篇一:《呼兰河传读后感读书笔记萧红》
寂静呼兰河
1911年暮春，你降世呼兰县一座大家民宅，鸟语花香，安乐静好；31年后，你病卧在异地的床头，战火纷飞里，回忆这片天真，寂寞又谁知？
与萧红相遇，是在一个温暖寂静的午后，阳光漫洒在书堆上，在一堆被老师遗弃的篇目中闲翻，看到了她与她的呼兰河，在寒冬的暖日里向我闪烁着粼光。
“花园里/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有/”，“白云一来了的时候/那大团的白云/好像撒了花的白银似的/从祖父的头上经过/”，一顶小草帽向我讲述着故事中小主人公那份调皮的宁适，烂漫无忧。那篇《呼兰河传》节选，为萧红和她的呼兰河与我扣上了这束不解之情缘纽带。
今夏，当我在旧图书馆发黄的书架上与她再次相逢，往昔的烂漫的一阕竟成了她唯一的慰藉，独此，凄凉无限。至此，才以一份全新的目光重新审视萧红的人生，和她的这本半回忆录《呼兰河传》。曾经也是，或许现在也是儿童的我，却没有看到萧红的欢乐，没有聆听到她的笑声，而感受到她在心底沉睡中的哭泣。
《呼兰河传》讲述了作者在出生地黑龙江呼兰河县的童年生活，这里有慈祥童真的祖父和他的菜园，有不甚亲和的祖母和父母亲，有呼兰县保守愚昧的人们和他们的生活与思想的残忍冷漠。
书并不厚，萧红回忆童年生活的背后，是对愚昧人们的痛斥，更有她对这份生活五味复杂的情感，仿佛只有与祖父在一起的日子才算是快乐的，其他的一切，或多或少，来源于她当时悲苦交加的境况和心情。
寒冬酷冷，呼兰县的人们与牲口，都被冻住在这一片严寒的冰天雪地之中。故事的开头，便奠定了结局，全篇都抹上这层灰冷的戚调。萧红二十多年来悲舛的命途，从这里走出，也在此画上终点。
故事便从这里开始。
1911年的初夏，女主人公出生在东北的一座小县城，呼兰河城。它既僻远又热闹。这里的人愚昧且保守。呼兰城盛行跳大神，唱大戏，扭野秧歌，放河灯，赶娘娘庙会等。这些都是呼兰河人们的精神生活。
祖母常常不许“我”碰她的东西，因此，“我”小时候是不喜欢祖母的。祖父快70了，慈祥，童真，教“我”读诗，带“我”在后花园里玩，一天到晚，门里门外，我跟爷爷寸步不离，整天过着恣意任性，无忧无虑的幸福生活。
人生是苦多乐少。养猪的那厢房里住着一个拉磨的。他们只希望吃饱穿暖，但总也吃不饱、穿不暖。他们是看不见光明的，只知道逆来顺受。
老胡家买来一个12岁，黑乎乎笑呵呵，活泼健康，天真可爱的小姑娘，但因为她无意识地违背了当时的封建道德习俗标准，周围的邻居便对她指手画脚，说她不像"团圆媳妇"。她的婆婆觉得失了面子，于是就"规矩"起她，不分昼夜地打，有时把她吊在梁上，用皮鞭子抽，用烙铁烙脚心，小团圆媳妇被折磨致病。老胡家听信跳大神，给重病的她用开水洗澡，用滚水烫了三次，她终于被折磨而死。
冯歪嘴和王大姐的自由恋爱遭来四面八方的胡言乱语，王大姐生第二胎时不幸因难产死去。大家都准备看他的热闹，但他并没有绝望，他自己带着两个孩子，决心把他们抚养成人。当他看到他的大儿子已经能拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，便感到有了一线希望，身上也增添了克服困难的勇气与力量。
回忆并不鸿篇，短短143页，至此结束。
然而，悲凉的情韵里，饱含了萧红对生活的心底深处的梦幻与期望。然而故园的回忆没有给她美好的过去，她只是在虚拟一个梦境，想在梦中重返童年，再度过一回真实的人生。它放逐了肖红，肖红就再也回不去了
萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题。“苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判”，萧红画出旧中国东北小县城人们平凡但又不一般的生活风情图，画出沉默的国民灵魂。
因着对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，下笔容易，写下厚重。读这些文字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘。
“一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾先生如是评价《呼兰河传》，如今看来，更多的也只是萧红在生命的最后，对自己多舛的人生，一个聊以抒发悲苦，寄托情思的方式罢了。
她讲：“只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
萧红，这个悲舛大于荣耀的女人，作为民国四大才女之一，她的一生，有过辉煌，有过爱情的甜美和更多的伤痛。才华满腹却不被认同，被引诱抛弃，在颠沛流离的战乱年代里从一个男人之手辗转到另一个男人的怀抱，她有两次不情愿地在恶劣的条件下做了母亲，堕入有色造就的视野，闲人们茶余饭后的谈资笑料。她不像冰心有着学者的沉静与母性的温柔，没有张爱玲没落贵族的高傲与冷漠，
更不是苏雪林才气横溢咄咄逼人。然而后三者都有着高雅的生活，有丰富的内涵。但萧红，永远是31岁，她的人生定格在那一刻，她悲剧性的命运，她沉郁的悲哀如同一片秋后的枫叶，在风雨中零落成泥。
我却不能不仰望她。30年代的文学洛神，她站在一个高处，那个高处是她精卫鸟一般用萧红的文字填筑起来的，她是宝塔上的女神。她最后超脱了加诸于她的命运和才华之上的一切误解、嘲笑、攻击。生命虽苦难而短暂，却让幸福而长寿的人反躬自问曾经做过什么。她的文字历历可数，然而著作等身者未必有一本书能如她写的那样不朽。
不能想象，自古至今，东北文学的原野上，如果没有萧红这一朵奇异的花开放着，将会是怎样的荒凉和空寂。
只是她不容许心的背叛，感情的远离。你那颗在黑色的冻土原上冻僵了的心，渴望阳光，渴望爱。你把自己心的深处的热量，一点一点倾泄在《呼兰河传》上，《小城三月》上，最后裹着一身洁白，静静地远去了。
呼兰河的趣事，是作者的怀想，也是回忆，然而，我却相信，不是她对童年的希冀。历经坎坷的人生，在她生命最后的童年回忆里，掺杂了许多悲苦寂寞。总是感到她在哭，并不是眼泪，而是那些许悲凉，和泪水里浸泡许久的温暖。
“从前那后花园的主人/而今不见了/老主人死了/小主人逃荒去了/……那早晨的露珠/是不是/还落在花盆架上/那午间的太阳/是不是/还照着那大向日葵/……这一些不能想象了”
二十多年前，一个天真无恼的小姑娘在祖父和她的菜园里捉蜻蜓、讲故事，一顶大草帽，一顶小草帽；二十年风雨坎坷后，在异地凄凉的病榻中，女主人公
重新忆起这段往事，发出那声“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”无限孤寂悲戚的呼叹。
呼兰河，20年光阴，萧红用她别样的寂寞与风情，写下欢乐，释放心中的哭泣，在生命最后，向世人告别了她悲荣无限的，短暂的31岁青春年华。
篇二:《呼兰河传读后感(两篇)》呼兰河传
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……
二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
我看到了为了生活，天真烂漫，勤劳能干的小团圆媳妇千里迢迢卖给老胡家做童养媳，只因爱笑吃的多，使她婆婆觉得要给她一个下马威，“不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的
脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！为她好！后来小团圆媳妇给他们吓出病，他们就听跳大神的话请人给她洗滚开的热水澡，昏过去用冷水浇醒再烫，烫了三回，不能动弹了。读到这里，我多想冲上去大喊：“住手！”一个只有12岁的小女孩本应该无忧无虑的度过童年，却成为童养媳，最后被那些所谓好心帮她治病的婆婆们折磨而死，就像还未盛开的花朵，早早凋零了。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵……
读《呼兰河传》由感
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
篇三:《《呼兰河传》读后感》《呼兰河传》——读后感在学了《祖父的园子》一课后，我对萧红写的这本《呼兰河传》产生了浓厚的兴趣，于是，我就读了这本书。在这本书中，作者萧红用一个孩子的口吻，生动形象地为我们刻画了作者童年所生活的地方——被称作“呼兰河”的小城。
《呼兰河传》这本书中，留给我印象最深刻的就是描写祖父的后院那一部分了。作者萧红用轻快的笔调，形象地把一个给作者留下美好童年的乐园刻画了出来。在这一部分，字里行间都能让人感受到“我”一个孩童的天真活泼，还有作者对祖父，对后院，对童年的无限喜爱与留恋。展现在我眼中的是一个美好快乐，令人羡慕的童年。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么。”原来，不只是作者享受着院子带来的乐趣，就连园中的一草一木，所有的事物都在享受着园子一切，它的美好，它的乐趣„„也正如文中所说的：“一切都活了。”“都是自由
的”。在这样美好的一个园子里，谁都是不拘束的，自由的，快乐的。
“祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。
我一边插着一边笑，当我听到祖父说：
“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。”
当我读了这一段，就觉得有趣极了。从中可以感受到“我”作为一个孩子的天真活泼和调皮，让人不理解的想法，让我觉得很好玩。一边插花，一边笑，祖父竟浑然不知，而且还说了那么有趣的话——“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”真是个慈祥的爷爷！这样惬意，这样美好的生活，可真令人羡慕啊！
作者的童年，真很美好呀。虽然萧红很早就离开人世了，但她却留下了一本优秀的书，一段她童年的回忆。在岁月的长河里，这些故事如宝石般闪闪生辉，陪伴着我们一路远行。
篇四:《呼兰河传第三章读后感》呼兰河传第三章读后感
篇一：呼兰河传第三章>读后感
我读完了《呼兰河传》的整篇>故事，其中印象最深的还是第三章。
第三章主要讲的就是萧红童年与祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，几乎每一个故事，都与他的祖父有关。
从这一章里，我可以看到，萧红童年是一个多么天真的孩子，左邻右舍，到处乱串；她的童年也是>孤独的，虽然他有祖父陪伴，但是她毕竟也是一个孩子，总不能不出去结交朋友吧。可是萧红童年就是这样的，左邻右舍没有小孩儿，只有她的祖母死的时候，她才碰上了四五个小朋友；不像我们，出了门，就可以看到一大帮的小孩儿在门口玩耍。萧红在童年时，或许没有我们现在的科技，玩儿的也许就只有一两根狗尾草，也许就只有什么小虫。吃的也没有什么汉堡，可乐，也许就是一块粘糕，或许连粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回过头来看，我们现在吃的什么？玩的什么？喝的又是什么？也许，我们作为一个孩子，也许早就吃去了孩子的本性，天真、可爱也许早就离我们而去，曾经的那份可贵的纯洁的眼神，那份可爱的笑容，化为青烟，追随着时间的脚步，被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠的抹杀掉了。也许，只有萧红的那个年代，才保存在人世间，在人世间，人类从没有记住过失去的，有一句俗语说得好：只有失去了，才会珍惜。这句话说的难道不对吗？当我们再次回到原来的世界看的时候，我们人类最纯真的品质，才被显现的一清二楚„„
总而言之，《呼兰河传》第三章令我印象深刻。
篇二：呼兰河传第三章读后感
一年一度的假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。{呼兰河传阅读感言}.
导读中，作家茅盾给予《呼兰河传》很高的评价：它是一篇叙事诗，一副多彩的风土话一串凄婉的歌谣。
本文共分为七章，分别讲述了东二道上的大泥坑子；人们跳大神、放河灯、演戏谢神；我和祖父的>幸福生活；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇和冯歪嘴子的艰辛生活。
可是这几件小事却反映出许多事情：小城中的人们精神麻木；跳大神等写出了人们轻视做人的权利而信奉鬼神的混沌可笑；小团圆媳妇的惨死过程中人们的麻木不仁，竟带有几分观赏的愉快；从王大姑娘和冯歪嘴子的大胆结合人们对这个“出格”人物的敌视和嘲弄。
但从小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子艰辛生活中，作者的创作意图并没有停留在对他们命运的同情上，而是对人们的揭露和评击。
我从中感到了，萧红从在呼兰河小城中发生的小事，让我们感受到：呼兰河虽然小，但趣事多多，虽然她也有不幸的事。但从第三章的描写中，写出了她的顽皮，和祖父对她的喜爱。从而让人感到>温暖。
呼兰河令人向往，萧红也不例外，她以书的形式，回忆儿时的幸福时光。
篇三：呼兰河传第三章读后感
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年>四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨„„
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死„„在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
篇五:《呼兰河传读后感精品六篇》呼兰河传读后感一
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《