第一篇:《禅悟人生》
《禅悟人生》1.最宝贵的东西不是你拥有的物质财富，而是陪伴在你身边的亲人。2.一时的错误可能导致一辈子的伤痛。3.控制自己的态度和情绪，不然你就会被它们控制。4.光让别人原谅你是不够的，有时候还要自己原谅自己。
5.反对者对我们的评价比我们对自己的评价更接近真实。6.不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人。
什么是知识分子？哲学家杜威说“：知识分子的特征有两方面，一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当脑力；二是个人对自己思想信仰的结果负完全的责任，不怕权威，不怕监禁杀头，只认得真理，不认得个人利害”。
1、德高的人不担心别人的舌头。2、身正的人不在乎道路的起伏。3、能强的人不介意位子的高低。4、志坚的人不恐惧黑夜的漫长。5、智慧的人不屑于派系的争斗。6、德低的人善生是非。7、心歪的人总是猜忌。8、能弱的人更好面子。9、无志的人喜欢逃避。10、愚昧的人容易暴躁。
人生十种无能为力的事:1、倒向你的墙。2、离你而去的人。3、流逝的时间。4、没有选择的出身。5、莫名其妙的孤独。6、无可奈何的遗忘。7、永远的过去。8、别人的嘲笑。9、不可避免的死亡。10、不可救药的喜欢。
(1/2)【生命不打草稿】有个学生常用旧报纸练字，可练了许久，进步不大。书法家让他改用最好的纸试试。果然，他进步很快。书法家说：你用旧报纸写，总觉是在打草稿，反正有的是纸，写不好没关系；而用最好的纸，你会心疼，从而更用心去写字，当然会进步。你是否也把平常的日子，当作了“旧报纸”？但生活不会给我们打草稿的机会。请把生命的每天，都当作最好的一张纸吧！
弘一大师)智语分享：)1.有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。)2.意粗，性躁，一事无成；心平，气和，千祥骈集。)3.事能常足，心常惬；人到无求，品自高。)4.知足常乐，终生不耻；知止常止，终生不辱。)5.心有容，德乃大；必有忍，事乃济。)6缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。
1、世上最美好的东西不外“欢喜”，故用欢喜心来做事，无不成就。2、世上最珍贵的东西不外“结缘”，故用结缘观来待人，无不成全。3、世上最持久的东西不外“忍耐”，故用忍耐力来处众，无不成效。4、世上最坚固的行为不外“愿力”，故用愿力行来工作，无不成事。
不是用来比较的。5、创造机会的是能人，等待机会的是常人，放弃机会的是蠢人。6、我们都是远视眼，往往模糊了离我们最近的幸福。祝幸福！
人生中缓一缓能免悔，退一退能避祸，舍一舍能养德，静一静能养福，歇歇能养身，笑一笑能养心。践行善良、宽厚、包容、淡泊、自然、真诚、孝道是一种责任,因为它可以提高自身境界和检验我们的灵魂。秉承它,当你以希望之心向前看时,你就发现你是生活的强者;有了它,小人之卒就击不垮你,你就站在生命的最高处。
《菜根谭》“天薄我以福，吾厚吾道以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以运，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？我悟：天降我以任，吾勇吾奋以担之；天设我以障，吾思吾劳以通之；天赋我以友，吾诚吾信以交之；天助我何忧哉？
简易经济学:【高效能人士7个习惯】1、主动积极（个人愿景的原则）；2、以终为始（自我领导的原则）；3、要事第一（自我管理的原则）；4、双赢思维（人际领导的原则）；5、知彼解己（移情沟通的原则）；6、统合综效（创造性合作的原则）；7、不断更新（平衡的自我更新的原则）史蒂芬房挛
人生需要沉淀，需要足够的时间去反思，才能让自己变的更完美；人生需要积累，只有常回头看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标；向后看是结果、是修正。回头，身后其实也写着前方的路。
人生就是要痛痛快快的活。学会知足常乐，不要总为失去而痛苦，因为失去也是另一种拥有。聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。安于一份放弃，固守一份清静，才是人生价值所在。“世上本无事，庸人自扰之”，要拿得起，更要放得下。删除昨天的不快，刷新今天的心情，该来的自然会来。
“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人。”幸福的人生就是对一份平淡生活的坚守，是那种蓦然回首一笑置之的淡然。淡然中，给心灵留一方净土，给生活留一个梦想，给未来留一个微笑，给岁月留一份厚礼，给人生留一季花香。
第二篇:《禅悟人生》李连杰禅悟人生
李连杰
1963年4月26日出生于北京，家族兄弟姐妹中排行最小。
1971年暑假进入北京体育运动学校学习，从此走上习武之路。
1982年，不满20岁的李连杰凭借电影《少林寺》而蜚声海外，家喻户晓。代表作：《少林寺》《黄飞鸿》《功夫皇帝方世玉》《东方不败》《龙霸天下》《太极张三丰》„„
从天资骄人的武术神童到一鸣惊人的影坛少年，从英挺神勇的华语巨星，到享誉国际的功夫皇帝，李连杰总保持着他特有的风范：自信的微笑，谦虚的为人，矫健的身手，潇洒的身姿，无不令人感到——李连杰的“王者之风”。
前言
2004年4月26日，在西藏的囊谦县巴麦寺，李连杰皈依佛门。年4月26日，在西藏的囊谦县巴麦寺，李连杰皈依佛门。
对于皈依一事，李连杰说自己不是看破红尘，而是在红尘里看透。
从拍摄《少林寺》时方丈的一句“你是佛缘中人”，到与巴麦寺活佛罗贡桑仁波切一见投缘，再到自己潜心钻研佛学，他的境界已经很高。
在一次偶然的回答记者问时，他一句不经意的话更是让人相信了他的向佛之心已定。“我曾经生活很清贫，小时候赚钱交给妈妈，现在交给老婆，一生没有太多金钱烦恼。”
在最容易滋生贪欲、腐朽、堕落的演艺圈，有些人可能随波逐流，有些人却能看透人性的本质，因为在文艺舞台这个大戏场上演绎着最集中、最鲜明、最浓缩的人生的悲欢离合、世事的变幻莫测和人性的美丑大战。是沉进去拔不出来，还是游上岸冷眼观望，这就全在个人自己的掌控把握了。
李连杰无疑属于第二种，也许，李连杰对佛教的了解并未达到如李叔同那样的理解层次，但这并不重要。重要的是，他也同样以种种因缘而开始在复杂、混乱、让人眼花缭乱的娱乐现场和纷繁复杂的社会中意识到了某种内在的精神加归，而他也交过种回归内心的渴望传递给了世间中人。
在北大演讲时，李连杰虽然只字未提佛，却在字里行间已露出佛性。每一句话都带了禅意传递给了现场的每一个人。也许，入了佛家法门，便不需要将佛性挂在嘴上。
在他的电影中，都能找出带有禅意的对白来。“过去只是人生经历，而不是一种负担。放下负担，奔向新生命！”因为可以放下，所以能坦然面对一切。因为从小就相信“人，一定要靠自己。”所以，当其成功来的时候，他能够从容不迫。因为懂得“刚缺柔是浪费力气，柔缺刚是攻而不克，缺一不可”的道理，所以他给人的印象是，柔中带刚，刚中却又有着万种柔情。
他是一个万众瞩目的功夫明星，还是一个潜心向佛的虔诚弟子。他对佛的理解是用他的辉煌和无数次的失败糅合而成，那不是对佛家的简单注解，也不是对佛家理论的完美解读。他是在用自己的所作所为，用自己的电影来诠释自己的人生。他说禅，其实什么也没有说。他没有说禅，却在身体力行中体现出了禅语的真正精义。
不言之教，无为之义，或许可能就是禅悟人生的最高境界了吧。
一、人，一定要靠自己
“一直到16岁，我开始越来越有主见，因为我觉得，大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生吧，因为我已经拿了五年冠军了，再拿下去，第六年，第七年，总有一年被别人轰下来，所以我就选择了拍电影，一个电影就改变了我的人生。”
出处：李连杰之北大演讲
禅悟：人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢？
李连杰在《鼠胆龙威》中饰演大陆公安李杰，在一次执行任务中，亲眼目睹妻儿被活活炸死，伤心欲绝辞去公职，寻找杀妻的凶手，惟一的线索便是凶手的声音和那句“人，一定要靠自己”的话。同时这句话也成为时刻激励李杰奋发图强的主动力。
为掩饰身份，李杰改名李大胆，为天皇巨星龙威出任保镖及替身，不时代替他演出亡命的镜头。电视台主持人乐慧贞对龙威的表演有所怀疑，因此不惜日夜跟踪。另一方面，一名自称医生的匪徒正策划盗取稀世钻饰，并派助手朱菲混入洒店当公关作卧底。钻饰展览当日，龙威被邀出席。而就在李杰返回自己住处的时候，辨出了医生的声音和那句“人，一定要靠自己”的话，于是李杰重新返回钻饰展览地，与医生和众匪徒展开了激烈搏杀。
该片是李连杰电影的中期代表作之一。在此影片中，张学友扮演的武打巨星，风光无限，却徒有虚名，在面临强敌时，险些丧命，终于被敌人的劣行唤回勇气，重燃斗志才克敌制胜，靠自己的拳头脱了身。李连杰饰演替身，功夫出众，只身一人，通过自勉自励，终于大仇得报。
现实生活中的李连杰和影片中李杰那种自立自强的精神一脉相通。在北大演讲时，李连杰回忆起自己小时候来，很激动：“我八岁开始练武术，领过无数的奖，那个时候我真不知道为什么练武术，因为那个时候是被学校介绍到那个体育学校，教练说我是练武的材料，所以在那个时代，是幸运之星选了我，还是我选了幸运之星，搞不清楚。一直到16岁，我开始越来越有主见，因为我觉得，大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生吧。”
也正是那句“人，一定要靠自己。”支撑他走下了这段漫长的奋斗路。众所周知，李连杰是一个佛教徒，他在拍第一部电影《少林寺》时就有一位大师跟李连杰说他与佛门有缘，不如皈依佛门，用他自己的话说，自己前世一定是一个和尚，所以很多年前，就能从李连杰的一言一行中找到佛家端倪了，只是没有现在深刻罢了。
“天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。”李连杰如今可算是辉煌，可用他自己的话说这也是他“自渡”的结果。
李连杰在北京长大，后来到香港工作，香港被英国殖民统治了一百年，整个文化观念都发生了很大的改变，由于李连杰是说带着京腔的普通话，所以刚刚到那里的时候，与当地环境显得分外的不融洽，受到了当地人的歧视，很多事情办起来很不方便，“我一直在提醒自己，你人生中最大的敌人就是你自己，这是我很小就学会的，我没办法跟周围的环境和人去比，我只和我自己比，勇敢地去面对自己，超越自己。”
在《龙在天涯》中，李连杰跟一个人说，“你信不信命运啊，我就不信，每个人的经历都不同，我认为路都是靠自己走出来的。”在这种“自渡”精神的支撑下，李连杰不断地超越再超越，终于在香港站稳了脚跟，有了自己的电影公司。春风得意的李连杰并没有坐享安乐，而是决定接受人生更大的挑战：到美国去拍{禅悟人生经典句子}.
电影，他要靠自己的努力把自己推到一个更高的境界。
如今，走在美国的大街上，李连杰已经没有了初到那里时的清闲。刚到那里时还没有太多人认识他，可以随便地走来走去，又要攒起勇气去面对一个全新的天地。而今，已过不惑之年的李连杰回首往事时说：人生就像一场戏，怎么样了解这场戏，怎么样演好这场戏，知道如何去演戏，坚韧向上又不那么执著痛苦，人只有靠自己把自己推到一定的境界才能充分享受那里的风景。
禅语告诉我们，贪心重的人做鬼，嗔恚重的人坠地狱，愚痴重的人变畜生。因此，断贪嗔痴，修戒定慧，心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲，才能够真正放下是非人我！
从这里可以看出，禅语的修行是自修自渡，就是菩萨也不能帮助我们，只能将这些原理原则与方法教导我们，所以还是要靠自己，靠自己来做什么？人为什么一定要靠自己？因为建立信心只有自己才能做到。
有这样一个佛家故事，说的是某人在屋檐下躲雨，看见一佛撑伞走过来。这人连忙招呼：“佛祖，普度一下众生吧，带我一段如何？”佛祖笑道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人听了这话，立刻跳出檐下，站在雨中又跟佛祖说：“现在我也在雨中，该度我了吧？”佛祖却摇头道：“你和我都在雨中，我不被淋是因为我有伞；而你被雨淋，是因为你无伞。所以我度不了自己，而是伞度我。你要想被度，请找伞去！”说完便走了。这人站在雨里，茫然了。过了几天，他去寺庙里求佛祖希望能让自己的感冒好起来。走进庙里，发现佛祖的像前也有一个人在拜，而那个人长相和佛祖一模一样。这人问：“你是佛祖吗？”
那人答道：“我正是佛祖。”
这人很迷惑：“你怎么还拜自己？”
佛祖笑道：“我遇到了难事，但我知道，求人不如求己，无论是佛还是人，靠别人不如靠自己。”故事似乎很有味道地结束了，但却让人深思。
李连杰说，没有他自己的努力，就根本不会有他的今天。所以，“人，一定要靠自己”虽然出自一个匪徒之口，但却是李连杰奋斗历程的真实写照。
在美国拍摄《致命武器4》的那一段时间，对于李连杰完全是一个全新的挑战，用他自己的话来讲就是：“在勇气和人生的过程里，到处都是很大的挑战，我真的不骗你，我有一个经历是坐在厕所的马桶上，拿着剧本，一个个单词和一个个句子地背剧本。因为两天后我要跟梅尔吉布森对戏，用英文听和回答，但是我那个时候的英文水平，完全是在初级阶段。那是一段非常难得的人生经历，你会自己在那里挣扎。”
但后来，他终于熬过来了，而且还在《致命武器4》中有了不俗的表现。也许，他的潜台词就是：无论遇到什么事情，人，一定要靠自己。
在我们的生活中，要时刻牢记，人一定要靠自己且只能靠自己。不管是在生活上还是在学习上，一切的东西都要靠自己的力量去争取，不要存在任何侥幸心理，你不做的事或者没做完的事，绝不会有人替你完成，也不可能有你想要的完美的结果。不要把自己的希望寄托在别人的热心或者帮助上，那样也许一时有用，但绝对不是长久之计。
在《鼠胆龙威》结尾时，龙威站到台上大夸自己如何神武地端掉了那个犯罪团伙的时候，李杰走过来。龙威看见他，就说还有一个人做了更大的贡献。可李杰只是轻轻地摇了摇头，意思是叫龙威不要说。当李杰淡淡一笑消失的时候，那种淡泊名利的平常心让我们除了佩服可能也说不出什么来了。《太极张三丰》里
有一句话：名利只不过是过眼云烟。也许，这句话就是李连杰借着张三丰之口说出来的吧。
二、你心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？
“其实这是几千年来都在探讨的，到底心的哪一部分才是我们控制思维的重要部分？当我们了解了我们的心在哪儿以后，我们才能够让心自由，人们说言论自由、思想自由、写作自由、宗教自由等等，但是我看到很多所谓自由的人，他们的心并没有释放出来，为什么？因为心已经变成物质和名利的奴隶了。”出处：李连杰之北大演讲
禅悟：一切皆流，无物常驻。如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制。
“你心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？”这是君宝和天宝多年后相遇，殊死决斗时君宝对天宝说的话，君宝以实际行动证明了“名利只是过眼云烟，这一次我是替天行道。”在《太极张三丰》中，李连杰饰演在极度失意后大彻大悟的张君宝，后改名张三丰，并借张三丰这一角色，精彩地演绎了自己对禅学的参悟。一些经典话语至今响彻耳畔。明朝末年，宦官弄权。由皇帝特派驻守地方的太监有如土皇帝，苛政重税，弄得民不聊生。刘公公就是其中的一位。两名少林弟子张君宝与秦天宝，艺成下山。天不怕地不怕的年轻人一心想创出一番事业，但很快两人就出现分歧。秦天宝为求名利，不择手段依附权势，投靠刘公公，成为了一名官府的爪牙。而张君宝则与义军站在一边，为帮助百姓而与强权作斗争，令刘公公异常头痛。为了自己的功名利禄，利欲熏心的秦天宝利用张君宝的憨厚善良，诱骗他上当，令义军陷入重围，损失惨重。秦天宝因此得到刘公公的重用，升为头目，变本加厉地鱼肉百姓。而张君宝被兄弟出卖，又被义军战友指责，对人生和自己的信心尽失，变得疯疯癫癫，改名张三丰。在极度沮丧之后，三丰终于彻悟以静制动的拳理，自创太极拳并重新找回自信，决心用自己的绝世神功为民除害，他直奔军营寻找秦天宝，并最终击败了秦天宝。
《太极张三丰》探讨了这么一个问题：同样是武功卓绝，一念地狱，一念天堂。李连杰在这部片子里强调了“平常心”才是取胜的关键的问题：你现在心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？如何看待名利是部影片主题，也是李连杰一直在探讨的问题。
“名利是你做了一些工作之后，社会对你的肯定。如果为了名利去生活，你就会掉进一个没有止境的欲望黑洞。你说这个世界上谁更有名？谁更有利？谁是最富裕的人？物质欲望永远不可能满足。人有权利享受物质上的富有，但我更追求精神上的满足。”
在北大演讲时，李连杰透露了他曾经在1997年萌生退休念头的秘密，“因为我发现，物质不能满足我心灵上的要求，”李连杰成名比较早，虽然最初拍《少林寺》的时候只有一天一块钱的报酬，但是由于那时候人民币的含金量要比现在大得多，李连杰那时候也可以说是迈进富裕阶层了，早在20世纪70年代，他就能利用出国的机会给自己的家人买手表、自行车、电视等礼物，这在物质还很贫乏的那个年代是非常威风的事情，后来，他还买了冰箱、洗衣机，直至买了房子。但是到头来，他发现物质的丰富不能让他完全快乐起来，内心偶尔还会有一种说不出来的失落感，经过反复的探究：“物质到底是什么？心灵又是什么？”李连杰发现，造成人们痛苦的原因原来不仅仅是物质，欲望是无止境的，所谓欲壑难填。一个人一旦让名利迷住了心窍，就会失去自己的本性，变成欲望的奴隶，无
法再有真正的平和与快乐了。
名利就像一个咒语一样，中咒的人就会“忙忙碌碌逐名利，泛泛悠悠耗此生”，有的人一个月有一千块钱就开心了，有的人希望五万块，有的人希望五十万，这只是一个量的区别。你拿一千块给渴望五十万的人，他不会开心的。所以钱和物质并不能使每一个人开心，但是欲望又是无止境的。李嘉诚算是有钱人了，如果在这方面他和比尔·盖茨比较，他就会很郁闷。
正是因为李连杰参透了物质不能解决心灵痛苦的道理，“所以开始重新看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵结构是什么，并从中找到很多快乐。”照佛眼看来，苦乐二字是对峙的，是循环的，所以说乐是苦因，人生现在种种的乐趣，都是预先种下未来种种的苦因，将来必受种种的苦果。因为食色名利，受种种苦；生老病死，受种种苦；更有贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不遂苦；到了后来，还要去受地狱之苦。
在佛经中曾经把欲望比喻成曼陀罗花：美丽而有毒的东西，就像欲望一样。无论是谁，初见曼陀罗，都会诧异于它的美丽，像一支支长长的喇叭，硕大而洁白的花朵，实在令人惊艳！而粉红的曼陀罗，更高贵无比，简直就是深山中的贵妇！叫人想不看都难。然而这花却有毒，千万不可因为它美丽而采下，就像是专门为了提醒世人，面对名利的五彩光环时，一定要审慎，不能贸然前行，否则就会中毒，会得不偿失„„
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