雄需要拯救的是世界，而且光是物质的有形世界已不够眩目，要拯救全世界的信仰，拯救人类的精神世界，颠覆原有的理念。这些恰好的发挥了男主人公的英雄主义和美国的世界警察情结。
尽管存在这些不可避免的文化因素，但这不影响人们对这个作品的喜爱，包括我。客观上，《天使与魔鬼》完美的符号和语言、独特的叙事风格，惊悚的故事情节，作品留给我们关于科学和宗教的严肃的哲学思考，已经赢得了绝大部分读者的认可。《天使与魔鬼》获得了满堂彩!——《科克斯书评》如是说。
篇二:《魔鬼与天使1》魔鬼与天使
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魔鬼与天使
DevilandAngle
激情百度酒吧连锁机构上海总部——企划部策划部门
2009-1-11
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魔鬼与天使
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篇三:《《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的解构》《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的解构
内容摘要：美国作家丹?布朗的作品《达?芬奇密码》与《天使与魔鬼》中宗教与科学关系错综复杂，在它们的相互冲突又相互促进中，科学与宗教均被解构;在其二元对立结构被消解而又融合同时，作者在文本中重构了一种现代社会中正日益淡化的人文关怀。
关键词：宗教科学《达芬奇密码》《天使与魔鬼》解构
如果以火作为人类文明的开始，那么人类早期文明可以追溯到三十万年前，在这个时期，人们将变化莫测的现象神秘化，发展为原始宗教;随着人们认识的发展，对自然界现象的因果关系有了更逻辑性的解释，科学得以萌芽。欧洲中世纪时期，基督教神学全盛发展，成为社会的统治思想，近代自然科学在宗教的夹缝中缓慢发展。16世纪到19世纪是科学与宗教冲突最为激烈的时期，从这个时期开始人们不难发现一个总体趋势，就是科学节节胜利，宗教步步退却。尤其是20世纪以来，在科学革命和技术革命的冲击下，科学在人类生活中逐渐占居首位。人类从哪里来，又要到哪里去，不仅是宗教永恒的主题，也是科学探索之所在。在寻找答案的路途上，宗教信徒们借助宗教的礼仪来关照自己的精神家园，科学家们则热衷于用科学理论与实践来模拟这个世界。宗教与科学――人类生活中极为重要的主题，两者缺一不可。那么，当为自然和社会现象作出解释之时，科学与宗教，到底谁才能提供更令人信服的解释？在作者丹?布朗的眼中，“两者只是讲述同一个故事的两种语言而已，都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”[1]在丹?布朗的两部小说《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中，作者对宗教与科学的关系采取了折中的态度，表达更多的是对当今社会人情淡漠、道德沦丧以及科学万能的担忧，留给读者们以更多的思考。
这两本著作的研究主要是对其宗教与科学主题的探究、女性主义的研究、以及符号学方向的研究。在宗教与科学主题这一方面，又可以分为两点，一个是宗教与科学的关系，例如在“宗教与科学在《天使与魔鬼》中的对峙与对话之体现”[2]这篇文章里，作者把宗教与科学在《天使与魔鬼》中的碰撞与融合揭露得淋漓尽致。“丹?布朗文学作品中的宗教与科学相结合”[3]一文同样也是揭示了两者既对立又统一的关系。另一个就是对宗教与科学的重新认知，李健在其2010年的硕士论文“从《天使与魔鬼》的传播影响透视科学形象重塑”[4]中研究的是对科学形象的重塑，“神学视阈下的悖论――《达?芬奇密码》的文化研究”[5]则是对宗教文化认知的纠正。从女性主义的角度来解读这两部小说的研究，主要是以女性在宗教中的神圣地位为着力点。从符号学的角度进行的研究则主要是围绕破解密码和纠正作品中错误的符号来展开的。而本文通过解构丹?布朗作品《达芬奇密码》和《天使与魔鬼》中的共同主题因素――宗教与科学，发现它们在以游戏和谜语等形式对宗教与科学进行消解、融合和重构的同时，凸显出一种现代社会中正日益淡化的人文关怀。
一.科学与宗教在两部作品中的冲突和融合关系
1.科学与宗教的冲突
这两部小说主要就是围绕科学与宗教的冲突展开的。《达芬奇密码》中的白化病人塞拉斯可以说是基督教忠实的拥护者，他竭尽全力保卫着它的信仰，抗击着其他企图取代它的各种势力，把主要矛头对向科学。主教阿林加洛沙认
为把宗教和科学搀和在一起是没有道理可言的，信仰天主的人是无法进行精准无误的科学研究的。不难看出，宗教与科学在该小说中是水火不相容的。《天使与魔鬼》整部小说由代表着科学的“光照派”与代表着宗教的梵蒂冈之间的恩怨展开，几百年前由一些受到宗教迫害的科学家组成的“光照派”突然出现于世，报复梵蒂冈的誓言一步步实现。欧核中心无疑是一个充斥着高端科技的世界，在这里科学被视作“上帝”，可以随意诋毁上帝却不能对科学稍有不敬。这里的科学家们一直意欲解决人类和世界的本源问题，他们声称科学已经证明这些神都是假神，整个宗教体系都即将被科学推翻。然而其中一位杰出科学家列奥纳多?维特勒所做的研究却是为宗教服务，这显然与科学研究目的不符，所以招致其他科学家对他的冷眼，他们认为维特勒这样做无疑是对科学的背叛。可见在这部作品中科学派对教会的态度仍然十分强硬。
2.科学与宗教的融合
然而在这两部小说中，宗教与科学并不是完全对立，两者在很多方面都体现出了一种高度渗透与融合。《达芬奇密码》中馆长的死与基督教的秘密相关，在解密过程中，馆长留下的密码被初步解析成“斐波那契”数列，尸体的形态被认为是“黄金数”的代表，破解基督教秘密的道路却是用科学来作了垫脚石。教皇的避暑山庄同时也是梵蒂冈天文台，这不能不说是个引人深思的意象;不仅如此，其天文台的图书馆中还珍藏有曾经是宗教异端的哥白尼、伽利略等关于宗教的珍贵著作。文本中充斥着诸如此类代表着宗教与科学盘根错节关系的符合或者意象。正如《正说达芬奇密码》的作者所说，“科学与信仰并不总是水火不容”，“如果说在法国大革命时期，圣叙尔皮斯的祭坛没有被拆毁，那是日晷的功劳。与此同时，铜条使得祭坛成为科学仪器不可分的一部分。”[6]在解析重要组织“天主事工会”时，该作者声明，这个组织千真万确地存在。在20世纪30年代，天主事工会在全世界建立大学校园内的学生宿舍，建立培训工人、农民的中心和专科学校。在解密神秘符号五角星时，该作者说道，这种五角星中隐藏的黄金数“使图形展开和精细的数学和几何学规则成为可能”[6]，且与神圣的事物联系一起。充满宗教神秘意味的炼金术不仅为巫师所掌握，同时还服务于某些思想家、艺术家，化学家、医学家等等。在丹?布朗的作品中，科学与宗教犹如两条河流，最终汇入一处，你中有我，我中有你。
二.对科学的解构
在两本小说中，科学是重要的主题之一。科学的核心，亦主要精神，是理性与实证，它既需要形而上的理性思维，也需要形而下的实证研究，它让发明和创造造福人类的同时，也在追求对万事万物一种可能的解释。
在《达?芬奇密码》一书中，解密馆长死因及其隐藏的天大秘密都离不开科学的探索，然而当用科学这把钥匙开启秘密大门之后得到了什么呢？在解析馆长死前所留下的一串密码时，密码学家罗伯特?兰登用其擅长的密码学知识分析得知那是一串打乱了的斐波那契数列，然而历经千辛万苦最终解开密码的关键不是科学公式或法则，而是馆长和孙女以前最爱玩的英文字谜游戏，科学研究终究输给了人伦情感。小说中的圣杯是一条主线，兰登和索菲一步一步遵循着证据顺藤摸瓜，本以为解开了众多谜题之后就能如愿找到圣杯，结果直到小说的结尾圣杯的光芒仍然隐匿在迷雾之中，这场历经各种艰难险阻的跨国追踪最后呈现在读者面前的结果是找到索菲在这世上唯一的亲人――奶奶。由此可发现，无论是借助斐波那契数列还是“黄金数”等相关科学知识，在解密的道路上，科学的实证并没有帮助众人得到预想中的结果。在《天使与魔鬼》
一书中，兰登被请到欧核中心调查一件谋杀案，看到那里的高科技，他没有因此而赞叹如此发达的科技将会如何“造福”人类，反而有一种来到了“奥兹国”（绿野仙踪里的一个虚拟的地方）的幻想，还忘穿上了自己的“魔鞋”。丹布朗借小说人物之口，将各种顶尖的技术手段和仪器等等与幻想联系在一起，足可见他并不热忱推崇科学在人类社会中的重要地位，讥讽意味十足。小说中还有一处描写极为精彩，在科学人士看来本世纪极为重要的科学工程――粒子加速器，科学家们认为可以用它来了解自然界基本的构成成分，但是在哈佛的一位诗人看来，这跟原始人类把钟敲碎来识别里面的零件所采用的方法没什么不同。主人公罗伯特?兰登也把这个巨大仪器调侃为高科技的“排污管道”。不论是在诗人还是兰登看来，顶尖的科学技术和仪器等并没有什么神秘与奇特之处，如此高端的科学也许并不能真正造福于人类。他们表现出来的态度是对科学的一种嘲讽，这也是小说作者想要表达的思想。
在这两书中，且不说科学的作用如何巨大，无论是破解馆长死因和惊天秘密所用的科学方法，还是能够动摇梵蒂冈生死的科学发现――反物质，最终人们都没有得到新的理论或发现惊天的秘密，书中的结尾都是回归到最为质朴的人伦常情，因而透露出浓浓的人文关怀。在作家看来，科学并没有改变一切的力量，实证有时并不一定能得到科学性的结果，理性也敌不过人性。
三.对宗教的解构
这两本小说主要涉及的是基督教问题。基督教各派所共同信奉的有这样几个方面，上帝创世说，原罪救赎说和天堂地狱说。
在《达芬奇密码》中，郇山隐修会这个组织一直以保守耶稣的秘密为重任，不论是索尼埃馆长还是其他三位郇山隐修会长老，他们都为这个秘密献出了自己的生命。一直以来，他们作为耶稣的守护者，将其秘密置于暗处，创造了一个“神秘世界”，可是即使这个“神秘世界”成功屏蔽外界的关注数年，最后仍然被世人所破解。人类用自己的智慧掀开了耶稣秘密的神秘面纱，走进了这个所谓的“神秘世界”。如果说这是通过上帝耶稣的力量创造的世界，而人类又如何能够通过自己的力量的打破这个世界的秩序？这无疑是对上帝创世的极大讽刺。此外，小说作者通过小说人物提彬告诉读者，传说中的圣杯所蕴含的内容足以证实耶稣不仅娶玛利亚抹大拉为妻，并且还生养后代。这正如罗伯特?兰登在向索菲解释“圣婚”仪式时所说，是“性行为产生了