篇一:《最有思想的句子150句》
最有思想的句子150句
1、我们不能两次踏进同一条河流，它散而又聚，合而又分。
——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
2、思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
3、智慧只在于一件事请，就是认识那善于驾驭一切的思想。
——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
4、人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
——普罗泰戈拉，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
5、卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得不好，不如说就是慢性死亡。——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
6、追求对灵魂好的东西，是追求神圣的东西；追求对肉体好的东西，是追求凡俗的东西。——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
7、法律的目的是使人们生活的好。
——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
8、认识你自己。
——刻在德尔斐的阿波罗神庙的箴言。
9、未经审视的生活是不值得过的生活。
——苏格拉底
10、应当遵从理性,永远以理性为归依,沉思那真实、神圣的东西,而不理睬意见,用真实来当作自己的唯一营养。
——柏拉图，出自《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆2004年版。
11、我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。
——柏拉图，出自《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆2004年版。
12、正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。
——柏拉图，出自《理想国》，商务印书馆2002年版。
13、能够生存下来的，既不是最强壮的，也不是做聪明的，而是最能够适应变化的物种。——达尔文，选自《物种起源》，商务印书馆1995年版。
14、每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
——柏拉图，出自《理想国》，商务印书馆2002年版。
15、人们追求智慧是为了求知，并不是为了实用。
——亚里士多德，出自《形而上学》，商务印书馆1959年版。
16、就其实质和就表达其本质的定义而言，美德是一种中道，而就其为最好的、应当的而言，它就是一个极端。
——亚里士多德，出自《尼各马可伦理学》，商务印书馆2003年版。
17、人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上也正是一个政治动物）。
——亚里士多德，出自《政治学》，商务印书馆1965年版。
18、我们要尊重自然，明智的意思就是不违背自然，按照自然进行自我修养。幸福的生活，就是符合自己本性的生活。
——塞内卡，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
19、任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的：一旦丧失，就会心痛欲裂；其实在丧失之前，痛苦早已存在，只是在丧失之后才意识到了而已。
——奥古斯丁，选自《忏悔录》，商务印书馆1963年版。
20、永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
——笛卡尔，选自《谈谈方法》，商务印书馆2000年版。
21、我思想，所以我存在。（我思故我在）
——笛卡尔，选自《谈谈方法》，商务印书馆2000年版。
22、根据经验来的一切推论都是习惯的结果，而不是理性的结果。……习惯就是人生的最大指导。
——休谟，选自《人类理解研究》，商务印书馆1997年版。
23、最明智的莫过于在我力所能及的范围内，做我喜欢的事，不管是在大庭广众之下还是只身独处，只以我的兴趣为准则，只以我仅有的绵薄之力来考量。
——卢梭，选自《一个孤独漫步者的遐想》，上海人民出版社2007年版。
24、我希望我在有生之日是自由的，死的时候也是自由的，这就是说，我要如此忠实地服从法律，无论是我或其他的人，都不能脱离法律的光荣的约束。
——卢梭，选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，商务印书馆2007年版。
25、人生而自由，却无处不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭，选自《社会契约论》，商务印书馆2003年版。
26、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
——康德，选自《实践理性批判》，商务印书馆1999年版。
27、人，总之一切理性动物，是作为目的本身而存在的，并不是仅仅作为手段给某个意志任意使用的。
——康德，选自《道德形而上学原理》，上海人民出版社2002年版。
28、不仅要认识，而且要按照认识而行动，这就是你的使命。
——费希特，选自《论学者的使命人的使命》，商务印书馆1984年版。
29、凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
——黑格尔，选自《法哲学原理》，商务印书馆1997年版。
30、历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。
——黑格尔，选自《哲学史讲演录》，商务印书馆1959年版。
31、在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样。
——德谟克利特，选自《古希腊罗马哲学》，生活〃读书〃新知三联书店1957年版。
32、造成各民族不幸的并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善。——爱尔维修，选自《爱尔维修的哲学》，商务印书馆1962年版。
33、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
——黑格尔，
34、一个哲学家，至少是我所理解的哲学家，应该把自然看成自己的女友；他不只应该从书本上，而且应该面对面来认识他。
——费尔巴哈，选自《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆1984年版。
35、人的第一个责任便是使自己幸福。一个能使自己幸福的人，也就能使别人幸福，幸福的人也希望在自己周围看到幸福的人。
——费尔巴哈，选自《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆1984年版。
36、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。——叔本华，选自《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1982年版。
37、欲望和挣扎是人的全部本质。……所以人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着；事实上的痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成分。
——叔本华，选自《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1982年版。
38、人如不知恐怖，也就不知伟大。
——克尔凯郭尔，选自《恐惧与颤栗》，华夏出版社1999年版。
39、无论何地我找到生物，我便找到权力意志；便在服从者意志里，我也找到做主人的意志。——尼采，选自《查拉图斯特拉如是说》，生活〃读书〃新知三联书店2007年版。
40、重估一切价值。
——尼采，选自《权力意志——重估一切价值的尝试》，商务印书馆1998年版。
41、我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
——选自《圣经》，国际圣经协会出版，1998年。
42、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思，选自《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版。
43、人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。
——马克思，选自《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版。
44、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思，选自《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版。
45、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
——罗素
46、教育是人们灵魂的教育，而非是理智知识和认识的堆积，教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
——雅斯贝尔斯，选自《什么是教育》，生活〃读书〃新知三联书店1991年版。
47、只有死亡的事实才能深刻的提出生命的意义问题。这个世界上，生命之所以有意义，只是因为有死亡。假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。
——别尔嘉耶夫，选自《论人的使命》，张百春译，学林出版社2000年版。
48、命名本身是一种一生下来就发生的死。在我们出生之前，就已经被一个符号--名字的替代，即先行侵凌，人一生下来就死了。
---拉康
49、凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默；语言的界限意
味着我的世界的界限。
——维特根斯坦，选自《逻辑哲学论》，商务印书馆1996年版。
50、存在只是存在者的存在。
——海德格尔，选自《存在与时间》，生活〃读书〃新知三联书店2006年版。
51、人，功业卓著，但他却在大地上诗意地栖居。
——海德格尔，选自《荷尔德林诗的阐释》，商务印书馆2000年版。
52、哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。
——诺瓦利斯
53、人的自由先于人的本质、并且还使人的本质成为可能；所以，人的本质悬挂于它的自由之中。
——萨特，选自《存在与虚无》，生活〃读书〃新知三联书店2007年版。
54、他人即地狱。
——萨特，选自《禁闭》，人民文学出版社1985年版。
55、理解一个问题，就是对这问题提出问题。理解一个意见，就是把它理解为对某个问题的回答。
——伽达默尔，选自《真理与方法》，商务印书馆2007年版。
56、能够被理解的存在就是语言。
——伽达默尔，选自《真理与方法》，商务印书馆2007年版。
57、所以善就是被实现了的自由，世界的绝对最终目的。
——黑格尔，选自《法哲学原理》，商务印书馆1997年版。
58、未知生，焉知死？
——孔子，选自《论语译注》，杨伯峻著，中华书局1980年版。
59、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子，选自《老子校释》，朱谦之著，中华书局1984年版。
60、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——老子，选自《老子校释》，朱谦之著，中华书局1984年版。
61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
——孟子，选自《孟子正义》，焦循著，中华书局1987年版。
62、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
篇二:《有关满足的句子,人生的境界》篇一：人生的境界答案
《人
生的境界》参考答案
单选：
1.人不光要有认
识能力，还要有感受能力。认识能力针对的是面对的世界，感受能自针对的是——————
事物对人生的意义
2.人最早的对科
学和哲学的研究的原动力来自于————————人具有的好奇心
3.人类发展到现
在积累了无数的精神财富，一个人把人类积累的精神财富占为己有的最直接的方式是———
———阅读经典
4.孟子、亚当斯密
等哲学家均认为，（）是人类一切道德的基础————————自尊心
5.从人的本性角
度考量，工作和快乐关系应该是——————工作本身就是快乐的源泉
6.人生的境界包
括两个层面，这两个层面是——————幸福层面和道德层面
7.西方关于幸福
的问题有两个主要学派，其中快乐主义学派的创始人是——————伊壁鸠鲁
8.人生必须具备
两条“认真”原则，即头脑的认真和灵魂的认真，灵魂的认真是指————确立自己的信仰
9.根据马克思的
思想，人类真正进入自由王国的标志是————人的活动不再为了满足物质需要
10.人和其他生命
的根本的区别是————————人是有精神的
多选：
1.一个人的知力
主要表现在——————好奇心、独立思考能力
2.下列对待金钱的态度中，正确的有——————不选“永远把金钱当作手段”
3.自己喜欢的事
业与其从事的职业并不一定相同，衡量一份工作是否是自己的事业的标准有———abcd
4.柏拉图关于人
生的讨论围绕的一个主题是“善”，其善的含义有——————不选“富有”
5.下列选项的内
容中，属于人生命本身的需要的是————————abcd
6.在人的身上，（）
是最具价值、最值得珍惜的东西————————精神、生命
7.一个人丰富自
己内心的途径有————————不选“任何时候都不要让自己独处”
8.读书有利于提
高人生的境界，所以人要善于读书，以下读书的方法正确的有———不选“读书要不求甚解”
9.衡量幸福的标
准有————————不选“能创造极大的物质”
10.按照古希腊哲
学家柏拉图的思想，人的精神属性包含的内容有——————不选“本能”
判断：
1.真正的知识分
子，应该养成自觉地知力活动的习惯，而且能从知力活动中获得快乐。（对）
2.金钱是万恶之
源的观点是不对的，金钱本身是中性的，对金钱的贪婪才是万恶之源。（对）
3.人活在世上最
重要的是要有正确的价值观，而哲学解决俄就是价值观的问题。（对）
4.生命本身的需
要导致人的物质欲望，生命本身的需要就是物质需要。（错）
5.哲学不仅是一
门学问，更重要的是对人生的一种思考。（对）
6.对于一个有较
高境界的人而言，生命应该是丰富的，灵魂应该是单纯的。（错）
7.优秀和成功都
是人生的目标，其中优秀应该是第一目标，成功是第二目标。（对）
8.古希腊哲学家
对金钱的态度有两个特点，一个是很少的物质就能使其满足，另一个是再多物质也是不能使
其满足。（对）
9.文化首先应具
备使用的品格，这是文化发展的前提。（错）
10.一个有感受能
力的人，内心会是丰富的，他的人生也会是丰富的。（对）
篇二：2014继续教育：人生的境界答案
《人
生的境界》参考答案