篇一:《感悟真谛充实人生》
收获真谛充实人生
上堡子小学朱娜
在4月19日至20日两天，我有幸参加了兰州城市学院英语送教下乡活动，聆听了两位专家的精彩报告以及三节英语课，一天半的学习虽然很短暂，但带给我思想上的洗礼，心灵上的震撼、理念的革新却是前所未有的。专家的精彩点评其他教师都积极参加了互动活动，这使我在思想上、业务理论上、工作实践上都受益匪浅，同时也看到了自己与他人的差距，明确了自己在教学上的奋斗目标，同时，也进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，反思了以往工作中的不足。下面是我本次学习的体会：
一、要营造宽松、民主、和谐的教学氛围，必须多关注学生的情感。专家马玉雷老师之所以能把课堂气氛调整得十分融洽，是因为她先通过chant和游戏极大地调动了学生的积极性，关注到了学生的课堂情绪。这点对我来说，借鉴意义很大，通常我们在教学的过程中，有时会感觉学生无精打采，死气沉沉，自己也讲得有气无力，十分枯燥，根源在于我们没有充分调动起学生的积极性，在传教的过程中忽视了他们的情感。因此，在英语教学中我们应该自始至终关注学生的情感，努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围。她这生动而精彩的一课给了我深深的思考，也给了我深刻的启迪，细细品味。
二、教师应该“活用教材”、“用活教材”，根据自己学生的实际，选择教材内容，科学加工，用恰当的方法，合理地组织教学。例如在教学新单词导入部分时，李艳丽老师的方式也值得借鉴，在教学过程中为了让学生主体得到充分展示，体现英语交际的特性，李老师通过Let’schant,Let’ssay,Let’splay等多种活动方式达到培养学生学习英语的兴趣。而在呈现新知的教学环节中，程亚军老师采用实物和图片、肢体语言、多媒体、游戏等多种手段来创设真实的情景，充分调动起学生的自觉性、积极性、创造性，从而达到事半功倍的学习效果。也使我学到了很多的教学方法。
三、静下心来教书，潜下心来育人
听兰州十一中名师韩晓梅的讲座，我深深地被她那崇高的师德师魂而感动，更被她那乐观与敬业所感染。她实践着一个人民教师的价值标准，从她平凡而伟大的身上，我们应该学习她的优秀品德。韩老师从事的是和我们一样的平凡职业，她一直对自己的学生充满期望，期望学生成为比自己更成功、对社会更有用的人。她把“让学生感到幸福”作为毕生追求，把学生成才当成最大的乐趣和幸福。她用自己的行动，诠释着“教育是奉献”的真谛。她今年47岁，看上去是很年轻的，这与她乐观的心态是有关系的，她告诉我们当教师的要有阳光的心态，要有爱心和感恩之心，要有松柏般坚韧的心态，要有小草般的平常心态，要有大海般宽容的心
态，要静下心来教书，要潜下心来育人，要对学生倾注爱心，耐心，那么就一定能够唤起他们学海扬帆的信心。
而马玉雷老师是我第二次听她的报告，她用诙谐生动的语言把教师的真谛讲的淋漓尽致，一句句平凡朴实的话语给了我不平凡的感触和思考，我会好好体会她的理念和心得，慢慢的融入我的课堂、我的人生。更折服于她的语言艺术，几个多小时的讲座，韩老师很少看演讲稿，但却旁征博引，侃侃而谈，那幽默的话语，让人觉得亲切轻松，小故事，笑话，顺口溜，信手拈来，让我不得不佩服她的知识储备，她告诉我们这是她一直以来多读书结果。
活动是短暂的，但是我在这次活动上收获的东西确实无价的。无论是从思想上，还是专业上，对我而言，都是一个很大的提高。专家的精彩讲座，教师的精彩课堂，集他们的智慧，把成果分享给我们，为我们一线教师的健康成长又一次指明了方向。为了我们的教育，为了我们的学生，也为了我们自己，在收获真谛的同时，让自己的人生更加充实，大放异彩！
篇二:《感悟一生的经典名言》经典名言
1、如果做了不应该做的事，则将产生自己不希望有的感觉。
2、人若不勤奋，一定无荣耀。
3、想想三件事：你从哪里来，要到哪里去，你得指望谁。
4、教你的孩子学会守口如瓶，他会很快学会说话。
5、能承受责任并据此改过者，若不算是智者，也距之不远。
6、择友慢做决定，换友慢下决心。
7、斤斤计较的人没有好朋友也没有好关系。
8、借钱给敌人，俘获他；借钱给朋友，失去他。
9、读书使人充实，思考使人深沉，对话使人聪明。
10、立即把我拒绝，以此给我恩惠。{人生感悟语言，活充实}.
11、承诺易交友，食言情成仇。
12、酒醉，所有缺点中最糟糕的一种，让一些人变成傻瓜，一些人变成禽兽，一些人变成魔鬼。
13、失去好妻子就是失去上帝的礼物。
14、节省则样样便宜，浪费则件件昂贵。
15、劝人要谈利益，不要空讲道理。{人生感悟语言，活充实}.
16、受到伤害能宽恕，你高尚；不在乎，你有气魄，这些都比报复好。
17、宽容消除伤痛，报复增加伤痛。
18、大家抱怨自己记忆不好，却极少检讨自己判断有误。
19、无所求的人有福，因为他们永远不会失望。
20、诚实和勤勉，应该成为你永远的伴侣。
21、利益使一些人眼瞎，却使一些人心亮。
22、让祖父辈享受他们的荣光，我们要创造自己的。
23、爱你的敌人吧，因为他让你了解自己的缺点。
24、检验金子的是烈火，检验女人的是金子，检验男人的则是女人。
25、想做一国之伟人，你可能失望而归；想做一高尚之人，你或许能成功；与自己赛跑的人容易成功。
26、付出你拥有的，你才知道自己拥有什么。
27、如果你有了聪明和学识，就再添上智慧和谦逊吧。
28、自我节制，自我获益。
29、二十岁起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。
30、语言可以显示人的才智，但行动可以显示其真实用意。
31、婚前睁大眼，婚后半闭眼。
32、给年轻人一个忠告：选定最佳的生活之道，习惯会使其快乐无比。但许多人绝非如此，他们根本不制定任何人生计划，以达到有意义的目标，而是朝三暮四，变化不止。
33、人们掩盖错误比改正错误更尽心尽力。
34、傻瓜最需要忠告，但忠告只对聪明人管用。
35怀疑本身也许不算错，但表现出来可能会犯大错。
36、今天的事不要拖到明天。
37、光懂表面，不懂实质，毫无用处。
38、谁能判断一个人，他的敌人还是他自己。
39、聪明而勇敢的人敢于承认自己的错误。
40、没能力的人才去耍阴谋诡计。41、麻烦来于懒散，劳累源于悠闲。
42、正直的人先经历痛苦，然后享受欢乐；无赖先享受欢乐，然后经历痛苦。
43、婚姻－自愿的契约，它联系着参加它的两方，追求他们共同的幸福和快乐。
44、只有爱上自己的人才不会有情敌。
45、突来的权利易使人骄傲，突来的自由易使人莽撞。好的行为须慢慢培养。
46、上帝赐予勤奋一切。
47、理智说话你若听不进，她会扇你耳光迫使你听。
48、太顺从别人实际上就是和自己过不去。
49、不幸与幸运都是正直的试金石。
50、自负这棵树只开花不结果。
51、不正当的所得才是真正的损失。
52、勇者和智者均有同情谅解之心，而懦夫和愚者则毫无怜悯之心。
53、人要实现一般愿望，先得惹出双倍麻烦。{人生感悟语言，活充实}.
54、和蔼可亲，才受人喜爱。
55、理智的背后闪烁着力量。
56、付出快乐，得到快乐。
57、有人心惰，有人身惰。
58、不劳不作，无收获。
59、看世事有时要大睁双眼，有时要假装不见。
60、让您的不满成为秘密吧。
61、从教训中学来得一点真知，胜过书本交出的一大堆知识。
62、有耐心，有一切。
63、不求活得长，但求活得好。
64、最大的愚蠢就是过分炫耀自己的聪明。
65、如果激情驾车，就让理智持缰吧。
66、不要轻视写作和计算，你在年少时所获得的这些有用的技能，讲会造就你日后的成功。
67、钱财不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。
68、恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。
69、如果有.心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
70、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
71、争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。
72、站着的农夫比跪着的绅士高贵。
73、人不是通过思想改变的，是通过行为改变的
富兰克林的十三种品德是：
一、节制：食不过饱，酒不过量。
⑴Temperance:Eatnottoodullness;drinknottooelevation.
二、缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。
⑵Silence:Speaknotbutwhatmaybenefitothersoryourself;avoidtriflingconversation.
三、秩序：放东西的地方，做事情的时间要心中有数。
⑶Order:Letallyourthingshavetheirplaces;leteachpartofyourbusinesshaveitstime.
四、决心：该做的一定要做，做就要做好。
⑷Resolution:Resolvetoperformwhatyouought;performwithoutfailwhatyouresolve.
五、节俭：对人或对己有益才可用钱，决不浪费。
⑸Frugality:Makenoexpensebuttodogoodtoothersoryourself;i.e.,wastenothing.
六、勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。
⑹Industry:Losenotime;bealwaysemploy'dinsomethinguseful;cutoffallunnecessaryactions.
七、真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。
⑺Sincerity:Usenohurtfuldeceit;thinkinnocentlyandjustly,and,ifyouspeak,speakaordingly
八、正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。
⑻Justice:Wrongnonebydoinginjuries,oromittingthebenefitsthatareyourduty.
九、中庸：避免走极端，容忍别人给你的伤害，认为是你应该承受之事。⑼Moderation:Avoidextreams;forbearresentinginjuriessomuchasyouthinktheydeserve.
十、整洁：保持身体、衣服和住所的整洁。
⑽Cleanliness:Toleratenouncleanlinessinbody,cloaths,orhabitation
十一、冷静：不因小事，寻常之事，不可避免之事而慌乱。
⑾Tranquility:Benotdistuibedattrifles,orataidentsmonorunavoidable.
十二、节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣；不要房事过度，伤害身体或者损害自己或他人的安宁与名誉。
⑿Chastity:Rarelyusevenerybutforhealthoroffspring,nevertodulness,weakness,ortheinjuryofyourownoranother'speaceorreputation.
十三、谦逊：效法耶稣和苏格拉底。
⒀Humility:ImitateJesusandSocrates[2]
篇三:《“感悟生活”类作文(语言指导)》历”等等。【例题解读】
昭示着一种自然哲理。这时写感，要对景进行联想和想像，赋予具体的景象
以抽象的哲理。2.因物而感。文学作品中的物，或牵系着一个故事，或寄托着一段感情，或隐含着一个道理。
请以“我眼中的色彩”为题写一篇作文。要求：⑴600字左右。⑵不得透露个
人相关信息。⑶不得抄袭。{人生感悟语言，活充实}.
1．诠释文题。我们可以描写生活中在记物的时候，可借物言与色彩直接有关的的事物，如碧绿的小草情，也可托物喻意，还可和绿叶、金黄的玉米、红艳艳的五星红旗咏物明理。有如一块橡皮等，歌颂它们身上所体现的精神。
记录着一段友谊，一声问候承载着一份亲情，一束
2．广泛联想。我们写作时也可由眼
玫瑰诠释着一种爱意。因{人生感悟语言，活充实}.
前的色彩进行自由的、广泛的联想。比如
物而感是一种“言在此
由眼前的绿色的联想到军装、军营、而意在彼”的构思写作
绿茵场上的拼搏等；由眼前的红色联想到
模式，作者描述事物的目
抗震救灾中那闪亮的红十字，那救灾战士
的，不是为了表现这个事
的一颗红心等。经过这样的联想，既能开
物，而是为了引出一段感
拓我们的写作空间，又有利于我们选取一
点感受最深的来写。
情，一种哲理。所以要在写物之前，要赋物以意，
3．深入挖掘。近期社会上出现很多新名词，如“绿色奥运”“绿色食品”“绿色作文”“白色污染”“蓝藻事件”等。色彩在其中都有独特的含义。
3.因人而感。即从人
我们写作时可对这些色彩的含义深入挖
的外貌、语言、行为、性
掘。比如“绿色食品”，人们以绿色来命
格中寻找感点。可以边叙
名食品，恰恰说明了食品中缺乏了真正的
边感，在描写中点缀自己
“绿色”。我们即可对此表达观点，发表
的感受、感想。也可以叙在写物之时，要为感蓄势，在写物之后，要自然
出感。
篇四:《解读《活着》透视人生张献凤》解读《活着》透视人生{人生感悟语言，活充实}.
张献凤
内容摘要：优秀的文学作品可以作为我们借以透视社会透视人生的一个重要途径。作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格独树一帜。他的《活着》用“死亡”这一主题给我们讲述了人生要如何活着如何不死。透过《活着》，我们得以透视到人生的许多问题。“活着”意味着什么？如何在苦难中找到平衡支点？学会关注自己的生命过程，关注当下的生活。
关键词：活着；苦难；人生
文学作品作为一种精神产物，是人类对自身生命体验的产物，它是将人的自身生活体验直接对象化，并且以感性的形式呈现与人面前。所以，优秀的文学作品可以作为我们借以透视社会透视人生的一个重要途径。首先，欣赏者可以透视到作品中所描绘的人的生存状态，即人是怎样活着的。其次，也可以了解到作品中所表现的心灵状态，文学艺术所要表现的中心是人，人是有思想、有感情、有灵魂的，要表现人也就是要表现人的思想、感情和灵魂。对于人生的哲理的感悟,则是欣赏者借助文学对人生进行透视的最高层面。每当读者在阅读欣赏的过程中发现某些“熟悉而又陌生”的哲理时，就有一种抑制不住的兴奋，或者顿悟在某一时间内，能够与作者产生共鸣。
在中国当代小说史上，80年代中后期，随着商品经济的发展，文学与社会政治的关系不再如以前呈“黏着”状态，“纯文学”的“边缘化”趋势也日益明显。小说方面出现了“寻根小说”、“现代派小说”、“先锋小说”和“新写实小说”。其中,“先锋小说”最引人注目的共同之处是注重“叙述”,“他们关心的是故事的‘形式’,即如何处理这一故事。他们把叙事本身看作审美对象，运用虚构、想象等手段进行叙事方法的实验，有的并把实验本身直接写进小说中。”①他们对于性、死亡、暴力等主题极为关注。代表作家有马原、余华、残雪等。
作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格在先锋派作家中独树一帜，在80年代被认为是最有前途的先锋作家之一。从他不多的作品中，作为欣赏者的我们接触到了一种“真实”的“现实”，有着冷静的叙述和被无限夸大的细部描写。作品《活着》就以其独特的方式——死亡，来告诉人们什么是“活着”。读者对这部作品的品读，从进入故事到体验其中生活再到体会人生意义，相当于完成了一次虚拟的人生经历。
一、《活着》的文本解读
余华一贯拒绝用传统的代码去处理生活，试图建构一种背离常规经验的认识方式。作为纯然旁观者，他对丑恶和暴力纤毫毕见，不动声色地向我们淋漓尽致地展现，否认了人身上出现美好、高尚的可能性。也许与他五年的医生职业生涯有关，也许与他的体验与偏好有关，余华在揭示人性恶方面的确是深刻而近乎残酷。他的作品中有着泛滥的暴力、习见的死亡、下意识的原始冲动及荒诞的命运，但我们无法不被一片别样的天空深深吸引，那就是余华于1992年发表的《活着》。这篇具有“闪光质地”的作品，以其明确的非自我重复性及对人的精神维度的独特探索，打开了一片崭新的心灵视界。余华的语言风格、思维方式乃至价值尺度均有明显转向。
《活着》以福贵身边的亲人不断死亡的事件来构架全文。福贵曾是一个家有良田百亩的地主少爷，同时也是一个浪荡子、败家子。他将田产和房屋全部输在牌桌上，将父亲活活气死。当他洗心革面准备重新生活时却被抓了壮丁一去数年。在这期间母亲撒手西去。归家后他与家人安心