篇一:《美丽的厦门》
美丽的厦门
厦门真是个美丽的海滨城市啊！来厦门玩过的游客们都会竖起大拇指称赞。厦门美丽的风景很多，比如名胜古迹鼓浪屿，风景优美的白鹭洲等，不仅如此，厦门的佳肴更是不少。除此之外厦门还享有“文明城市”的称号。
厦门的鼓浪屿真是游客们旅游的好地方啊！那儿的风景美，小吃多，还有一片金色的沙滩。海面上波光粼粼，好像撒了无数颗珍珠在海里似的，亮得让人睁不开眼。沙滩上人山人海，有的在堆沙堡，有的在柔软的沙子上散步，有的在玩耍，那里的沙子细细的，软软的，走在上面，那感觉真叫人舒服。瞧，那两个小女孩在沙滩上你追我赶，玩得多开心啊。游客们每个玩得都笑逐颜开，对美丽的鼓浪屿更是赞叹不已。
厦门不仅风景美，佳肴更是美味得让人赞不绝口。鼓浪屿的馅饼很有特点，那儿的馅饼吃起来外皮很酥，口感很好，很受欢迎。还有韭菜盒，韭菜盒是厦门、闽南和台湾民间的传统佳点。厦门的韭菜盒早以颇负盛名。制作成的韭菜盒是螺旋状，表皮层层酥脆，内馅鲜美，吃起来香脆可口。还有薄饼，薄饼又称春饼。它的皮薄而柔韧，鲜美可口，油而不腻。每逢佳节，许多地方都有吃薄饼的习俗。如果把卷好的薄饼油炸就会成为“炸春卷”，吃起来更是另有一番味道。
厦门啊，你真是一个美丽的好地方！{作文写厦门特色小吃}.
五年级:快乐茶喝到没味
篇二:《厦门游记》都说厦门是个适合休闲散步、发呆、晒太阳的城市，带着这份期待，我们在2014年7月24号晚上坐大巴从广州出发了，9个小时的大巴很辛苦吧，可是，我听了两个小时的广播之后进入了梦乡，竟然能睡得那么香，一觉到天亮。
早上8点半左右到了厦门，心情有点小激动，坐在车上一眼望去，江面特别辽阔，偶尔会有几艘游艇疾驰而过。我们的第一站，是福建厦门集美陈嘉庚故里。在这里我了解到，陈嘉庚是著名华侨实业家、教育家，福建省最早的综合性大学——厦门大学就有他的功劳，他深为海内外人士所敬仰，曾被毛泽东誉为“华侨旗帜，民族光辉”。长知识了。^_^接下来跟着导游来到环岛路。我最喜欢厦门的环岛路了，这里景色宜人，环境优美，真是一个美丽的地方。
一个人骑着一辆自行车，在环岛路上慢悠悠的踩着，心情特别舒畅。那海风吹得更清爽了，一阵阵的，令我心旷神怡，夏日的炎热一扫而光，真是舒服!在这里，公路两旁的绿树成荫，而大树下面就是车的海洋，我不禁感叹，大树不仅为车提供了天然的保护伞，还像一个个绿色的卫兵守卫着海岸啊。
看着远处的大海，金色的阳光照射在沙滩上，我实在禁不住诱惑，干脆把自行车推到沙滩上，光着脚丫，发了疯似的往海水里跑。倒不是激动，而是因为太阳够毒辣，沙子就犹如火一样。顶着毒辣的太阳在海边玩了20分钟左右，拍照，嬉戏，狂笑，各种心情的释放。在这里天是蓝的，海水没有想象中的那么蓝，不过海水源源不断地推进，形成了一个接一个的浪头扑打在我身上，大朵大朵的水花溅湿了我的衣服，夹杂着零零碎碎的小沙粒。但我依然欢喜。
毕竟太阳太大，不宜久留，于是，离开沙滩，继续哼着小曲悠哉悠哉地踩着自行车前行。这里游人如织，然而每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。整个环岛路营造出微妙的幸福气氛，是假期来临的激动？还是工作学习之余的轻松？我相信，二者皆有。
离开环岛路，下午基本是回酒店休息。到了晚上就来到了厦门的繁华街市——中山路，这里有各种小吃，不过人实在太多，挤都挤不进去，勉强排队喝了一碗八婆婆烧仙草，味道还不错。也算尝过美食了。晚上灯火通明，就像走进灯的海洋，光的世界中，店铺都装修得十分精致。对于一个在桂林生活了四年的我来说，以前逢人就说桂林有多漂亮，来了厦门中山路，我顿时感觉，厦门中山路把桂林正阳步行街比下去了。
第二天鼓浪屿，我们是去鼓浪屿乘凉的。人太多，走的兴趣都没有，还不能游泳，海水比较脏。就不多说了。
第三天厦大，我们比较机灵，插队进去的。主要就去了芙蓉隧道和芙蓉湖。在厦大三楼5人吃了300块钱的小吃。其实味道真的一般般。人多的没法用语言形容，找个坐的地方还要等别人吃完然后抢座后才坐下。不过，抢座还是蛮过瘾的。^_^
在厦门玩的这几天，我还完成一本盖章本，很多精致的章印在我的小本本上留下了宝贵的足印。值得我小小的自豪一番。
总体感觉，像厦门和桂林这类休闲的好地方，适合花长时间慢慢享受，不宜跟团急匆匆的赶往景点，那样就少了很多心灵可玩味的味道了。---------流水账算完成，下一个景点待续……
篇三:《2014省检作文厦门地区类型卷》{作文写厦门特色小吃}.1.知识分子应有“莠草精神”（68分）{作文写厦门特色小吃}.
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，{作文写厦门特色小吃}.
可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。
知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。
[点评]
原卷卷面整洁，书写优美。
此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其
行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。
但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的；再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。
2.理性评价生命的形态（65分）
苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长；扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。
二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。
对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏；无力租房而蜗
居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。
然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。
不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎{作文写厦门特色小吃}.
不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在；似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。{作文写厦门特色小吃}.
苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。
[点评]
原卷卷面整洁，书写优美。
此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当；其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。
3.我自任逍遥（56分）
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来