篇一:《论冰心散文中真善美的表达》
论冰心散文中真善美的表达
王兆隆
渭南电大07春汉语言文学本科
摘要：冰心散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。本文对冰心散文求真、求善、求美的主要特点进行了论述，分析了构成这种审美品格的因素以及她纯真、清丽、典雅、蕴藉的语言风格。关键词：冰心；散文；真善美、审美风格
冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头已经亮了七十多年，这位最富有诗情的散文大家，其艺术成就曾得到许多作家的赞扬和肯定。清新婉丽，以情感人，是冰心散文的独特风格。她善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感之中，凭着敏锐的观察和细密的情思，将情与景融合在一起，寓情于景，情景交融，给人以崇高真挚的审美感受。
冰心女士散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。她的作品正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体，是自我真善美人格的写照，同时也寄托了她最高的真善美理想。下面，我们就结合作品对冰心散文的艺术特征进行分析：
一、求真
力求内容上的真实，为了达到这一目的，他更多的采用了写实的方法，他的散文要么写自己的真是感受，要么叙述自己的所见所闻，无论是情感的流露还是事件的记述，都给人一种真实的感觉，1919年8月25日发表在（晨报）第五版的散文《二十一日听审的感想》是冰心的处女作，比他同年9月发表的小说《两个家庭》还要早。作为他散文创作的开山之作，这篇散文就是有感而发，写她听审后引发感想的。此后她的《往事》、《寄小读者》，《南归》等作品都沿着这条写实的道路走下去，即使是她那些抒情成分较强的作品，往往也是夹叙夹议，在叙事在基础上抒情的。出版于1935年的《关于女人》，是冰心散文的又一力作，曾风靡海内外。这本散文集共有正文16篇，写了14个女人的故事，作品中的女主人公都是作者熟悉而尊敬的人，他们虽然是一些极为普通的女性，但她们的生活经历大多数与抗日有关，她们威抗日民族解放运动作出了自己的贡献。冰心对她
们满怀敬意，文章在记叙她们的事迹时侯，写得真实感人。
“求真”的另一方面，冰心又力求作品情感的真挚。《往事（二）》中的10篇散文，把异国是生活感受与自己对祖国亲人的思念结合在一起，情真意切。再如她初版于1931年的散文名篇《南归》，也是以真挚的情感来打动人的。它是作者在丧母一年半所作的“失母的哀歌”，也是冰心将母爱抒发得淋漓尽致的长篇散文。作者采用痛定思痛的写法，抒发的是完全内心的真情实感，文笔极为委婉凄绝，有很强的艺术感染力。
冰心散文这一艺术特征的形成，与她主张的“真的文学”道路的思想分不开，1921年前后，也即她些《笑》和《往事》之时，“真的文学”观念在冰心脑子里逐渐形成。在《文艺丛谈（二）》中冰心谈到：“‘的’啊心里有什么。笔下写什么„„微笑也好，深愁也好。洒洒落落自自然然的画在纸上。”在谈到如何创作“真”学时，冰心认为最可靠的途径是“表现自己”，只有这样才能使作者充分“发挥个性”。
二、求善
求善是冰心散文的又一大特征，也是她创作个性的表现。这种个性体现在冰心散文中，也包括了两方面的内容：一是爱心主题，二是温柔风格。而主题风格这两者之间，本身又有着十分密切的关系。冰心喜欢用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真和礼赞自然之美。
冰心的“爱的哲学”形成于20年代初，是她试图用以解决尖锐复杂的社会矛盾的一种思想哲学。当时冰心认为，人与人之问之所以会互相怨恨，存在矛盾和斗争，是因为彼此缺乏“爱”的缘故。如果每个人对待别人都像母亲对待自己的孩子一样充满爱心，对待生活能像小孩一样天真浪漫、无私无邪，又能得到大自然美的陶冶，人类社会就会变得和谐美好，人的品格也会变得高尚起来，这种思想的支配下冰心大力宣扬她的“爱的哲学”。她所歌颂的“爱的哲学”主要包括母爱、童真、自然三个方面。
与上述的“爱心”主题配合在散文的艺术风格上，冰心作品更多地表现出温柔亲切的特点。形成温柔风格，与她作品的选材和内容的侧重点有密切的关系。冰心的散文常常与自己的生活经历有关，内容上更多的是以对母亲的挚爱、对童年生活的回忆以及在异国对家乡和故国的思恋为题材。这些题材和内容，决定了
作品的风格必然是缠绵委婉的。由于冰心生长在一个温馨美满的家庭，幼幸福甜美，因此她总是以愉悦的心情来回忆温馨的生活，这种作品本身就带有“温柔”的韵味。因此，这种温柔特色，也与她溶注在作品中的缠绵委婉的情感有关。这种温柔风格表现在具体作品中，往往是细腻委婉的情感中常常带有淡淡的忧愁。例如《笑》和《往事(一)》等作品，本已经回荡着一种“忧愁”之气，到了美国后病魔缠身和对祖国亲人的思念，又使冰心的散文中加进了浓郁的乡愁。可以说，选择温柔风格来表现“爱心”主题，使冰心散文找到了最好的载体。
三、求美
读冰心的散文，往往给人一种美的享受。有人在评价冰心散文时，称她的散文作品将中国现代散文的文体形式之美发挥得淋漓尽致。“求美”是冰心艺术的执着追求，也是冰心散文的魅力所在。冰心散文之美，主要表现在意境和语言两大方面。
意境美是冰心散文所共有的特征之一，它主要是由作者发挥丰富的想象创造出美丽的艺术境界而形成的，在许多作品中可以找到这方面的例子。例如1921年发表的散文名篇《笑》，作品一开头就创造了一个特别的意境。作者首先勾勒了一幅“苦雨孤灯”之后的窗外图画：雨息了，凉云散了，树叶上的残滴映着月光。萤光点似地闪烁滚动。在这种意境下，才出现凭窗而望的女主人公。紧接着女主人公开始在满屋膝胧的“光云”里编织她眼前的幻景，这幻景由三个笑影联缀而成，将作者的记忆和想象充分调动起来，构成一种美妙的意境。
语言美主要体现在凝练含蓄之美上，语言美也是构成意境美的重要因素。在散文中冰心很少把话说尽，追求的是“欲语又停留”的艺术境界。她的散文在叙事上极为简洁，一般都是点到即止，而把其深刻的含义留给读者去思考，例如《往事(二)》之五就具有这样的特点。冰心散文写景，善于抓住最重要的特征略加点染，而将其余的空间留给读者去想象和填补，例如《寄小读者(通讯七)》就是这样。冰心散文之所以充满魅力。也与她“文中有诗”的特点分不开。她不仅善于在文中引用、化用古代诗词，而且她自己的散文语言也追求诗情画意，写出来的语句显得丽精工。形成冰心散文语言美的原因，是冰心的散文语言既保留了某些文言文的典雅、凝练，又适当地“欧化”，使句子更灵活、婉转，更有自然跳动的韵律感。经过冰心的处理。她的散文语言完全没有了文言句子的陈腐气
息，而是给人一种清新的韵味美。
在五四一代作家中，比起庐隐的.倾诉哀吟，缠绵徘恻;陈衡哲的炽烈情热，委婉曲折:苏雪林在母爱与性爱中沉浮等淑媛散文来，冰心的散文的情感内函并不那么表浓情重，而走呈献了一种情真，情韵。情真，在其绝无虚饰，情感净洁而无杂质;情韵，在其虽刻骨铭心，却并不泼洒泪血，咀嚼哀吟，表现出哀而不伤、愤而不怒的温柔敦厚之美，和英美散文的腕下节哀风格(《南归》或许有些例外)。这正是郁达夫所说的“言在意外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致;’’也是她自己所说的“最单纯、最朴素的发自内心的欢呼或感叹，足一朵从清水里升起的”天然一去雕饰护的芙蓉”。这就是冰心散文的独特审美品格。
赵景深先生曾这样谈及冰心给他的第一印象:“我那随便和放肆的姿势与表情:见了她只得收敛;仿佛走面对着一尊庄严华贵的女神，她的女学究和绅士气，以及她“冰心”的题名，最重要的是她作品中所表现的风格是使我敬佩的原因，这些，无一不显示她是一尘不染的芙蓉。”的确如此，对于冰心来说，“只格就是本人”，清丽.典堆.纯沽，是冰心为人的，更足冰心为文的品格。
四、构成冰心这种审美品格的因素，主要有以下三点:
首先，表现“真”。早在她走入文学创作之初.她就建立了自己的艺术观;她说:“能表现自己”的文学;是创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的惑情和趣味的，是心灵城的笑语和泪珠„„.总而言之，这其中只有一个字“真”；也就是说冰心认为文学的极致在“真”，而“真”的本质就在于“表现自我”，这是文学，尤其是散文的基本规律。法国散文大师蒙田在他的《随笔集》序言训说:“我所描写的是我自己”。巴金《谈我的散文》中也说:“我的任何一篇散文里面都有我自己。所不同的是，冰心在“真”一即“表现自己”的基础上，发展了其特殊的内涵:其一，保持作者自我的“神秘境界”;其二，保持作者自我的“自由境界”。
在《介绍一位艺术家》中，冰心介绍了英国著名演员菲尔波士的艺术哲学:“演剧家的生活本是有些神秘，如果我们私下常以本来面目，和外界交接，则登台演剧，定要减少许多感动观众的力量。”这对冰心的感触极深，她说:“只有这幻秘冷静的态度，可以常常促进他的艺术，可以永远维持他艺术的动人的力
量。”在冰心看来，“神秘的生活，又岂止演剧家”，“雏形的艺术家啊i你们愿意有极神的造诣么?你们愿意有极大的贡献么?请看这位大艺术家菲尔波士的“态度”。其后，她又在《文学家的造就》里再次强洞，“要少和社会有纷侈的交际”。其实冰心渴望做一名海上灯塔守望者，在一定意义上也与这种艺术神秘主义有关。这种带有为艺术而艺术的唯美主义和艺术神秘主义的意趣与她自我沉醉于个人内心感受和体验的内向性格正好相得益彰，使得她写下了她纯精神与情感世界的精品.同时也给她自己带来非难.甚至她自己在进入新中国之初也说。“题材只限于个人狭小的生活里所接触的一些社会问题”:“脱离群众，生活空虚，我就陷入了为写作而写”，“渴力的夸大母爱，把它作为解除世界上一切痛苦的工具。”其实，艺术神秘主义从某种意义上说不无其合理性。
在创作境界上，冰心也穿梭于“行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话”的自由境界中，对于这种自由境界《遗书》中写到:“至于创作一方面，我以为应当是个人方面绝时的自由挥写。无论什么主义，什么派别的成见，都不可存在与胸中的。也更不必预想到读者对于这作品的批评和论调。写完了，事情就完了，这样才能有些‘真’的意味”。很显然，保持一种“自由境界”，同样是达到“真”的重要前提。冰心之所以钟爱散文，正是基于“散文就像涨大水时候的沼泽，两岸都被奄没了，一片散漫，“因为它短小自由，可以随时随地挥写自己的感情。”的确，也正是这种自亩境界，才使得冰心的散文达到了一种素朴、单纯、真挚的美韵,形成了标志她个性风格的如《寄小读者》、《山中杂记》、往事》、《南归》等一批“最自由、最不思索”的优秀篇章。
其次，冰心的散文走的是一个真善美同一的艺术世界。爱克曼在《歌德谈话录》中说到:“中国人在思想、行为和情惑方面，更明朗、更纯洁，也更合乎道德。”这说明在歌德的心目中，中国人格是一种真善美同一的人格。而加天说这是一种理想化的称誉，但用在冰心身上却是一点儿也不过分，这我们可从冰心的精神世界。道德人格和情感世界中感到，同样从她的创作中也能感到。冰心“赞美自然、讴歌母爱，爱慕贤良、探索真理。在夜气如磬、大地沉沉的当时.她告诉人们要追求真善美；憎恨假恶丑。”冰心“以爱来解决人世间的一切苦恼与纠纷”，以“对于他所描述的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感”来从事创作。《笑》是最早代表冰心散文风格的作品，“光云”里的“安琪儿”的微笑，
篇二:《有关真善美作文》扶起摔倒的老人
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。
但如今，人们似乎把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视作真理，“人之初，性本善”的传统已被人抛在脑后。
曾经发生过几次这样的事：有路人扶起了摔倒在马路上的老人，却被冤枉为是他撞倒了老人……
泰安繁华的马路上，有一位老人正在步履蹒跚地向前走着。他苍白着头发，满脸的皱纹，眼睛眯成了一条线，有些驼背，拄着一根拐杖，一点点的挪动着。经过的路人总会打量一下他，便自顾自地走了。
突然，前面有一辆自行车飞快的骑了过来，眼看就要撞上老人，自行车上的男青年急忙把车把往左一拐，老人躲闪不及，还是被车撞到了一边。自行车却只是晃了晃，青年稳了稳车把，头也不回的便飞快逃走了，撇下在一旁摔倒的老人。
在旁的路人都停下了脚步，对着老人指指点点，窃窃私语。却没有一个人肯上前扶起老人。老人倒在地上，用手支撑着想要站起来，却力不从心，又摔倒在路上，两手有在地上摸索着，想找到掉在一旁的拐杖。
“那个青年太不负责任了，撞了人就跑了，也不看看伤到人了么！”一道愤怒的声音响起，是一位妇人。她的眉毛紧皱，眼神有些愤怒。说着便想上前扶起老人，却被身旁的一位路人拉住了。
“唉，你可别过去！”
“为什么？你们不去，我怎么能不去？难道看着不管吗！”妇人有些疑惑和愤怒，语音升高了几分。
“你不知道，几天前也有这样的事……”“好心”的路人在她耳边小声地把事情说了一遍。妇女眉头皱得更深了，说话的语气有些不足：“应该不会发生那样的事吧。你看他……”“唉，这是谁也说不定呀！”说完，便快速地离开了。
“可是……”妇女犹豫地站在那里，看老人无助的样子，怎么也移不开脚。
“应该没想象的那样吧！那种事也不一定发生呀。”想到这里，妇女还是决定过去帮一把，刚迈出脚就又顿住了，“可是，如果真遇到的那种事，就麻烦了。如果……”妇女心中思索着。
妇女抿抿嘴，皱了皱眉。“算了，还是先看看老人的再说吧。走一步算一步。”权衡之下，妇女还是决定去做。
她快步走上前，将一旁的拐杖拾起，递到老人手中，并将老人轻轻扶起，拍了拍他身上的灰尘，轻言到：“大叔，我们去医院看看吧！”
便打了个的，离开了。
留下一路人的窃窃私语……
“病人没有事，休息一下就好了。”听到医生的诊断，妇人才放了心，坐在病房等老人的家属来。
不久，有两个年轻人闯了进来，匆忙跑到床前，焦急地喊道“爸！爸！你没事吧？！”老人悠悠转醒，没有说什么。
“爸，究竟是谁撞的你，我们去找他讲理去！”
老人茫然的看了看四周，突然颤抖地指着妇人说“是她。是她撞了我！”
年轻人愤怒着转身，对他大吼：“原来是你，你竟然这样对我爸！”
妇人一下在蒙了，急忙站起来“不是我！大叔，你忘了，是我把你送来医院的，撞你的
人是一个青年人！”
“还狡辩！就是你撞得，你还敢不承认？！”
……
妇人现在很烦恼，自从几天前被老人冤枉后，她一直在四处奔波，希望能找个当事人给她作证，可是人都走光了到哪去找呢？这可把她急坏了。那老人的儿子也来过几次，要求她要负责，否则就告他，这可怎么办……
正在妇人烦恼时，敲门声响了起来。她赶紧起身去开门，来人竟然是——那个老人和他的孩子。
妇人急忙把他们请了进来。两个年轻人不好意思的笑着，搓了搓手说：“大姐，对不起。几天前错怪你了今天我们是来道歉的。”
“这是……”
老人笑着握住妇人的手“孩子啊，对不起啊。那天，老头子我刚醒，脑子有点不清醒，错怪你了。今天，我亲自带他们来跟你赔罪了，你可别建议啊！”
两个年轻人急忙递上手中的东西“这是我们的赔偿金请收下。”
妇人站起来阻止了他们，“没事，这是我应该做的，不用这样。”
“孩子，我们给你添麻烦了。”
“没事大叔，我不会建议的。”妇人笑着回应。
“哈哈，好孩子啊，真是谢谢你了！”老人开心的笑了。
妇人看着老人的笑容，心里说不出来的欣慰，也笑了出来……
赠人玫瑰，手有余香。让我们守住我们的善良。守住我们的心灵，相互关心，相互帮助，让社会变得更美好！
篇三:《追求并弘扬真善美网络文章》追求并弘扬真善美{关于真善美的散文}.
我有一个梦想，可是那很遥远，遥远的让我难以想象；我有一个梦想，并只是为我而像，也许听来很伟大；我有一个梦想，我想让全世界都充满真善美，让丑恶的一方面不在现！
在这个人人谈贫富论成败、忙忙碌碌的时代，如何让心灵透过纷扰嘈杂，在荒芜中找到秩序，在纷乱中感受宁静？爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断的给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”
“真”如春风，可以拂去心灵的微尘；“善”犹春雨，可以浇灌出生命的花朵；“美”似朝阳，可以增添身边的韵色。
阿里木依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出了十五万元多，他给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光。当初为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来时，她张开爱的怀抱接住女童，托住了幼吾幼以及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。还有最美教师张丽丽，最美司机吴斌„„他们书写了人间的大爱。
曾经全国都在讨论一个拒绝冷漠唤醒良知的问题，两岁的小悦悦用她幼小的生命撞击着国民的良知，引起了人们的深思。她本应该在妈妈的怀中撒娇，可是被那些没有良知的人夺取了生命，她两次遭车碾压、可十八个路人视若无睹。事件爆料后，全国人民都愤愤不满，可是经此一事人们的良知又是否真正被唤醒了呢？不，没有！就在小悦悦事件发生的几天后湖南六十二岁的卖水果小贩李某连收四张假
钞，因怒气攻心而倒地猝死，七百多斤的水果遭路人抢劫一空。四百元对于一些人来说是不足挂齿的，但对于一个小贩来说是连续几天几夜的劳累辛苦挣得的救命钱啊，而人们贪图小利的行为更是可耻的！
马年春晚上由郝健等人演绎的小品《扶不扶》再一次震动了我的心，因为帮人而被坑、被陷害的事例使得人们即使想帮也不敢了，真真假假已经吓到了人们的心！
“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。”
无论社会有多混乱，无论生活有多匆忙，我始终追求真善美，用我抒发真情的文笔，用我展现真爱的画卷，用我内心真实的呼唤，用我实际的行动去追求！
对我而言梦遥不可及，所以不会去接触梦更不会谈论梦，但这次却想挥笔洒墨诉写一个属于自己，关于祖国的梦。
我，一个普通的初中生，我的梦很简单却又不容易实现：让这个世界处处存在着着真善美的影子。
在我的脑海中记着一件平凡而又不普通的事。它既不关于亲情也不是关于友情而是一个真善美的故事。“姐姐，我能借你的电话用下吗？”一个炎热的夏天一名初中生正逛着街，这时那个稚嫩的童声滑过她的耳畔她犹豫了，大概是想起了小时候家长对她的叮嘱”不能和陌生人讲话不能对陌生人有同情心等。好吧，“抱歉，姐姐没带电话”。她怎么知道这孩子真的只想借她电话，所以她并没觉得自己做错什么“这样啊，谢谢姐姐，打扰了”。小女孩的脸上充满了失望，亮晶晶
的眼眸渐渐暗淡下去。她不由得想起动漫里的话“并不是路人薄情寡义这我知道，就算真的插手进来也帮不上什么忙只会白白受伤而已，无论是谁都懂得珍惜自己这很正常，如果真的有人会帮忙那他就只是个笨蛋。这是女主角被害时所说的。她也一直认为女主角是对的，世界上谁会向陌生人伸出援手呢？大家都是避而不见的吧。但就是那天那个所谓的笨蛋出现了，他改变了她对陌生人的定义。
“小朋友你怎么了，手机我借你要不要跟叔叔说说？”是一个比她大一些的青年男子。
她迫切想要知道故事的结局。那个男子真是好心吗？还是说他„„“我和妈妈走散了，喂妈妈吗，我用的一个叔叔的电话，我在一个大超市的门口你快来接我„„谢谢叔叔我打完了”小女孩笑了，她的声音如泉水涓涓细流，让人听了在炎炎夏日里有一股甘冽的感觉。“没事”那个青年男子潇洒一笑“还要叔叔帮忙吗”“不用不用”小女孩甜甜的笑着“我自己等，不然妈妈会误会你的”“我不放心还是陪你等吧”他用一本正经公事公办的口气说话。“好吧，麻烦你了”小女孩没有再多话，他们就这样静静的站在超市门口等着。
她悄悄的走了。路人的喧哗吞噬了她的背影。
我想故事的结局我们早已明白。文中的初中生就是我没错，我终于明白那个怀疑别人的我有多不堪也终于明白陌生人并不是冷漠的代言词。
真善美，清如水面。
真善美，朗若微风
不畏浮云遮望眼拔开云雾世界中真善美的阳光将更加灿烂。如果赠我一台时光机我必回到过去将故事改写由我来帮助那个小女孩而并不是以一个过路人的角色出现在故事里。
篇四:《我心中的散文》散文很老迈，因为它生自先秦；散文很年轻，因为它长在当代。
散文是一位推动整个民族走向真善美的神圣使者。
忙碌的人们大多钟情于散文，也许就是因为它的轻快、精悍、散淡、自由。
写心中的散文可以宣泄狂热的激情，可以净化芜杂的心灵，可以稳定躁乱的情绪，可以抒写多味的人生。
读精彩的散文，它绚丽的光彩可以照亮黯淡的自我，它鲜活的生机可以激活荒芜的心灵，它纯净的美质可以锐化疲钝的生活。
散文的真表现在客观的真实和主观的真情。散文的主观性很强，哪怕是天马行空，根须也离不开现实的土壤，血液里也少不了作者主观感受的流淌。散文里面皆有我这个我应该是真诚朴质的善良的美。唯其如此，散文才可以拨动读者的心弦。若是失了真心，也就无处寻其美质。
散文又被称为美文。散文是心灵的触角自由自在、无拘无束的伸展，是自然、洒脱、亮丽、豁朗的人生境界的重现。超越了语言的芜杂和贫瘠，脱离了精致的低劣和庸俗的散文，才会是为人所爱的散文。{关于真善美的散文}.
我喜欢的散文是情之所至、信笔而著的真心散文。如高山流水，其韵潺潺；若天边浮云，其情依依。耳提面命的训育、正襟危坐的高谈、枯燥呆板的拼凑为我所厌弃。只有与作者的心灵一起在情感的天空里飞升、翱翔，才会觉得如沐春风。正像姚鼐所言：其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。这才叫享受美文。
我喜欢各种风格的散文。鲁迅的深沉冷峻、巴金的自然真挚、朱自清的秀美清丽，我喜欢；茅盾的醇厚质朴、杨朔的清新绮丽、林语堂的幽默隽永，我喜欢；冰心的婉约清秀、尤金的明朗含蓄、毕淑敏的博识睿智，我喜欢&&
优美的散文，读来让人心旷神怡，津津有味，爱不释手。在潜移默化中，真善美已经走进为之开启的心之门扉。
篇五:《感受真善美》感受真善美，汲取正能量
[新题预测]
生活中，总有那么一双手，给你温暖，给你力量，给你启迪，让你感动，让你前行，让你振奋。人世间，也有无形的手，令你向往和追求，引导你、激励你，如“青春”、“快乐”、“美德”等。无论是有形的手，还是无形的手，只要能传递正能量，都值得我们去亲近、感受和赞美。
请以“我想握住你的手”为题，写一篇不少于600字的作文。自选文体（诗歌、戏剧除外），文中不要出现真实的人名、地名、校名。
[文题解析]
这道命题作文题目，内涵深沉，外延丰富，是比较偏感性的题目，有利于考生的情感倾诉和宣泄，可以引导考生感受真善美，汲取有利于成长的正能量。
从字面上看，题目是一个完整句子，表达了一个清楚的意思：我想把你的手握住。审题、构思的重点要把握“想”字，即“为什么想握住你的手”，“怎样想握住你的手”。还要想清楚几个问题：“你”是谁？写一个“你”，还是写几个“你”？握手的背后是什么？既然想握手，肯定是有一番话要倾诉，此中的情感是什么？或者对生活、人生有什么认识要交流？
题目中的“你”，可以是身边的人物，如亲人、同学、朋友、老师、邻居、路人等；这个“你”也可以是当代知名人士，如英雄模范人物、“感动中国”人物、慈善家等。这个“你”可以是文学作品中的人物，如木兰、保尔·柯察金、卖火柴的小女孩等；这个“你‘还可以是跨越时空的人物，如高尔基、岳飞、闻一多、雷锋等。“你”除了可以是“人”之外，还可以是某种抽象的概念，如时间、智慧、诚信等，作者在文中可以表达自己对真善美的追求。{关于真善美的散文}.
对于题目中“手”的理解，可以是具体的手，也可以是内在的手，“内在的手”指人物的情感、追求、信念、精神、品质等。写作时，最好两方面的“手”相结合，这样既点题扣题，又使文章形神兼备。
该考题的设置，有利于考生在真情中倾诉，在真实中表达，要求考生“我手写我心”，写出自己真实丰富的内心世界。要写好这篇作文，必须让真情实感自然地流露，才能产生感染人、打动人的力量，切忌矫揉造作、无病呻吟。
[高分关键]
“我想握住你的手”，这篇作文从形式到内容都应有较强的抒情色彩，无论是写成记叙文、散文，还是议论文，作者在文中应该流露出与“你”亲近、交流的渴望，表达出对“你”敬仰、赞美的情感。
写记叙文，散文，应以记叙、描写为主，穿插适当的议论、抒情。文中应有一些能打动人心的细节描写，可以增强感染力，更有利于真情实感的抒发。写议论文，首先要调动自己积累的写作素材，从中选择那些最能传递正能量的人物或概念，深入挖掘其内涵，然后在表达上，可以做到议论、抒情、记叙、描写相结合，不过叙述、描写应力求精练，而议论切忌一笔带过，应当充分展开，这样既彰显议论文的文体特征，也有利于展现考生的思维和思想深度。
题目中涉及两个人物：“我”和“你”，是对话交流的两个主体。在文中要努力营造一种“我”和“你”面对面式的真诚对话的氛围，文章从头至尾，“你”作为第二人称的身份不能随意发生变化，整篇文章应保持一致。
[佳作示范]
我想握住你的手
心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫
蔽？——题记
妈妈，现在你工作顺心，生活还好吧！
妈妈，你可知道，自从你与爸爸离婚，离开我之后，对你的思念就像疯长的藤蔓一样滋生蔓延，那一段时间，仿佛脑海里全是你的身影，耳边全是你的声音„„
我永远忘不了那个让我伤心而又无奈的夜晚：大雨肆虐地下着，雷声中夹杂着你和爸爸激烈争吵的声音，然后是家具砸破了，电视机摔到了地上，我只能躲在房间里偷偷地哭泣„„
后来，我眼睁睁地看着你们分道扬镳，法院将我判给了爸爸，好端端的家就这样散了。离开家的时候，你用双手抚摸着我的头，眼里噙满泪水，眼神满是不舍。
妈妈，离开你的日子，总想着你对我的好：上幼儿园时，你每天接送我，风雨无阻。只要你有空，就缠着你给我讲故事，教我唱儿歌；上小学时，你总是想方设法激励我，教我要做一个勤奋上进的孩子。有时作业多了，你一边打着毛衣，一边陪我做作业，哪怕到深夜；生病时，你守候在我身边，无微不至的照顾，让我觉得病痛也减轻了许多„„
而现在，这一切都不复存在，更多的时候是我一个人面对学习上、生活上的困难与挫折，显得那么失落、孤独。
妈妈，有时有了开心和快乐，我多想和你分享，一个人的快乐就能变成两个人的快乐啊。青春期的我，有时又像迷失在森林里的小兔子，惊恐而又无助。心中的雨点来了，我多么希望妈妈能陪伴在我身边，听我倾诉，和我交流。当我第一次来例假时，完全不知是啥回事，害怕得不知所措。说给同伴听，竟然笑话我。我一个人偷偷地哭了，那时，我多想握住你的手，让妈妈的安抚能让我坦然地面对这突如其来的变化„„
我写到这里，不争气的眼泪又来了。考场里安静极了，眼泪滴落在稿子上的声音连同心雨的声音仿佛是那样清晰。昨晚我很晚才睡，一边看书复习，迎接第二天的月考，一边等着妈妈打电话来给我加油，哪怕是仅仅听到你的声音我也满{关于真善美的散文}.
足，可一直到十一点，那让我期盼的电话铃声始终没有响起。那一刻，我好失落。过一会，我又安慰自己：别再打扰妈妈的生活，也许妈妈也有她的苦衷，妈妈也应该像其他的妈妈一样好好地幸福生活！
妈妈，世界这么大，而我只想握住你的手，握住你那双能给我温暖和力量的手。今生，我和你做母女，却不能在一起生活，但我还是希望我们来生能做母女，到那时再好好享受母女团聚的天伦之乐吧„„
点评：读完全文，真切地感受到小作者对母爱的渴求与呼唤，其情令人动容。文中的场面描写、细节描写，产生了打动人心的力量。文章语言朴实自然，真情实感在“我手写我心”中得到体现。{关于真善美的散文}.
我想握住你的手
盈盈月光，我想拥一缕最清的；脉脉余晖，我想掬一缕最暖的；灼灼红叶，我想拾一片最热的；萋萋芳华，我想摘一束最灿的。漫漫人生，我想握住人世间最珍贵的手，获取更多能助我成长的正能量。
袁隆平，我想握住你的手！那是一双为了解决中国人吃饭问题而不停探索的手。你在看到许多人被饿死的惨状后，便立下了要让所有中国人能吃饱饭的宏伟志向。你研究杂交水稻几十年，每天都坚守在田间地头，不论深冬严寒，还是酷暑烈日，从不间断。即使在新婚后的第二天，也照常工作。你的那双手不知摸弄过多少株试验苗，渐渐的，你的手变得粗糙，你的皮肤变得黝黑，但是你毫不介意，最终成
功培育出了能大幅提高产量的杂交水稻。终于，你“想让全中国人能吃饱饭”的理想实现了，这项成就让全世界都惊叹！
张正祥，我想握住你的手！那是一双为了保护滇池环境而饱经风霜的手。你每周都绕着滇池走一圈，一圈就是126公里，你每天的工作就是在滇池边巡查、捡拾垃圾、拍照、写材料、反映情况。你这样做，是为了使滇池的水永保清澈。你坚持做了三十多年，为此你也付出了沉重的代价：你的妻子忍受不了清贫离你而去，你的小儿子被人恐吓患了精神病，但你始终坚守着自己的信念，不畏艰辛，不惧恐吓，只为了使人们总能看到蓝天碧水。最终，你保护滇池的不懈努力换来了市民的理解和政府的支持！
孙东林，我想握住你的手！你和哥哥孙水林，作为建筑施工承包商，始终践行着对农民工“新年不欠旧年帐，今生不欠来生债”的承诺。2010年春节的前几天，哥哥带着一家四口驱车回乡给农民工发工钱，不幸遭遇车祸遇难，但你接过哥哥“送薪”的接力棒，强忍哥哥一家四口遇难的巨大悲痛，硬是赶在大年三十把33.6万元工钱亲手一一发放到60多位农民兄弟手上。你和哥哥孙水林那厚实的手，是忠实履行责任、努力践行诚信的手。你们“信义弟兄”的义举，不仅让拿到工钱的农民兄弟泪流满面，更让全中国都感动！
陈玉蓉，你只是一位极平凡的母亲，但你为了给患重病的儿子捐肝而每天暴走十公里，历经七个月，硬是把重度脂肪肝减成了正常肝，儿子的生命重新获得了生机。儿子生死攸关的时刻，你宁愿以自己的
篇六:《语文真善美论文》语文真善美论文
摘要：《小狗包弟》以作者和小狗的故事为素材，注入了作者深沉的怀念和歉疚，成就了一篇极具启迪价值的散文。人与人，人与物，人与世界之间的存在有什么关系，人应该怎样存在于世界上，什么养的人性才是令人敬佩的，才是健全的，文章中都给予启发，引人思考。为人当求真、善、美，为文亦当如此追求，这也是文章给读者的一个启示。
巴金先生被称为“二十一世纪中国良心”，他的《小狗包弟》是一篇自我解剖的回忆散文，主要讲述了巴金和小狗的故事。文章由作者听说的一位艺术家和小狗的故事写起，叙述了巴金获得包弟，喜爱包弟，担心包弟，送走包弟，失去包弟，追念包弟的经历和感受，表达了作者对包弟真实感情，蕴含着对人性的深刻思考。以下结合文本，从真善美三个方面对散文进行解读。{关于真善美的散文}.
一、真：事实与心灵的真实表达
语文教学应当是真实的，听说读写活动应该基于学生学习的真实行动和心理。《小狗包弟》是真实生活经历、真实生命体验、真实自我表达的典范，对追求真实的语文教学有很好的启发作用。作者用平实的笔调真诚地书写自己的和包弟的故事，抒发自己对包弟的愧疚和对人性的反思，真实地将自己内心世界敞开，让自己真实地存在。
作者在文章的结尾写道：“即使在‘说谎成风’的时期，人们对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说，我怀念包弟，我想向它表示歉意。”说谎并不是人的本性，人之所以说谎，
篇七:《真善美就在我身边小学作文》真善美就在我身边
一提到真善美，我就想到《三字经》里的“人之初，性本善；性相近，习相远”。现在社会提倡真善美，而我们青少年作为祖国的未来更该将这种真善美精神发