篇一:《人生得一知己》
人生得一知己
有句话说“人生难得一知己”，的确如此。常言道“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，知己之间永远都有说不完的话题，你永远也不会觉厌倦。而对于那种说一两句都说不到一块的朋友，你还会有多少心思和他浪费口舌？顶多敷衍一下，你都会觉累，“对牛弹琴”的滋味可不好受，难怪古人会有“弦断有谁听，恨无知音赏”的心酸感慨。虽说被人了解也许会是一件挺可怕的事情，这等于把自己剥光衣服与别人赤裸裸地相对，让人难以面对；可不被了解的人更可悲，因为没人懂你，你永远只能在人多时候最沉默笑容也寂寞，在夜深人静之时一个人默默数着伤悲。为什么有言道，“人生得一知己，足矣。”或者也可这样说，知己有时比爱人更重要。因为我们所有的追寻归根究底无非就是心灵的寻觅，也就是找一个能懂你的人。如果没有一个人懂你，你创造拥有得再多，无非也只是孤芳自赏而已，知己的到来应是你人生中最大的安慰。当然，“知己”与“爱人”若能两者同时并存就最好不过了，只是两全其美的事情往往很少。
试问，滚滚红尘，茫茫人海，有几人能寻得一知己，即使寻到了，又能维持多久，是否能一如既往，做一生世的知己？
人生有没可能存在永远的知己？
这个问题有争议，按字典上的解释，知己没有性别之分，也就是说同性朋友或异性朋友们间都可成为知己。可在现实生活中，如果你留意一下，就会发觉人们口中所说的知己实则指男女之间，基本上都是这种概念。男性与女性同胞中能成为知心朋友的当然也大有所在，怎就不称“知己”，而是“兄弟”或“姐妹”？鉴于此种认知与事实追随，可见知己的长久性绝对成问题。男女之间的交往就如物理定律，同性相斥，异性相吸，这是一个恒古不变的规律。或者也可说是上天造人时，赋予人类在爱情上的一种优越性条件吧。如果异性不相吸，而是同性相吸，那岂非人人都要搞“同性”，这世界只怕也要乱伦了。由此，你不能说是人的私心在作怪，只能说是男女间特有先天性质在影响着人们思想意识下的合理性行为。
说到有没永远的“红颜知己”，不敢说，但真的很难。“知己”这事情，也是挺微妙的东西，两人如若能在灵魂上引起共鸣，必然就会导致一些情感因素的萌发，当发展到一定程度，理智很难战胜情愿处于上风。这些往往在不知不觉中产生，你无法控制，甚至也察觉不到，当有一天你发觉的时候，却早已深深陷了进去。这个时候，何去何从？如果双方是单身一族，倒好办，一对良好姻缘；如果双方都已有家庭或一方有一方没有？怎办？很难有人能保持永远的理智依旧正常朋友间的交往，要么是自欺欺人，要么就是拿客观上的东西来压抑主观上的东西。可当感情发展到一定程度，成为一种煎熬折磨的时候，还能坚持多久？这个时候，大多数人选择了逃避。在面对一份不该有的情感，也许也只有让时间和距离淡化一切了。
或许真的如那首歌所唱，不能成为知己的怎么可能相恋？我们不也在说着“知心爱人”吗？如果说我们一直在找寻爱的足迹，不如说我们找寻的是知己，再想着把知己变成爱人，这样会否更确切一些呢？
可惜的是，在现实生活中，知己与爱人往往不是同一人，所以也就引发了那么多感情问题的产生。爱人不懂你，才会想到在外面寻求一份心灵慰藉。其实也不是难事，难的是如何继续相处下去，始终保持朋友间的正常交往。而你又不得不顾忌爱人的态度，隐瞒不是长久之计；告知，就算你们之间再正常不过也难免引起误会。有人为了私心小心翼翼地在知己与爱人间周旋，时间久了，累，大家都累。种种因素问题，知己间的交往实在太复杂太困难了。在爱情中能坚持到最后的都少之又少，更不要说知己了。知己的最终磨灭多是现实缘故，让人们不得不放弃。
人们最大的悲哀不是找不到知己，而是即使找到也终将错过！寻到了，也不能拥有，终将失去。所以许多人宁愿在一开始就不“开始”，大概早就可预料到结局，不想徒增伤悲，倒也不失为明智之举。当然，世事无绝对，也不能因此就完全否认了知己的存在性。也许有一种情谊，真的可以超越友情又不属于爱情但比亲情更亲的感情，是对爱的超越，但愿。也希望每一个人都能找到生命中的知己，并能到，永远。
人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不在乎。
一个人走在这人生的路程，能有谁与你共鸣？
当你一个人在外漂泊流浪，谁能明白你的心事？
人世间多少空虚伤痕，多少孤独苦痛；多少忧郁失落，多少伤心故梦；多少悲欢激动，多少开心伤心与共；需要一个知心人与你共同分担，也只有知心人才会陪着你一起心痛，陪你共同抵御这世间的风雨寒冷，你的心便不会再觉，冰冷一片。
人生，得一知已，足矣！
篇二:《人生得一知己足矣》人生得一知己足矣
《未已斋》札记
2012-09-24第09版：文化教育
作者：李秀潭来源：学习时报字数：2385
几年前，我有缘从潘家园古玩市场购藏一柄鲁迅书法成扇。
此扇为杭州黑纸扇。扇骨由棕竹制作，扇面采用浙江富阳、瑞安等地产纯桑皮纸，复涂刷数道诸暨高山柿漆制成。上用金粉书写“人生得一知己足矣”八字，融篆隶于一炉，金石味浓郁。署款鲁迅，铃篆书阳文名号印。
“人生得一知己足矣”，系鲁迅先生1933年书赠瞿秋白条幅的上半联。
全联为：
疑仌道兄属
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
洛文录何瓦琴句
瞿秋白曾以“何凝”为笔名，“疑仌”是将“凝”字拆为两个字。从“疑”从“仌”。“仌”是“冰”的古体字，瞿秋白故化名为“疑冰”。“洛文”是鲁迅笔名。国民党浙江省党部曾污鲁迅为“堕落文人”，鲁迅遂用“隋洛文”或“洛文”作笔名，以示“回敬”。“何瓦琴”即何溱，清代学者，鲁迅同乡，浙江钱塘人，工金石篆刻。鲁迅所书录之句出自何氏从王羲之《兰亭序》中集字创作的集禊帖联句。{人生得一知己}.
鲁迅为何给瞿秋白手书此联语，将瞿视为“人生知己”，这其中蕴含着深厚的社会人文背景。
鲁迅早就知道瞿秋白是著名的共产党人，是一个年轻而有才华的文人。当他从时任左联党团书记的冯雪峰那里，知道瞿从事文艺评著并愿意参与左翼文化运动时，十分高兴。而瞿秋白通过同茅盾交往，也对鲁迅这位几乎比他年长20岁的文坛盟主，十分敬佩。1931年年底，鲁迅根据日本译本和德文译本转译的法捷耶夫的《毁灭》单行本刚出版，就托冯雪峰给瞿送了一本。瞿对照俄文原本校读一遍后写了一封信给鲁迅。一方面肯定鲁迅的译作，“是中国文艺生活里面极可纪念的事迹”；另一方面，与鲁迅讨论翻译的语言问题。他认为严复以“雅”打消了他主张的“信”和“达”，赵景深“宁错而务顺”是蒙蔽读者。并对鲁迅的译文毫无顾虑地直率地提出了意见。因为在他心里，鲁迅是“没有见面的时候就这样亲密的人。这种感觉，使我对于你说话的时候，和对自己说话一样，和自己同自己商量一样”。鲁迅收到这封热情真诚的长信以后，回信给瞿，并以“敬爱的同志”相称，这在鲁迅是极少有的。
1932年夏，鲁迅同瞿秋白第一次见面。据许广平回忆，“鲁迅对这一位稀客，款待之如久别重逢有许多话要说的老朋友，又如毫无隔阂的亲人骨肉一样。”他们从日常生活、淞沪战争、家庭身世、彼此遭遇，到文化界的情况，无话不谈，十分相投。在此期间，他们密切合作撰写杂文，共同翻译编校《萧伯纳在上海》书稿，相互交流和探讨如何运用白话等学术问题，充分体现了两人相知至深的亲密关系。其中，最有纪念意义的，是瞿秋白应鲁迅之请，编一本《鲁迅杂感选集》，并精心撰写了一篇长达一万七千字的序言。从五四前后起，大多数新文化人感受到鲁迅杰出的文学才能，但对他的思想及其在近现代思想史上的意义并无清楚的认识。另有些人则不断攻击他、歪曲他，贬低鲁迅杂文的战斗意义，说他是一个“杂感家”。就是在左翼内部，创造社、太阳社郭沫若等人也对他不理解，表面上尊他为“盟主”，实际上并不把他当做真正的同志，甚至不时奚落、排斥和攻击他是“封建余孽”。针对这种情况，瞿秋白以深厚的马克思主义素养，结合自己对鲁迅杂文的深入研究，以及亲密相处所得的认识和感受，从鲁迅一生文学活动和革命活动中深刻揭示其思想发展进程：“鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深
刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。”他把两个过程紧密结合起来，精辟指出鲁迅不仅是文学家，同时也是思想家。
关于杂文这种形式，瞿秋白指出，中国急遽、剧烈的社会斗争，迫使作家不能从容地把思想和情感熔铸到创作里。鲁迅关于长征的长篇小说创作构想，关于杨贵妃历史小说的宿愿，关于四代知识分子长篇小说的思考，都不能不因之搁浅。同时残暴的白色恐怖环境，又不容许作家的言论采取通常的形式。鲁迅的幽默才能，以及对社会的深刻观察，对于民众斗争的深切同情，帮助他用杂文这种艺术形式，更直接、更迅速地反映社会斗争。“杂感这种文体，将要因为鲁迅而变成文艺性的论文”。
瞿秋白是以马克思主义观点和方法研究鲁迅的第一人。
曹靖华曾与周恩来谈到这篇序言，认为“论鲁迅先生的文章，在思想和艺术性上，能赶上这篇的，还没有”。周恩来接着说：“我有同感。”鲁迅看到这篇序言后对冯雪峰说，序言的分析是对的，以前没有人这样批评过，他很看重和赞赏。序言中的每一句话，都在激励和抚慰着他的心。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。鲁迅把何瓦琴这副对联送给瞿秋白，充分表达了他对瞿秋白的知己之感。
1934年年初，瞿秋白将赴中央苏区，特地去和鲁迅叙别。鲁迅留他住一宿。将自己的床铺让瞿睡，自己睡在地板上。瞿去苏区不久，于1935年2月被国民党俘获。鲁迅3月接到瞿来信，曾设法筹款，与陈望道等发起公开营救运动，未能实现。6月18日瞿在福建长汀英勇就义。鲁迅十分悲愤，他在致萧军等友人信中，认为“杀人者为罪大恶极”。其损失“真是无可比喻”。
为了表达对瞿的哀伤和纪念，鲁迅于6月下旬即开始与友人酝酿收集出版瞿的译文遗稿，并于9月11日拟好译文篇目，定名《海上述林》。鲁迅为出版此书，花了一年多时间，付出巨大精力。他当时身患肺病，日渐加重，形销骨立，体重只有30几公斤。但仍抱病忍痛、殚精竭虑，终于在他逝世前（10月19日）印成，以诸夏怀霜社名义刊行。“诸夏怀霜”（“霜”为瞿秋白原名），寓有全国人民共同怀念瞿秋白的深意。与此同时，鲁迅先生还亲笔写一份赠书名单。专门叮嘱冯雪峰，一本皮脊封面的送M（毛泽东），一本蓝绒面的送周恩来。{人生得一知己}.
鲁迅和瞿秋白这段被喻为“左翼文坛双璧”的佳话，给人以深刻的启迪：无论是党的高级领导人，还是文学思想大家，他们需要理解尊重，需要相知相交，需要笃诚友谊。
回眸半个多世纪的风风雨雨，放眼社会人情冷暖，睹物思人，不禁感慨系之：
人生得一知己足矣；
人生得一知己难矣。
篇三:《人生得一知己是幸福》人生得一知己是幸福
文/大千世界
你是我人生中最美丽，最真情，最温馨的相遇一颗心永远为你牵挂和祝福：相遇是缘
相识是福
相伴是美
一位时刻并永远牵挂你的人-------知己
一个人也许能有很多朋友
却一定不会有很多真正的知己
1
知己是能够在心灵上相通能够相互了解相互敬慕的人知己是能够相互体谅
以心相悦、以心相伴的人
真正的知己不一定是夫妻也不是能整天相互厮守的人他们可能近在咫尺
也可能会相隔遥远
他们相互想念时不一定会告诉对方但一定在心里时时牵挂
他们能互相读懂对方的每一个眼神能明白对方每句话的含义他们无须花言巧语
也不一定朝夕相处
但一定会把对方放在心里阴晴圆缺时能给对方一个问候{人生得一知己}.
他们不在乎对方的相貌也不在乎对方的身份地位他们无须刻意隐瞒自己能容纳对方的所有瑕疵
2
他们肯为对方付出关爱能为对方舍弃自己的欢娱当你遇到挫折时
他会为你送去温馨的话语用心鼓励你，给你足够的信心做你背后的力量与后盾当你意气用事时
他会循循善诱对你理性规劝你感到迷惑时他能给予指点会不厌其烦的帮助你当你心情不好时
他不会和你一样满腹愁怨
而会用他的幽默来替你排遣烦闷给你一片宁静的天空
当你心情愉快时
他也会把自己的快乐告诉你当你有所成绩时
他会送上最真心的祝福与你共享那份喜悦
理解你付出的点点滴滴当你感到疲惫时
3
他愿意默默陪伴在另一边只为给你快乐让你释放压力
知己没有相互间的占有欲知己只有默默的奉献自己知己就是彼此的牵肠挂肚知己就是彼此的心领神会知己就是一生永远的朋友知己也是心灵永恒的依恋人生得一知己是一种幸福
4
篇四:《人生得一知己斯世当以同怀视之》人生得一知己斯世当以同怀视之
人生难得一知己
一个人会有很多朋友但是真正的知己却是很少
知己是能够在心灵上相通能够互相了解对方
真正的知己不一定是夫妻也不是能整天相互厮守的人
他们可能相隔遥远也许会近在咫尺
他们能互相读懂对方的每一个眼神能明白对方每句话的含义
他们无须花言巧语也无须朝夕相处不在乎对方的相貌也不在乎对方的贫陋他们无须刻意隐瞒自己能容纳对方的所有瑕疵
他们肯为对方两肋插刀能为对方舍弃所有！
当你遇到挫折时他会为你送去温馨的话语不会說一句损你尊严的話当你意气用事时他会费尽心机为你摆明事理
当你有了错误他绝不迁就而会不厌其烦的帮助你
当你心情不好时他也不会和你一般见识大吵大闹会为你想尽一切来排遣烦闷当你愉快时他会把自己的愉快告诉你与你共享那分喜悦
当你烦恼时他即使正在烦恼也不会告诉你
知己没有相互间的占有欲只有默默的奉献自己
知己就是彼此的牵肠挂肚知己就是彼此的心领神会{人生得一知己}.
人生得一知己足矣！
人生难得一知己
不是跟谁在一起最开心谁就是你的知己
不是谁在你心目中最完美谁就是你的知己
不是在你最危难的时候谁没有背叛你谁就是你的知己
篇五:《人生得一知己足矣》人生得一知己足矣
财富的多少，不能决定情趣是否高雅；地位的高低，不能决定追求是否高远；权力的大小，不能改变品德是否高尚。
茫茫人海，性格因人而异，情趣各自不同；漫漫长夜，梦想千差万别，追求绚丽多姿。出身不能决定尊严，金钱不能代表人格，财富不能象征人品，地位不能表明情操。也许有的帝王将相，情趣却庸俗不堪；也许有的山野草民，追求却卓越高远。
人生难得一知己，千古知音最难觅。当你伤心落泪时、当你孤独无助时、当你踌躇无措时首先想起的那个人，他就是你的知己。不论同性还是异性，也没有年龄的界限，不一定经常见面，但知己者会适时出现在你的心田，用春风般的话语拂去你心头的阴霾。
山青青，水碧碧，高山流水觅知音。一声声，如泣如诉，如悲啼。叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅„„这样的词曲，扣人心弦。是啊，人生在世，总得有人懂才有意思。行走在人潮汹涌的现实世界里，你只是一个人行走觉得孤独？还是一个人前行觉得寂寞？孤独是一种状态，它代表着一个人；寂寞却是一种心境，它触及心灵，这是两种绝然不同的情感世界。
因为性格与追求的不同，做人也就有了人生境界的区别。俗话说物以类聚，人以群分，就是这个意思。人生之路，遥远漫长，志趣相投的人已经很少，知情始趣、情投意合的人就不会很多，而在贫穷之时不嫌弃，在富有之时仍珍惜的人就少之又少。所以鲁迅先生曾经赠给瞿秋白先生一联题词说：人生得一知己足矣，
认真思考这个问题，我们会发现，这世界虚情假意太多、尔虞我诈太多，也许你认识的人很多，有的甚至跟你“称兄道弟”，然而真正知心的有几个？能够托付的又有几个？
篇六:《人生得一知己足矣》“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首”和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。瞿秋白先生在上海时，秘密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。
篇七:《人生得一知己足矣》{人生得一知己}.人生得一知己足矣！这是多少人经历风雨后的感慨！又是多少人，感悟人生的追求！知己的情，是一种无言的温暖，是一种无形的陪伴。
真正的知己，是一份懂得，一份相知，一种淡淡的陪伴与共鸣。犹如一杯清茶，淡然中沁入心田。有时候只要一个拥抱，一个眼神，便一切尽在不言中；有时候只要一段文字，一次疼惜，便留下永久的感动。{人生得一知己}.
知己，无需掩饰，也不用解释，自有一份默契，一份灵犀。无需刻意，也不用预习，自有一份惊喜，一份诗意。