篇一:《文明旅游宣传10句话》
文明旅游宣传“10句话”
1、增强文明意识保护游览环境
2、文明旅游----请从不大声喧哗做起，请从遵守秩序做起
3、文明礼让，传承美好风尚
4、摒弃个人行为陋习维护旅游良好秩序
5、除了脚印什么都不要留下除了照片什么都不要带走
6、美丽中国！需要你我共同营造
7、珍爱历史遗产共创旅游文明
8、告别不文明行为做文明有礼的旅游者
9、播种文明收获快乐
10、一草一木一风景一言一行一文明
篇二:《旅游实用英语口语里面与“钱”有关的句子》旅游实用英语口语里面与“钱”有关的句子
导读：其实虽然出国旅游是个挺好的体验，但是相关的问题还真不少。比如兑换外币的问题，就是必须要考虑的，所以我们就来看看旅游实用英语口语里面有关兑换外币的句子吧！
Hereitis,someFrenchfrancs,Swissfrancs,AmericandollarsandafewDutchguilders.
这些就是：一些法国法郎，瑞士法郎，美圆和一些荷兰盾。
Wouldyoupleasegivemesevenfive-poundnotes,fourpoundnotesandfourten-shillingnotes,andtherestinsmallchange.
请你给我7张5镑纸币，4张1镑纸币，4张10先令纸币，剩下的要零票。Wouldyoumindgivingmethesixpenceincoppers?
劳驾给我6便士的铜币。
I'dliketoknowifyoucouldchangethismoneybackintoU.S.dollarsforme.
我想知道能否把这笔兑回成美圆。
CouldyouchangetheseFrenchfrancsforme?
能给我兑换这些法国法郎吗？
Canyougiveme100dollarsinSwissfrancs?
能否给我100美圆的瑞士法郎？
I'dliketoconvertthefullamountoftheremittanceintoU.S.dollars.
我想把全部汇款换成美圆。
I'dlikesomecoinsforthisnote.
我想把这张纸币换成硬币。
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篇三:《旅游文化学》旅游文化学是从文化的视角研究旅游的知识系统，是把旅游作为文化的对象和内容加以研究的一门学问。旅游文化学是商业文化研究的一个分支，是旅游学和文化学的结合，也是旅游学研究的进一步发展和深化。作为一个旅游者，仅仅知道旅游，只是一个看客；不仅知道旅游，而且知道文化，才是一个真正的旅游者，才称得上是一个旅行家。同样，仅仅研究旅游，可以成为一个旅游业的指导者或一个有知识的商人；只有不仅研究旅游，而且研究旅游文化。才是一个真正意义上的旅游专家。
在初步掌握旅游和文化的基本概念的基础上，明确旅游活动是一
种文化活动的本质特征，从而认识旅游和文化互相依存关系和提高旅游者文化素养的重要意义。
帮助学生了解中国旅游聚落文化的形成和发展历史，提高对中国
历史名城、中国古村落的文化价值的理解和旅游鉴赏能力。
帮助学生了解中国旅游聚落文化的形成和发展历史，提高对中国
历史名城、中国古村落的文化价值的理解和旅游鉴赏能力。
旅游文化是旅游和文化两种社会现象交叉融合形成的特殊概念
两千多年来，儒家的旅游观对于中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。对儒家的旅游观可从近游思想、远游思想、重民传统和尚古意识四个方面认识。就一个民族的普遍心理而言，中国人有着安土重迁，不喜远游崇尚近游的思想。这可从中国民间的俗语"好出门不如歪在家"，"在家千日好，出门一时难"，"看景不如听景"中反映出来。这是因为受传统文化影响的中华民族的内倾民族性格特征多少地阻抑了中国人旅游的动机，它发源于儒家。从孔子思想体系的总体来看，"仁"贯穿其中，成为联结各个范畴的媒介，同时，又是各个范畴和言行的总纲。而从宗族血缘关系来看，孝悌是为仁之本，提倡孝悌，注意培养人们具有孝悌的品德，是孔子仁学的一个重要内容。因此，孔子曾经要求做儿子的做到"父母在，不远游，游必有方。"<<礼记>>上也说："父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子„„一举足而不敢忘父母„„道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体形殆。"儒家之提倡近游，目的就是为了减少非正常死亡和伤残现象，从而实现其"老者安之，少者怀之"和"斑白者不负戴于道路"的仁政思想。这种近游观的出现，与春秋时期的黄河流域，在生产水平尚很低下的时代，劳动力很宝贵的社会经济条件相吻合的。从这个意义上讲近游作为一种旅游方式是社会历史发展的产物，在当时无疑是有其进步意义的。儒家主张和看重近游，是因为这种短途旅游既可达到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天伦之乐。然而儒家并不是无条件反对远游。按孔子的表述分析，父母去世后，儿子远游自然不在限制之列。因为儒家学说以重人伦为核心。父母在世之日，儿子久游不归，一则令父母担忧；二则儿子也不能对父母尽关心赡养的义务。孔子只是要求做儿子的出门之前必须制订好游览计划，把游览路线、时间、何时归来这类情况告诉父母，使父母心中有数。同时，孔子也十分重视远游的作用，把它视为扩大阅历，结交名流，增进学问的重要途径。《论语》
开宗明义就说："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"这是孔子对于为他而纷至沓来的客人的欢迎词，也是对当时人际交往频繁，旅游之兴盛的社会现象的一种良性指导。孔子还将游览视作个体人格发展的理想之路，他认为只有"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，才能使自己成为一个真正的君子。所以儒家认为"志在四方"是男子汉应有的抱负和基本的形象特征。这用意很清楚，他们给所有的人规划了两种自我实现的途径：当孝子或当忠臣。为家庭或为国家。前者的奋斗目标在于使家庭幸福，后者的奋斗目标却是为国家太平。由于儒家阳刚进取，积极入世的人生态度是身在庙堂之上，即一心想参政，因此，在儒家学说中，为父母做牺牲和为君国做牺牲，都属于仁人志士。明乎此，我们就容易理解在中国旅游史上为什么近游理论较远游理论同样发达，探险旅游同怡情旅游一样受我国人民的重视。
研究儒家思想的人便会发觉，儒家的"与民同乐"、"民贵君轻"的思想也渗透在中国旅游文化之中。在《孟子．梁惠王》中有一段关于与民同乐的论述。孟子认为，贤者与民同乐，故能乐其乐。而不贤者虽有池沼等游乐对象，因其不能与民同乐，故快乐难以持久。他引用《诗经》中赞美文王的"以民力为台为沼而民欢乐之"的有关句子；和《尚书》中所引夏朝民众仇恨商纣王独乐的民谚，从正反面举例说明"与民偕乐"和"独乐"的区别。以此来启发和讽刺梁惠王。{与文明旅游有关的句子}.
一部中国旅游文化史，始终贯串着这一重民传统。这种把发展旅游和实施仁政结合起来，通过旅游来体现仁政的观点，对中国古代旅游资源的开发、旅游文化的建设、旅游文化特色的形成，有着极为重要的影响。在中国历史上，由于这种"与民同乐"思想的薰陶，产生了一大批将仁政实施与旅游开发结合进行的地方官，如柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、范仲淹等，他们把旅游看成政治的一部分，他们不肯脱离政治来谈旅游，在借旅游怡情的同时，又考察民情。重民传统也表现在历代帝王不敢肆意远游上，凡置国家大事和人民疾苦于不顾，而一味远游的君主，无一不受到民众的遗责。
珍惜自已民族的历史，爱护先辈留下的遗迹，在文明的世界里，这几乎是尽人皆知的常识。而这传统尤以中国为突出。在两千年前，儒家创始人孔子曾多次表白他崇拜古代文化：他认为周代的政治制度和学术文化都达到了前所未有的高度，他对尧舜统治时期也向往不已。他描述自已的立身是"信而好古，述而不作"。两千多年来，中国的旅游文化就是在这种"信而好古"价值取向影响下发展起来的。在旅游资源开发和旅游者欣赏口味方面，这种特点体现得异常鲜明。就旅游点的建设来看，中国古人对于开辟自然风景游览点的兴趣，远不如建设有古迹的旅游点浓烈，他们对于保存古代旅游文化有着极为强烈的责任感。可以说，世界上没有任何一个国家在自身的历史发展过程中，能象中国这样富于历史责任感，这样重视旅游史料的保存，中国人世世代代都在严肃地记载着他们开发旅游资源的历史以及他们对山水美的认识，这都可以从历代留下来的各风景名胜的碑刻史料和有关山水名胜的各种山经地志中感受出来。
第五届中国国际旅游商品博览会中，一家制作筷子的企业展台引来采购商的驻足。国家旅游局党组成员、中国旅游协会副会长、规划财务司司长吴文学认为，中国有两万多个旅游景区，两万多家星级酒店，采购用品很大一部分来自境外，在中国满足需要又具有文化特质的旅游产品还是很缺乏。他希望能有更多的创意团队和企业投入旅游商品的研发中来。
“中国的旅游市场很大，旅游产品十分有发展前景。”吴文学说，目前，我国旅游商品购物占旅游消费的比重只有40%，而发达国家旅游购物占旅游消费的比重达70%。预计未来5年，中国旅游商品市场总规模将不低于3000亿元。
吴文学表示，中国有两万多个旅游景区，两万多家星级酒店，采购用品很大一部分来自境外，在中国满足需要又具有文化特质的旅游产品还是很缺乏。他希望能有更多的创意团队和企业投入旅游商品的研发中来。国家旅游局局长邵琪伟在谈到旅游商品同质现象普遍时，曾表示是因为“我们缺少一大批能够设计出当地地方特色，旅游者喜爱又愿意购买的好的旅游商品、旅游纪念品”。
原标题：业内人士呼吁深入挖掘旅游产品文化内涵避免同质化
国际在线报道（记者王洹星）：近年来，随着对旅游景区开发的日益深入，国内很多地方渐渐把旅游增收的目光投向与景区相配套的旅游商品上，但当前国内大多数景点旅游商品的开发缺乏创意，同质化现象十分严重。旅游商品何时才能走出同质化怪圈？又该如何突破？
数据显示，目前我国旅游购物仅占旅游消费总体水平的28%，较发达国家70％左右的高比重，还有很大差距。为此，从2009年开始，国家旅游局和浙江省人民政府在义乌共同主办了中国国际旅游商品博览会，迄今已举办4届。日前，国家旅游局规划财务司司长吴文学在第五届博览会上表示，经过近五年的努力，我国旅游产品的生产、研发、销售都取得了长足进步。
“在旅游产业诸要素的经济形态当中，旅游购物仍然是我们的一个薄弱环节，经过近五年的努力，旅游购物至少增加了10个左右的百分点。全国旅游商品的研发、旅游商品的生产、销售已经在原来的基础上大大的提高了一个水平。另外，经过几年的培育，旅游商品的生产商、经销商、采购商的队伍也已经基本形成了。”
国家旅游局副局长王志发告诉记者，虽然当前我国旅游购物占旅游消费总体水平还比较低，尤其是高端旅游商品的开发水平仍有待提高，但是未来会进一步加强旅游商品与文化的结合，使中国的旅游商品不仅提高在国内的销售份额，还要满足国际游客的需要。
“要把我们中国的旅游商品资源和我们的文化元素、民族元素能够有机的整合起来，越是民族的越能走向世界。所以我相信，经过连续推动，中国的旅游商品市场前景广阔。”
对于游客来说，每到一个地方去旅游的时候总是希望买些有当地文化符号的纪念品，但越来越多的游客发现，虽然各地景点的商店、周边的摊贩日益增多，但旅游商品“长”的却十分相似，旅游商品千品一面的现象比较常见。对此，吴文学认为，要旅游商品同质化问题不能一蹴而就，随着创意团队的逐步增强，同质化问题会在一定时期内得到好转。
“从这届博览会大家就可以看到，具有本地资源特色、文化特色、产品特色的旅游商品越来越多了。（但是）目前我国的创意团队相对比较薄弱，我们通过这次博览会欣喜的看到，旅游院校，包括大中专的创意团队投入到旅游商品的研发中和创意当中来了。如果这样发展下去，能够有更多的研发人员、创意人员投入到这里来，我们的旅游商品质量在一定时期之内会有一个很好的变化。”
此外，业内人士表示，文化是旅游的灵魂，旅游商品是文化的载体。一件旅游商品的核心价值是独特的创意，不仅对购买者有纪念意义，还可以让他们的旅途变得兴趣盎然。因此，提高旅游特产文化品位，打造特色旅游商品，全力提升旅游商品精品化将成为我国旅游业亟须面对的问题。
出去旅游总要买些纪念品，但是近年来，越来越多的游客发现虽然景点的商店、周边的摊贩渐多，但是可以留作纪念的物件却越来越少。这无形中也折射出一个严重的问题，景点旅游商品缺乏创意，同质化现象十分严重。
篇四:《有关感恩的句子》父恩比山高，母恩比海深。
一饭之恩，当永世不忘。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
可怜天下父母心。{与文明旅游有关的句子}.
知遇之恩当永生不忘。
鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》)
鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。
谁言寸草心,报得三春晖。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚{与文明旅游有关的句子}.
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》。
忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语
父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联谚语
父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语
养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。－日本谚语
不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。－中国谚语
孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
一日为师，终身为父。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
知恩图报，善莫大焉。
投之以桃，报之以李。
滴水之恩当涌泉相报。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
父母之爱子，则为之计深远。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
感恩即是灵魂上的健康。——尼采
父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
一父养十子，十子养一父。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
天意怜幽草，人间重晚情。本文来自：名人名言网
人世间最美丽的情景是出现在，当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑
家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素
幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的家人，一帮可以信赖的朋友。感恩为幸福之首，是因为不知道感恩的人，永远就不会幸福。中华民族更具有优良的“感恩”传统。“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“滴水之恩，当涌泉相报”的经典词句，集中反映了古人对“感恩”的认同和崇尚。
感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会责任。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
1、感谢父母的：
母亲是赋予我们生命的女人。普天下最平凡的是母亲，最伟大的也是母亲。母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母亲是一艘大船{与文明旅游有关的句子}.
载着我们驶向大海