扶老人下楼的描写(一)
新浪做的一份调查：
以下摘自凤凰网评论：彭宇案之后便有人痛心疾首，称道德一夜之间倒退30年。自此之后，屡屡遇及此事总有彭宇案的身影。但道德真的因为一个法院判决就彻底沦丧了？
社会道德在彭宇案之前没多好，也无法证明之后更差
若你足够细心，记性足够好，也许有所意识，其实在彭宇案以前，有老人街头摔倒，哭天抢地，亦是冷眼旁观者居多，孩子欲扶助，家长却横加劝阻的情形居多。公众的道德水准本来就已经斯文扫地，并未因彭宇案的出现而发生惊人的质变，更不是由于法律判定了彭宇必须作为一个冤大头，才导致道德大滑坡——什么时候，我们走在了道德的上坡路呢？
不必低估彭宇案的意义，然而更不能高估。“彭宇案”之后，也没有数据显示此类案子多了起来——不过，倒有不少案子的当事人，努力给自己戴上“彭宇第二”的帽子。[详细]
媒体报道为追求耸动性，有故意放大人心败坏之嫌
但如果只看新闻的话，给人的印象确实是道德到了最危险的时候。舆论将这种人人自危，责怪到当
年的“彭宇案”判决上。但这种“因果关系”，未免有些宏大叙事。按信息学的原理，越是小概率事件，包含的信息量越大，这类事件就会得到媒体更多关注。所以我们在报纸上看到的都是“小概率”事件，大家不能以偏概全，认为世风就像某些新闻曝光的那么冷漠。我们社会中发生的更多事儿，是老人受伤、走失，就有人报警、施以援手。只因这些事太普遍，媒体不可能一一报道。这样报道的结果就是媒体放大了社会冷漠。[详细]
类似事件总能引发关注和争议，正说明人心没变得多坏
实际上，面临这些事情的时候，每一个人应该怎么做，相信大家都很清楚———要做符合道德规范
的事。果真的道德退化了，是什么情况？媒体再去报道老太太跌倒没人扶的事时，根本没人再去关心这个新闻。而现在的情况时，只要是这样的新闻，尽管一而再、再而三的出现，每次都能受到大量关注和评论，这正说明人心并没有变的多坏。[详细]
尽管人心没有多坏，现实却是一次又一次的道德悲剧。理想很丰满，现实很骨感，为何人们的善心无法付诸实践？
人与人缺乏最基本的信任，扶老人怕被讹诈
类似事件的再三出现，从根本上说，恐怕是社会诚信系统出了问题。在市场经济迅速发展的过程中，由于相关法律法规尚不完备，一个公平的、透明的市场竞争机制尚未完全建立，在商业领域出现了不公平竞争，甚至商业欺诈。而这种经济现象的不良影响，也会逐渐渗透入社会生活中。在国家治理和政府管理领域也存在着类似的情况。
伴随着城市化进程，人与人之间再也不是熟人社会，而现代化的契约型社会仍然很不成熟。再加上
助人没有好报等事情的出现，加深了人们对于陌生人的不信任感和恐惧，被讹诈的担忧也就自然而然了。[详细]
公民意识不成熟，不愿在公共事务中承担责任
老人跌倒，没人出手，都成了围观者，这与当下很多人的公民意识不够成熟有关。因此，一旦出现
信任危机，社会又呈现原子化的个体状态，自利、自保成为本能的第一选择。
社会信任危机，一方面也是公民责任危机。大家如果都不肯承担责任，肯定没有好结果。越是信任
缺失，其实就越需要公民履行自己的责任。也许，你不能确定帮助倒地的老人是否会遭到讹诈，但是，你可以确定，不帮助他，肯定就没有尽到公民的责任，就会遭受良知的惩罚。走出信任匮乏的恶性循环，除了从确定无疑地去履行公民责任开始，并无其他更好的办法。[详细]
缺乏最起码的急救常识，遇到问题不知如何处理
除了不敢出手帮忙、不愿出手之外，还有不知道怎么帮忙。比如在武汉老人摔倒之后无人扶起导致
窒息死亡一事中，除了害怕担责之外，还担心自己是不是缺乏相关的急救知识。媒体报道中，当时在场的街坊称，看到李大爷当时没有明显外伤，不知该怎么去施救，生怕冒然扶起之后会加重病情。
这样的担忧完全有道理。事实上，急救是一门非常专业的技术，如果一个人完全不懂这方面的知识
便贸然上去施救，反而会好心办坏事。同时，也正由于这方面知识的缺乏，围观人群往往无法判断事情的轻重缓急，所表现出的冷漠可能只是源于无知。[详细]
看到老人扶不扶？当然要扶，但怎么扶是一个问题。
彭宇案，多少懦弱假汝之名以行
面对一个匍匐于地的老者，那么多人拒绝伸出援助之手，同时却言之凿凿以彭宇案的教训为理由，
一面确如惊弓之鸟，害怕一伸手就要赔偿上万元；另一面，何尝不是为自己的道德贫血症编织一块遮羞布？
有时，我们需要告别
对别人的高分贝声讨，倾听自己心里的实话：我们不愿救人，真是因为“彭宇案”吗？真是害
怕传说中的法律风险吗？或许，只是因为我们的懦弱、胆怯，甚至是看客心态；或许，“彭宇案”成了最好的麻醉剂，让我们良心得以安宁，不致愧疚。扶还是不扶？这不是一个问题
犬儒主义总是能找到借口，但真正强大的人并不会就此屈服。作家罗永浩在一次演讲中便举了扶老太太的例子来说明理想主义和犬儒主义的区别。
如果马路边一个老太太躺在地上求救，正常的人会怎么样？把她送医院。这本是不需要讨论的，正常人都会这么做。但送到医院去的结果是自己反被诬陷。下次再遇到这样的情况，怎么办？理想主义者怎么做？会停下来，看看是不是上次的老太太。如果不是？再把她拉到医院去，可能又被诬陷一遍。下次再碰到一个老太太求救，怎么办？老被敲诈当然会怕，会有顾虑，但如果有老太太求救，还是会停下来，看是不是前两次的老太太。如果不是再拉上，送到医院。
做正确的事，不是为了被帮助的那个人，而是为了自己认为是正确的原则。看到老人跌倒去扶、去救人，这并不需要讨论。[详细]
帮助别人的同时保护自己，二者可兼顾
老人跌倒，扶还是不扶，在技术上却有很大的讨论空间。首先你有没有看到事发全过程，如果看到了，分析老人是绊倒还是突发疾病。这些是能一眼看出的。如果是突发疾病，懂急救的可以上前救助并拨打120。不懂急救的立即拨打120。如
果当时周围还有人，找个人做帮手是最好的。如果不是突发疾病而是绊倒，可询问是否需要帮助，然后视情况拨打120。
如果没有看到事件发生全过程，那直接拨打120或110。不要轻易去触碰伤者，以免造成二次伤害。如果当时有路人最好，留下电话，以便日后事情有变。如果还是觉得不放心的话，现在手机都有录音设备，也可以现场录音以防万一。
越是信任缺失，越需要有人能坚守自己的道德理想，用行动走出信任匮乏的恶性循环。
摘自新浪网在人们的传统认识里，老人都是弱势群体，尊老爱幼是必须要遵从的美德。可惜，
各地此起彼伏出现的“彭宇案”只能让人们想到一个词，那就是“为老不尊”。
群众不敢主动救人的一个重要原因，在于一些“好人不得好报”的事件给他们的教训太深刻、刺激太强烈，无情的现实让他们学会了明哲保身。但一个社会如果人人相疑、互相戒备到了如此程度，这将是何等冷漠的一个社会？
根据一项调查的数据显示，77.9%受访者痛感在当下社会做好人的成本高；71.0%的人表示会被怀疑动机不单纯；50.6%的人认为会被嘲笑„„
政府买单是扶起摔倒老人的第三只手
扶起摔倒老人，需要道德与法律两只手一起
救助老人本来是件提气的事情，然而在中国却具有莫大的风险性。主要原因是，扶起老人的只有一只手，那就是道德的手，而另外一只法律的手却是残缺的。如果法律的手不能健全，道德之手必将受伤。
要摒弃社会上那种恶劣的见死不救、见义不为之风，我们不但要大力表彰那些见义勇为、助人为乐的好心人，同时更应该以更大的力度严厉惩处那些反咬一口、诬陷好人的无良受助者。只有这样才能逐渐肃清彭宇事件恶劣的“破窗效应”，在社会上真正树立起助人为乐的高尚之风。
扶老人下楼的描写(二)扶老人下楼的描写(三)扶老人下楼的描写(四)扶老人下楼的描写(五)老人扶不扶
正方：老人摔倒该扶
一辩陈词
尊敬的主持人、对方辩友、亲爱的同学们你们好！我是正方一辩。关于该不该扶这个问题，请允许我对扶字的意思做进一步阐述。所谓扶是指扶助、扶持、帮扶、救死扶伤。如果单纯的认为扶就是把人从地上拉起来，那样的理解就过于狭隘了。
老吾老以及人之老，有无有以及人之幼，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。我方的观点是老人摔倒了陌生人绝对该扶。为什么呢？
首先，摔倒的是老人，他不是青年人，更不是少年小伙子。自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂，在皇帝眼中有两种人必须毕恭毕敬，一是自己的父母，二是天下的老人。古代对老人的尊崇可见一斑。而现如今，老人摔倒了都不去扶，相对古代，这不是道德的沦丧又是什么？其次，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下？
再次，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。小孩尚且如此，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。黄天在上，厚土在下，朗朗乾坤，不尊不孝，子还有何颜面苟活于世？最后，我们之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。在这样的一个节口上，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责。中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？
李逵鲁智深等英雄好汉用实际行动告诉我们该出手时就出手，风风火火闯九州啊！我的陈词完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委，谢谢各位观众！反方：
老人摔倒不应该扶
一辩陈词
主席、评委、同学们，大家好！
首先感谢对方辩友立于道德之上，发出了令人为之一振的的高呼。诚然，我国是一个崇尚道德、正义、文明的国家，面对老人跌倒，我们必须立即给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要”、“能不能”的争论。然而，如今，这样的问题却在我国社会上引发了热议，然而，如今，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶，善良与丑恶被颠倒的事件。当发扬道德成为了一种冒险，我们犹豫了，踌躇了，决定了，老人摔倒不应该扶，我们就是站在了道德的对立面吗？不是的！老人摔倒后不应该扶，是今时今
日，我们得出的理性思考！
第一：首先要说明的是，我方支持老人摔倒不应该扶，并不是说老人摔倒要视而不见。扶在辞海中解释为“搀，用手支持人或物，使不倒”，（对方辩友不要偷换概念，将其理解为“扶起我们的传统道德”，况且道德也不是简简单单说“扶”就起的）。扶起摔倒老人只是一种帮助的形式，而这种形式却不是最佳的办法，为何这么说，我会在接下来的陈述中解释。我方支持老人摔倒后给予更恰当的帮助，比如拨打120，联系其家人，等待专业人士的援救。第二：老人摔倒的原因很多，大致有下面几种常见的原因：高血压伴脑内小动脉硬化，使其突然破裂出血引起的中风；心脑血管疾病以及颈椎病等引起的眩晕；大脑一时性严重缺氧缺血，导致短暂性意识丧失；心绞痛急性发作，及癫痫发做等。同时老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质，不当的搬动易造成二次损伤。对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太太感情用事、太不尊重医学了。对方辩友可不要好心办坏事，害了老人啊！
第三：同时，老人摔到了不应该扶，不是我们不想给予帮助，有不敢的成分，不是我们道德上的退步，却与社会体制有着脱不开的关系！不敢搀扶跌倒老人，是一种淤积已久的“社会病”。对方辩友难道不知道江苏南京的彭宇案，天津的许云鹤案，广州梅州的林春绪案，江苏南通的殷红兵案？伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐，传统美德陷入了一种莫名的尴尬；“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心！我们却并不想因噎废食，只是我们期待能有更健全的法制，能有更完善的保障去为行使正义保驾护航，而在此之前，我们更应该做好自我保护。
综上所述，我方认为，老人摔到了不应该扶！
电脑玩不玩
一、阐明观点
我方认为小学生可以上网。
二、辩词
1、首先，现在是一个信息化的时代。网络，是一种必不可少的工具，它可以帮助我们学习；可以娱乐我们的生活；让我们的生活变得更加的有趣，丰富多彩。至此我觉得小学生完全有权利上网，他们也可以网。网上的一些信息可以丰富我们的生活。
2、其次，我们不能因噎废食。如果我们因为网上有一些不好的因素就不去上网。那才叫愚蠢至极！如果我们人人都不上网了！那社会成什么样了？你能想象吗？人们整天生活在闭塞的环境里，人与人之间的通信那样闭塞，只有通过电话，电视等工具去生活，虽然这样也可接受一些信息，可是，少了网络，信息量大大减少，让人们的生活面临困境。
3、然后，我们上网时要自控，不要浏览一些黄色的图片和网页，从而，就可以抑制住发生意外及过激事件，比如说：猝死、跳楼等悲剧的发生！上网的好处很多比如：查阅资料，丰富知识，浏览精彩的漂亮的图片，上网聊天。诸如此类的意见。还有你们反方不是有资料吗?那这资料不是从网上来的，是从哪里来的？？？请问反方辩友，您能给我一个合理的解释吗？
快乐：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
成长：少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
自立：天行健,君子自强不息．
滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”——陶行知
珍惜：生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。张闻天
当我们误用生命的时候,生命并无价值,而这努力是值得的。倘若活着并无价值,死掉毫不足惜。——狄更斯【英
温暖：得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。
金钱不是万能的，关爱需要的是社会的共同关注。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼·罗兰友谊：同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适
宽容：1、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》
2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──［清］金缨《格言联壁》
信任：马克思：人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。
培根：如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽？我想问你，为未来带来了什么……
—摘自《雷锋日记》
亲爱的朋友，看过上述的一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢？理想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。朋友，你的理想是什么？是否是为人民服务的理想呢？是否是为社会的进步而努力奋斗的理想呢？你的理想可能是一名诲人不倦的人民教师；可能是一名保家卫国，站守在祖国边疆的解放军，还可能是一位维护社会治安而辛勤工作的人民警察，你要问我的理想是什么？我会坚决的告诉你：一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢？请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的！”是呀！白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊！有人说，医生是与病魔做斗争的最前线的战士；是在死亡线上为病人挣扎的白衣天使；是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。
在日常生活中，我国现在流行的非典型肺炎（SARS），更是对医护人员的严峻考验，戴着
厚厚的口罩，穿着沉甸甸的隔离服，面对家人的不理解，冒着对被感染病毒的危险在隔离区里忙来忙去，医护人员的困难可想而知，值得庆幸的是，在我果，积极拥现出一大批研究医学的而未毕业的大学生，他们坚决要求到最艰难的地方……非典一线隔离区。我坚信，只有好的医生才会医治好一个健康的病人。在这场没有硝烟的战斗中，我国的医护人员在精神上已经取得了战斗的根本胜利。
我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。为了我理想