篇一:《优美散文摘抄》
1、巴黎让人沉醉，让人迷离，而让人震撼的景，我想最值得一提的是美国旧金山的金门大桥。只是在一张照片上的一瞥，那般的金光灿烂，那般的美仑美奂，就像建在云端，天地都成为她的陪衬，在金色的阳光中熠熠生辉，让人永生难忘。真正的大气磅礴，气吞山河。我甚至不敢去那个地方，怕那时拍这照片的摄影师高超的记忆才制造出的美丽，或者怕自己的身影会玷污了这风景。
2、城市，本是温和与平实心态的天敌。相对于花红酒绿，繁花似锦，他们心里可能也曾经有过莫大的苍凉感与不安全感，甚至是难以启唇、不愿正视和承认的卑微感。凭心而论，置身于城市这种繁华的环境，欲望总会压迫得使人窒息，除非你虚伪不想承认。因此，在某种意义上说，“小”字辈的人们只是这个城市千千万万的过客中最普通的一幅风景。
3、城市，高楼林立，灯红酒绿。车水马龙，喧嚣热闹。商场里陈列着各色价值不匪的世界名牌服装，各种品牌的豪华轿车飞驰在街头路边，酒店里的奢侈盛宴一桌连着一桌，一局跟着一局，大街小巷里无处不是霓虹闪烁、欢歌劲舞，空气中到处充斥着前卫时尚的气息„„豪宅华服、鱼翅海参，高尔夫、健身馆，闪光灯、记者团„„耳闻目睹的是各种欲望诱惑的影象迷宫。
4、城市的街头，霓虹闪烁，人头攒动，车水马龙，除却了白天的匆忙、紧张，在夜的笼罩下，妖娆、放纵！茶馆、咖啡屋、商场、酒吧、迪厅、洗脚房，男男女女，成群结队的，微笑着，大笑着，放纵着欢乐和欲望。十里洋场，上演着多少暧昧与疯狂。
5、风雨桥静静地卧在舞水河上，如一条巨龙连接着城市的东西两面，桥面在灯饰的点缀下显得更加妩媚动人。月光的清辉洒在桥顶的每一个角落，昏黄的夜色中，它象一位慈祥的长者在向我们述说着过往的点点滴滴，又似乎在憧憬着城市的未来。桥内人声鼎沸，灯火通明，车如流水马如龙，两边商家各使绝招，中间行人则不紧不慢，挑完这家选那家，直到得到自己最满意的商品为止，在这里，你根本不用担心买不到物美价廉的商品。
6、华灯初上的夜晚，喧闹了一天的小城开始了夜间的繁华。霓虹灯下、人行道旁随处可见匆匆赶路的身影；酒店商场、公园广场到处都是休闲消遣的人群。色彩缤纷的灯饰把这做小城装扮得妖娆多姿。清水出芙蓉，一颗耀眼明珠如天使翅膀一般飘落在素有“黔楚咽喉、西南重镇”之称的历史名城——湖南芷江。
7、火炬广场有椭圆形的仿罗马式建筑，有一级一级的台阶上去，站在最高的地方，就会有微风带着青草的味道掠过脸面。然后可以看着广场下面大片大片的人群，或下象棋的，或舞扇子的，或窃耳私语的，或一家老小共享天伦之福的，一派和谐的景像。周围有很高很高的楼，有成片成片的绿地。
8、民族广场鼓楼林立，侗乡特有的阁楼显得特别风情万种。灯饰鲜红的灯光经过它宝塔式顶端的层层环绕爬上了顶端，在皎洁月光照映下分外迷人。楼内几个人合抱才能围住的柱子令不少人赞叹不已，过道旁凳子上坐满了来此休闲纳凉的游人，他们谈国家大事，拉客套家常，说古今趣闻，使小城拥有了别样的风情。
9、那布达拉宫曾经的管弦之盛，丝竹盈耳，歌舞的繁，如今都消逝了，只留下千年的矗立的身影，骄傲却安详。于是那风中猎猎作响的经幡，把这千年的故事都幻化为风中的舞蹈，轻
声的叹息。这才是所谓的朴实，是历经沧桑繁华落尽之后的真淳与平静，毫不矫饰造作，置与阳光下，和谐与温暖。
10、如果风景是要在行走中品味，遗迹在淘洗中吸收，山水在身临其境中体验，那么面对新疆这些略带神秘的光景，我宁可选择停滞不前，选择慢慢的体味。记得当我们一再与之挥别时，有同事忍心不下，竟吟出了诗句：人间那最美，新疆入梦来！
11、舞水河岸的防洪大堤上，盛夏的夜晚，也吸引了无数的人们，夜色渐渐弥漫，河水静静流淌，漫天的繁星倒映在清澈的河水之中如水晶般透亮，映照着整个河面，波光粼粼。微风拂来，沁人心脾，好不惬意。
12、夜晚让人迷醉，也让人清醒。古人云名缰利锁，平日多少烦忧之事，清夜自思，心缚一除，愁肠顿解。城市的夜景常常使人迷失，陷身囹圄，目盲失聪。城市的夜景也催人奋进，催人自新。楼下孩童玩球的欢笑，楼上学子的朗朗书声，附近楼宇一K歌之王的月夜狼嗥声，在我写字作文时，文思为之一断再断，真觉聒躁之极也。事后自己也不禁失笑，文章得失，岂由天哉。于是走出书房，到楼下散步。一路上背手徐行，走了一会儿，望见远处路灯下，一位母亲正在教小孩骑脚踏车。母亲扶着脚踏车后座，在路上推来推去，渐渐放手。男孩车技稚拙，一不留神，车把倾斜，跌下车来。母亲有些慌张，飞奔而至。男孩扶地而起，哈哈大笑。望着此情此景，不觉伫立良久，这难道不是城市的夜景么？在我的目光里，究竟有多少城市的夜景被我视而不见、遗漏了呢？
13、一场秋雨褪去了夏天的浮躁和闷热，好像一夜之间城市就添上了秋天的色彩，靓丽了许多，清新了许多。你看，道路两旁的那些树，多么美丽。墨绿的树叶，黄油油的花，浅红色的果实，远观一排排，一片片；近看一层层，一串串。让人赏心悦目，让人百看不厌。
14、一切的故事逐渐退场，城市在夜色中睡去；唯有路灯低垂着头站在路边，孤独的发出昏黄的光。孤独的夜行人在路灯下前行，影子细细长长，逐渐缩短，成为一点，随即又逐渐拉长，再拉长。一阵风吹过，她用双手抱住自己，衣襟在风中晃荡。落寞，或是惆怅？自己的心事唯有自己慢慢品尝，就像受伤的猫儿蜷缩在无人的角落，用舔舐伤口的方式为自己疗伤。那个渐渐远去的身影，还有脚下被灯光拉长的影子，一起被夜的黑暗与梦胧吞噬，就像她从未走过一样。随之远去的，还有那半夜的喧嚣繁华与灯火辉煌。
15、在立交桥上兜风时，我仿佛看到一条悠长悠长的缎带，紧紧披在城市的胸前，牢牢系在20世纪与21世纪的交接处。它那彩色的下摆错落有致轻盈欲翔：一头，飘向东部的发达；一头，导引西部的开发；一头，招徕南部的富裕；一头，延展北部的开放„„
16、这里的建筑，也像这些年的气温，一年比一年建的高了，然后仰望天空的时候，我就觉的天空也变的好小好小。我记的郭敬明在《夏至未至》里的一句话：一个人如果站在望不到地平线的大地上，那么他就会觉得人潮汹涌却没有朋友，于是就会分外地感到孤单。
17、这座城市栽种了很多很多的香樟树，刚开始的时候，我觉的很单调，然而现在，我已经开始在慢慢的喜欢这样的布局了。当阳光肆无忌惮的扫落每一平方米大地的时候，看着一片一片浓绿的香樟树影，然后世界就开阔了起来。只是近年来，城市里也在慢慢的栽种着别的树种。不动声色的，风景就变的繁杂起来。
18、坐在观光车上，环游上海，我发现了使它更加美丽耀眼的第三道风景线，那就是上海特有的人文风情。看那，我们上海的志愿者正激情四射地向外国友人介绍我们的上海，再看那边，一个上海的当地人正在热情地为初来上海的人们介绍上海的历史与特产；噢，还有那边，一位国外友人，在那站着，带着耳麦，肯定是在听电子导游为他讲解上海的风俗习惯„„是什么使上海发生了如此大的变化？不用我多说，你一定知道
孤独
孤独若不是由于内向,便往往是因为不卓绝,太美丽的人感情容易孤独,太优秀的人心灵容易孤独,其中的道理显而易见,因为他们都难以找到合适的伙伴.
太阳是孤独,月亮是孤独的,星星却难以计数.
不论是谁,都难以忍受长期的孤独.
意志薄弱的人,便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人,为了摆脱孤独,便去追求坚实和超脱,他们的出发点一样,结局却有天壤之别,前者因孤独而沉沦,后者因为孤独而升华.
有一种人宁愿无聊也不愿孤独,因为孤独对他来说,也是无聊;有一种人,宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。
孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷淡，却不会虚度光阴，孤独而无聊的人，总觉得日子无滋味，于是便浪掷时光。
当别人因失意而孤独时，你去成为他的朋友，他往往会心存感激；当别人因得意而门庭若市之时，你想成为他座上宾，常常会遭到轻视。
在感情上，表面上的充满，往往遮掩了心灵上的孤独。表面上的孤独，往往使人看不到内心的充盈，有些表面上很幸福的人，实际是很不幸的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心
里最清楚，旁人常常只是在妄加猜测而已。
的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。
欣赏别人是一种尊重，被别人欣赏是一种承认。如果你被别人欣赏，那是因为你有生命的闪光点：有热情，有善解人意，有才华洋溢，有曾让人感动的升华。
星韵（散文诗）
迷人的夜，群星纷纷跃上苍穹，星光灿闪灿闪，漫过傲然的菊影，漫过七彩的憧憬，悄悄地洒落一地珠玑。
寂静的山的一偶，黯然涌起层层的烟岚，似飘逸的秋雨，似苦味的醇厚的酒重，迎风四溢„„于是间风也潇洒，爱也真诚，于是燃起的激情伴着星韵冉冉地飞天„„
我愿在这个时辰踽踽地寻找遗失的夙愿，凝视着粲然一笑的群星，我是否也属于其中的一颗？星儿那永恒的闪烁，难道不是一种顽强的生命表现！
醉人的群星呵，我多么希望自己能溶入那灿灿的星河中。
寄友人（散文诗）
一纸的秋意，因你的离去而瘦了几许，枯叶铺满你整个旅程，黄叶纷飞是你永不回头的意志，瑟瑟晚江映照出你雅靓而倔强的身影。那一个寒舍是你的去处吗？不，更是关山重重；那一叶扁舟是你是寄宿吗？不，摇撸的双桨只是征战的快马
那辽阔的秋天，更在秋天外。
揣好梦想上路
梦想，
是飘浮在心头上的一缕美的诱惑；
梦想，
是割亮在眼前的一桢灿烂的惊奇；
梦想，
不会轻松变成收获被捏在你手中；
揣好梦想上路，
路的尽头便不缥缈，跌撞的身影也不会无奈。
秋感
乍寒的秋风拂过，地上几片落叶，随风舞动，天高静远，湛蓝湛蓝的天空从遥远的地方飘过几缕白云，几只爬在树上的寒蝉，不停的吟唱惊破了秋的黄昏，惊扰了我眸子里的忧伤„„四季如人生不停地嬗递着，仿佛只有秋天才能容下个人的忧伤。秋天的胸怀是伟岸的、宽阔的，她总能给我的全部忧伤以停泊的机会。
秋季，天高气爽，仿佛整个宇宙都为之阔大，秋月玉露初零，金风乍寒。观赏清风明月，在一年之中惟有秋天最纯，古往今来，人多以秋为悲，借秋意以抒自己心中愁闷者何曾寥寥，的确见秋霜而为年事已高两鬓苍长而感叹不已；看残败落花，而为之红颜琐事伤心，落泪；归去的鸿雁，又常使思乡之情油然而生„„
秋寂寞，寂寞是一种静静的美，夜听风雨无声，晨看花木萧萧，来也无影，去也无声，一切都是那么的匆匆，但不是孤独，更不是消极的顺其自然，秋也因为寂寞而使它更富有诗意„„
秋深刻，惟有深刻才更显生命魅力，就像人步入中年一样。
感悟秋天，让我少了几份幼稚多了几份成熟„„
心境
虽然大喜大悲皆属于生命的悸动，我却更加欣赏那种随遇而安，散淡悠然的心境。
不是落落寡合的孤僻，不是故作姿态的萧索，散淡是一种舒缓自然的气质，一种温和淡雅的神韵，一种无欲无求，行云流水的松弛、自信与优雅。
生命本就是一种缘分，你刻意追求的东西或许终生得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。既如此，就不要再满盔甲，不要再声嘶力竭，不再锱珠必较了吧？
说到底，那些令你耿耿于怀患得患失的爱恶恩怨，利锁名缰都只是生命中不同形式的束缚，并不能让你真正快乐起来，那么不要也罢。
不要误以为，拥有散淡即是放弃自身的价值。恰恰相反，只有澄明散淡的心境中，你才可以清晰地俯视自己的灵心，找到归依，坚定信念，而不至因了贪婪错乱追求。正如飞鸟，展翅一飞千里之遥，但它给你的感觉却是那么的从容悠闲。
淡极始知花更艳。而人，也确是要在散淡悠长的境界中方能品味生命底蕴的纯味。
篇二:《精彩名家小美文10篇》精彩名家小美文10篇
青春赋
[美国]萨缪埃尔·沃尔曼
青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情，还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。
岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是夭折精神之树的元凶。
无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，他们应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星的事物和思想的感知；还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心„„人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量„„谁就富有青春的活力。
当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正地“衰老”了。这样的人，只有去乞求神灵的怜悯。
品尝：青春是美好的，谁把握了青春，谁就拥有了美好。而我们要永葆青春，必须要有永不消退的热情和希望，因此“当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正地“衰老”了。”
青春的呼唤
[俄]屠格涅夫
啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆，你说：“瞧吧，只有我才活着。”可是你的日子也在时时刻刻地飞走了，不留一点痕迹，白白地消失了，而且你身上的一切也都象太阳下面的蜡一样，雪一样地消灭了。„„也许你的魅力的整个秘密，并不在乎你能够做任何事情，而在于你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你自己不知道怎样用到别处去的力量；正在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子，认真地认为他有权利说：“啊，倘使我不白白耗费时间，我什么都办得到！”
我也是这样„„那个时候，我用一声叹息，一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋的幻影的时候，我希望过什么，我期待过什么，我预见了什么光明灿烂的前途呢？
然而我希望过的一切，有什么实现了呢？现在黄昏的阴影已经开始笼罩到我的生命上来了，在这个时候，我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜，更可宝贵呢？
品尝：青春是容易消逝的，人啊，不要在青春消逝之后才来感叹：如果时间倒流，我也会办得到的。这个时候还有什么用呢？不如我们年青的时候就去做，即使失败，我们也不会叹息的。至少我们曾经走过，努力过。
友情
[日本]矢内原伊
友情是一种特殊的人类关系。恋人的关系，家族的纽带，尽管也是密切的，但在一定意义上来讲，它们有着自然的、本能的要素；而友情却是只有人类才具有的，是人的生活中不可缺少的宝物。
真正的友谊，很少被本能的欲望与利害的权衡所驱使，因为它是心与心亲密地接触相撞而产生的、语言所不能表达的强烈的共鸣，它是一种摈弃了其他任何目的的纯信赖的感情。
朋友当然有许多种，亲密的程度也各不相同；但是，我所讲的是真正的朋友，是能够互相理解、信赖的朋友。这样的朋友我们经常寻求；不过，也没有寻找很多的必要。假如我们能遇到真正的知己，即使只有一两个，那也将是人生巨大的财富，是生活给予我们的不朽的力量与最大的欢乐。
真正的朋友，在许多情况下，是年轻时候的朋友，是20岁左右，即所谓青年时代的朋友。成年以后，特别是30岁一过，心心相印的朋友就不太容易寻找到了。人们生活中需要获得能够给予安慰与鼓励的知音，需要获得不会随时间推移而变迁的美好纯洁的友情，这往往在青年时代实现。因为在青年时代，人们能够用各自的真诚、坦率面对人生，也能够真诚坦率地正视自己，在大多数情况下，心与心可以热烈融合。换句话讲，在青年时代，用斤斤计较的、功利的观点与人交际，比成年人要少得多。
在友谊中，相互信赖是首要条件，这种信赖当然伴随着对对方的尊重。接触对你信赖的人，就可以发现自己所没有的长处，从对方得到激励与鞭策；反之，把自己的信赖寄予朋友，这也胜过任何鼓励与安慰。这样，当生活对你产生误解时，你知道：你的朋友能够理解你。那么，还有什么比友谊更加珍贵的呢？
品尝：“海内存知己，天涯若比邻”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。朋友就是朋友，没有私欲，没有要求。因为友谊的基础就是彼此之间的信赖，也就是对彼此的尊重。朋友也是一面镜子，它能让你发现朋友的长处，也能照出自己的不足。真正的朋友，一句话，甚至一个眼神，一个动作就能让我们彼此之间产生默契。有名俗语不是说“人生得一知己足矣”吗！
生活
[阿富汗]乌尔法特
同是一条溪水中的水，有人用金樽来喝，有人用泥制的陶碗来喝，没有金樽和陶碗的人，就只好用手捧着喝。
水，本来没有任何的差别。差别的仅仅是“容器”，然而君王与乞丐的差别就在于这盛水的“容器”上面。“容器”不同，君王与乞丐对水的品味也不同。
从沙漠中走出来的旅行者，是最晓得水的滋味的人。
在烈日下挥汗如雨的锄禾者，是最晓得水的宝贵的人。
山上下来的牧羊人，趴在河边一顿痛饮，他成了世界上最了解水的甜美的人。可是另一种人，仅管他仰在绿阴下的躺椅上，身边放着精美的茶壶，手里捏着别致的茶杯，茶水品得悠闲，却怎么都品不出水的甘美来。
为什么？因为他不曾有过旅行者的疲渴交加，不曾有过锄禾者的大汗淋漓，也不曾有过放羊者的口干舌燥。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴的滋味，他就永远也享受不到饭与水的甜美。同样，不管什么人，如果他不曾饱尝过生活的艰辛与汗水，那么他将永远不会知晓心灵的幸福与欣悦。
品尝：
本文短小而凝重。作者由生活表象引入到哲理的思考，揭示了“只有奉献才能去享受人生”的这样一深刻而辩证的主题，文章缘事说理，具有十分强烈的感化力量。
文章从人们生活中的常物“水”写起，先列举了几种饮水的不同方式，接着从这不同方式中道出了“差别仅仅是容器”这一表象，接下来，作者缘此，深入挖掘分析，又列举了几种不同境遇中对水的需求情况，通过鲜明强烈的对比，把读者的思维从眼前的生活表象引入哲理
的思考中去，作出了深刻而明确的答案：即真正的差异在于用水者的境遇不同，需求的程度不同。
文末段是一个议论总结段，由物及理，由现象到本质，揭示了一个非常深刻的主题：只有经过巨大艰辛的奉献后才会享受人生，体会到幸福的真正滋味，这，才是真正的生活！
理想篇
[法]雨果
生活好比旅行，理想是旅行的路线。失去了路线，只好停止前进了。生活没有目的，精力也就枯竭了。
目前，我们要最先指出：人类的心灵需要理想甚于需要物质。
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感，有真理，有理智，就是忠贞不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
品尝：这么富有睿智的比喻，“生活好比旅行，理想是旅行的路线。”生活中，人们需要的是“理想重于物质！”也许，在现在中，有人为生存而斗争，有人为理想而努力！但是，“生存”与“生活”是两个截然不同的概念，因为“动物生存，而人则生活。”这样鲜明的对比，以突出“生活”的价值，也突出了理想的价值！
春
[黎巴嫩]纪伯伦
来吧，我心爱的姑娘！让我们在高坡上徜徉。冰雪已经消融，生命已经苏醒，在河谷里、山坡上巡行。和我一起走吧！让我们追随春天的足迹，在广袤的田野里漫步。来吧！让我们爬上山冈，眺望四周原野上碧绿的波涛。
啊！春的黎明，已经展开了冬夜折起的霓裳。桃树，苹果树，都已披上了盛装，显得像是命运之夜的新娘。葡萄已经醒来，枝蔓依偎缠绕，像热恋的人儿一样。
岩石间，溪水涓涓流过，把欢乐的歌儿反复吟唱。恰似大海中飞溅出泡沫，鲜花从大自然的心中绽裂怒放。
来吧！让我们从水仙的花萼中饮吮雨水残留的泪珠，让我们心田响彻鸟儿欢乐的歌唱，品尝：这是一首对春的赞歌，文中极尽赞美之词，表达了人们对春天的热爱和向往。
诗人先以春风的吹绿大地，唤醒世间万物为前奏；再放眼树之发芽，尤如穿上嫁妆的新娘；涓涓的溪水流过山岩间……诗人尽情地呼唤着春天的欢乐。
一个孤独诗人的遐思（节选）
[美国]大卫·伊格内托
回归土地若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着，仅仅是活着？难道我们被什么人施予了某种生活计划？一种如今出了毛病，使生活变得毫无用处，只是在浪费时间和情感的计划？但事实上，一切都因为具有某种可以预料的令人不快的结局而显得无益之极。难道我们活着，就是为了体验开始与终结？这问题没有答案。
活着有什么意思，除非你知道自己被爱着，被需要着？从精神上看，没有什么东西值得一活。在我们自己的眼里，我们被自己的错误弄得如此声名狼藉。是变一变的时候了。我们
应该回归土地，去感受泥土的清新，并在这清新及其永恒的滋生中更新我们自己。像任何一株被严冬摧残的草木一样重新开始吧。
挺立着，像一棵树在我的余生，我要像一棵树一样挺立着，决不从我站立的地方跑开。我要在那儿息着、梦着、窥望着世界。我静寂地挺立着，一如我面前的树。我能够体会到做一棵树的感觉：被钉在地上，被土地支撑着。
品尝:人活着就是为孤独而活着？为了某种既定的计划而活着？活着只是在体验着开始与终结？不，我们换一种角度来看，正是有了孤独，我们才能像一棵树一样静寂地挺立着，决不从自己站立的地方跑开，也才能彰显出自己的生命力，回归到大自然。即使孤独，也在所不惜。
一个人是一个谜
[印度]泰戈尔
一个人是一个谜，人是不可知的。
人独自在自己的奥秘中流连，没有旅伴。
在烙上家庭印记的框架内，我划定人的界限。在定义的围墙内的寓所里，他做着工资固定的工作，额上写着“平凡”。
不知从哪儿，吹来爱的春风，界限的篱栅飘逝。“永久的不可知”走了出来。
我发现他特殊、神奇、不凡、无与伦比。与他亲近需架设歌的桥梁，用花的语意致欢迎词。
眼睛说：“你超越我看见的东西。”心儿说：“视觉、听觉的彼岸布满奥秘——你是来自彼岸的使者，好像夜阑降临，地球的面前显露的星斗。”于是，我蓦然看清我中间的“不可知”，我从未找到的感觉，“时时在更新”。
品尝：“一个人是一个谜，人是不可知的，没有旅伴。”是吗？但是，只要能找到属于自己的那个“爱”，那个“永久的不可知”，并用“花的语意致欢迎词”。那么，我们就已经找到了人生的真谛了；只要让生命烙上“爱”的影子，即使是平凡的人生，也同样是崇高而伟大的人生。
本文开头认为人生是一个谜，是不可知的，后文再解答，只要有“爱”，人生并不是一个谜。
月影
[苏联]Ｂ．阿斯塔菲耶夫
夜航的轮船前面，月影在平滑的水面上嬉戏。它忽而泛着银色的光波，忽而闪着绿色的磷光，忽而左右扩展，忽而如游蛇蜿蜒，忽而像一只蝌蚪在跳跃，忽而像一只伶俐的蜥蜴在奔窜。
我焦急地等待：我相信，轮船马上就会追上这活泼的月影，制服它，用船头劈开它„„但时间一分钟一分钟过去，过了一小时又一小时，远方月亮在水面上的反光却一直向前奔跑，在轮船的前头奔跑，在紧张工作的机器前头轻快地奔跑。
这夜景与生活是多么相似啊——你不是总觉得眼看就会捕捉住生活的真谛，理解并揭示它永恒的奥秘吗？
品尝：生活尤如一条在大海上航行的船，它追逐着皎洁的月色。月影在前，船却始终没有追上，追上了又能怎样呢？也许人生的真谛就在这个追逐的过程，而不在于结果吧！
一个树木的家庭
[法]于·列那尔
我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。
他们不喜欢声音，没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上，靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。
从远处望去，树林似乎是不能进入的。但当我靠近，树干和树干渐渐松开。他们谨慎地欢迎我。我可以休息、乘凉，但我猜测，他们正监视着我，并不放心。
他们生活在家庭里，年纪最大的住在中间，而那些小家伙，有些还刚刚长出第一批叶子，则差不多遍地皆是，从不分离。
他们的死亡是缓慢的，他们让死去的树也站立着，直至朽落而变成尘埃。
他们用长长的枝条相互抚摸，象盲人凭此确信他们全都在那里。如果风气喘吁吁要将他们连根拔起，他们的手臂就愤怒挥动。但是，在他们之间，却没有任何争吵。他们只是和睦地低语。
我感到这才应是我真正的家。我很快会忘掉另一个家的。这些树木会逐渐逐渐接纳我，而为了配受这个光荣，我学习应该懂得的事情：我已经懂得监视流云。
我也已懂得呆在原地一动不动。
而且，我几乎学会了沉默。
品尝：家是什么？家是饿了要吃渴了要喝困了能睡的地方；家是温馨的港湾；家是默默的奉献；家是缘份，大千世界滚滚红尘中，相携那是缘，好好把握这份缘，便也其乐融融。我爱我家，人言狭小我说精巧，人言简陋我说淡雅，这般知足，何事不能容，又有何求？
篇三:《人一生要读的60篇美文之二》人一生要读的60篇美文之二——外国卷（转）
外国卷
美洲之夜[法国]夏多布里昂
一天傍晚，我在离尼亚加拉瀑布不远的森林中迷了路；转瞬间，太阳在我周围熄灭，我欣赏了新大陆荒原美丽的夜景。
日落后一小时，月亮在对面天空出现。夜空皇后从东方带来的馨郁的微风好像她清新的气息率先来到林中。孤独的星辰冉冉升起：她时而宁静地继续她蔚蓝的驰骋，时而在好像皑皑白雪笼罩山颠的云彩上栖息。云彩揭开或戴上它们的面纱，蔓延开去成为洁白的烟雾，散落成一团团轻盈的泡沫，或者在天空形成絮状的耀眼的长滩，看上去是那么轻盈、那么柔软和富于弹性，仿佛可以触摸似的。地上的情景也同样令人陶醉：天鹅绒般的淡蓝的月光照进树林，把一束束光芒投射到最深的黑暗之中。我脚下流淌的小河有时消失在树木间，有时重新出现，河水辉映着夜空的群星。对岸是一片草原，草原上沉睡着如洗的月光；几棵稀疏的白桦在微风中摇曳，在这纹丝不动的光海里形成几处飘浮着影子的岛屿。如果没有树叶的坠落、乍起的阵风、灰林号鸟的哀鸣，周围本来是一个万籁俱寂的世界；远处不时传来尼亚加拉瀑布低沉的咆哮，那咆哮声在寂静的夜空越过重重荒原，最后湮灭在遥远的森林之中。
这幅图画的宏伟和令人惊悸的凄清是人类语言所不能表达的；与此相比，欧洲最美的夜景毫无共同之点。试图在耕耘过的田野上扩展我们的想像是徒劳的；它不能超越四面的村庄；但在这蛮荒的原野，我们的灵魂乐于进入林海的深处，在瀑布深渊的上空翱翔，在湖畔和河边沉思，并且可以说独自站立在上帝面前。
光荣的荆棘路[丹麦]安徒生
曾经有一个叫做“光荣的荆棘路”的古老传说：一位名叫布鲁斯的猎人获得了无上的光荣和尊严，但终其一生却一直在与众多的苦难作着殊死的斗争。很多人从小就听说过这个传说，成年后还偶尔读到，并且也由此想起自己生命中所经过的和那些没有旁人称颂的“荆棘路”和“众多的苦难”。众所周知，除了结局不同，传说与现实往往并没有太大的差异——在传说中，主角经历再多磨难，也终会得到一个美满结局：而现实中的境况却往往让人失望，所谓的美满结局，只能寄希望于无穷无尽的未来。
假如我们把世界的历史看作幻灯片，那么在所有的时代和国度，我们可以清晰地看到那些造福人类的伟人和殉道者在怎样走着荆棘路。荣耀的画卷一一展现在我们眼前，尽管每幅画面都是转瞬即逝，但他们所展现出的却是一个个充满抗争和光荣的人生——有时甚至是一个完整的时代，时代的种种冲突都在其中。让我们回想一下，这里，那里，数不清的殉道者——不断会有新的殉道者加入他们的行列，直到世界消亡。
让我们来看一个熙熙攘攘的圆形剧场吧。这里上演的是阿里斯托芬的喜剧《云》，演员们放肆的卖弄讥嘲和讽刺的技巧，让观众乐不可支。《云》所讽刺的对象就是苏格拉底，整个雅典最出色的人物，他曾以肉身为盾，保护过那些反抗三十僭主的人们。而今，却在这座舞台上遭受身心上的嘲笑。是他，从战争的喧嚣中解救了亚西比德和色诺芬；是他，拥有着比传说中天神还要高明的智慧。此刻他本人也在这个剧场，他从座位上站起来，走上舞台，让那些狂笑不已的雅典民众看清，他本人和身边那个洋相百出的家伙到底有什么相似之处。他就站在他们面前，高高的俯视着民众。
“你，多汁的，绿色的毒胡萝卜，给雅典投下阴影的不是橄榄树，而是你！”七个城邦的民众唇枪舌剑，都说荷马是在自己这里出生的——请注意，他们是在荷马死后才开始争论这个问题的。请看看他活着的时候吧！他在希腊的各个城邦里流浪，依靠朗诵自己的诗篇艰难糊口。无助无望的未来，让他鬓发灰白。这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。生活的锐利荆棘把这位圣哲的衣服撕扯的破烂不堪。
但他的歌直至今日仍是鲜活的，通过这些诗歌，传说中的神祗和英雄才获得了生命。
画面一幅幅的从东方、西方，从各个时间、地点涌现出来。这些画面时空上相距遥远，然而它们却有着同样的光荣荆棘路。生满刺的蓟草开出的第一朵花所装饰的，往往是是一座坟墓。
驼队在棕榈树下走过，满载着靛青和珠宝。这戏东西，是一个君王送给一个人的礼物——他是民众的欢乐，他是国家的光荣。妒嫉和诽谤逼得他逃离了家园，而此时，人们终于找到了他。驼队终于接近了他隐居的小镇，可是从他家里，人们却抬出了一具可怜的尸体。驼队停了下来。不错，这具尸体就是他们要找的、要馈赠以珍宝的那个人——菲尔多西。这一段光荣的荆棘路就此结束。
在葡萄牙的帝都，在王宫的大理石台阶旁，走着一个圆脸盘、厚嘴唇、黑头发的黑人，他在向路人乞求施舍。他是卡米昂斯忠实的仆人，如果没有他行乞得来的那些铜板，他的主人——史诗《路西亚达》的作者——恐怕早就饿死了。如今，一座奢华的纪念碑矗立在卡米昂斯的墓前。
下面还有几幅较新的图画。{夜景美文}.
一个人站在铁栏杆的后面。他的脸像死人一样惨白，胡子又长又乱。
“我发明了一件东西”，他