寒假承诺书 为了过一个安全、愉快、充实的寒假，我决定做到以下几点： 一、遵守交通规则，不乘坐无牌无证车辆，不骑摩托车，不骑车带人，不追车，不爬车。 二、不私自下河下湾溜冰、捕鱼。 三、不玩火，不燃放烟花爆竹，不随意触摸电器，不私拉乱接电线。 四、不携带火柴、打火机等火种或汽油、爆竹等易燃易爆物品进入校园、树林、果园、操场、草坪等容易出危险的地方，不放火烧荒。不随意焚烧废纸杂物。 五、遵守社会公德，不拉帮结伙，不打架斗殴。 六、讲究卫生，不吸烟、不喝酒，不吃不洁净的食物。 七、体谅父母，多帮助家长做力所能及的农活和家务。 八、利用假期多读书，读好书，用书籍丰富自己的精神生活。自觉抵制不良诱-惑，不看不健康书籍和不健康影视制品，不玩不健康游戏，不进入营业性网吧上网。 九、利用假期进行社会实践活动，耳闻目睹当前城乡巨变，体会改革开放的伟大成就，用你的眼睛去发现，用你的手去参与，用你的笔去记录。每人写一学生签名： 年级班 2016年寒假即将到来，为了能渡过一个平安和有意义的假期，学校对全体在校生进行了安全教育，并提出了具体要求，做为局直中学的一名学生，我们做出如下承诺： 一、做好甲型h1n1流感的防控工作。 1、在家出现流感样症状如发热、咳嗽、咽痛等，及时到正规医院就诊，按医院的要求进行治疗。如需隔离治疗或观察的，一定要积极配合医院和社区，决不可居家隐瞒不报。 2、尽量不去人员密集场所，养成良好的卫生习惯，提高卫生防病的意识和自我保健能力，消除恐慌心理。 二、交通安全方面 1、在公路或街道上行走时遵守交通规则，过横道时注意观望，不抢道，不违章。不在铁路上逗留、玩耍，不违规穿越铁路交叉道口。 2、骑自行车的同学不走机动车道，要靠右通行，不闯红灯，途经交叉路口时必须注意弯道来车，并伸手示意，减速慢行。 3、外出时不乘无证无照、超载或非载客车辆，文明乘车，等车停稳再上、下车。 三、防止伤害和意外伤害方面 1、不违规携带易燃、易爆品，不做玩火游戏和在野外燃烧废旧物品，特别是不在林区用火。不随便触摸电源，不随便玩火，节日燃放鞭炮要注意安全 2、在公共场所遇到火灾时要按照安全指示标识逃离，按消防人员指引方向撤离。发现家中煤气或天然气泄漏，迅速开窗通气，并报119，迅速离开房间。 3、不偷不抢，不拉帮结伙，打架斗殴。遇到敲诈勒索、拦路抢劫及时告诉父母或打电话报警。不接受陌生人不被陌生人的甜言蜜语所迷惑，不搭陌生人的车，不接受陌生人的钱财、玩具、礼物或食物等，驾车的陌生人问路，要与其保持一定距离，不可贴近车身，更不可搭乘。不单独通过狭窄的街巷、昏暗地道，不独自去偏远的公园、无人管理的公厕。不在外人或朋友面前炫耀父母的地位或财富。防止被拐骗、拐卖。 4、禁止到游戏厅、录像厅、网吧等不健康场所玩耍。文明上网，增强自护意识，不随意约会网友，要善于网上学习、诚实友好交流、维护网络安全。 5、春节期间，走亲访友聚餐宴会较多，同学们不要暴饮暴食，更不要醉酒，酗酒，注意身体健康。 6、不参加迷信邪教活动和赌博活动，从小养成“崇尚科学，远离毒品”的良好习惯。 7、远离黄色淫秽书刊、手机网站和各种音像制品，做到不买、不看、不传、不藏，不受坏人拉拢、利诱、胁迫。看健康积极向上的书籍，增强自我防护和抵制诱-惑能力。 下面是几个常用紧急电话，同学们一定要记住：警情110、火警119、急救120 年班承诺学生姓名：家长姓名： 二00九年一月六日 学生寒假安全“十不准” 1、未经家长（监护人）允许不准随便外出。 2、没有家长（监护人、成人）陪同不准出远门、在外过夜。 3、不准违法驾驶车辆：12周岁以下学生不准骑自行车；14周岁以下学生不准骑电动车；18周岁以下学生不准驾驶机动车；不准乘坐危险车辆。 4、不准与陌生人出行。 5、不准随便接受、吃食陌生人的东西。 6、不准随便让陌生人进屋。 7、不准聚众闹-事、打架斗殴、起哄和危险性围观。 8、不准抽烟、喝酒、赌博和参与不健康活动、封建迷信活动。 9、不准到有危险性的地方玩耍和玩烟花、炮竹、电、火等带危险性的物品。 10、不准参与违纪、违法活动；不准违反中小学生日常行为规范。 为度过一个安全、健康、愉快的寒假，特向老师作如下保证： 1、寒假期间，生活有规律，按时作息，认真完成假期作业。 2、不到河流、水库、塘坝边玩耍。 3、加强自我保护意识，外出时关好门窗，不让陌生人入室。 4、不到游戏厅、录像厅、网吧等不健康场所玩耍。 5、走路靠右边，过马路时走人行横道，不攀爬沿街护栏。 6、不燃放鞭炮，不玩火、不带火种#上山，易燃易爆危险品和仿-真-枪等危险玩具。 7、注意用电安全，不乱动电源、插座及各种电器，不私自拆装或操作电器设备。 8、遵守交通法规，注意安全，不在道路上追逐打闹、玩耍、游戏。 9、注意饮食卫生，不随便在路边小摊吃不卫生的食物，防食物中毒 10、听从父母教导，主动承担力所能及的家务劳动，助人为乐，多做好事。 家长：xx-x学生：xx-x xx-xx年xx月xx日 尊敬的家长： 您好！ 孩子是祖国的未来，孩子的安全关系到一个家庭的幸福。您的孩子寒假期间是否过得健康、安全、充实是我们共同关注的问题，为了您能度过一个幸福美满的新年，请您注意以下几点： 1、若使用燃煤取暖的家庭，要安装风斗##预防一氧化碳中毒，同时要积极检查家中的电线，消除一切不安全隐患，注意使用电热毯时的安全，无人在家时，一定断电。 2、一定要教导孩子到##指定的地点##燃放鞭炮，##燃放时要注意安全，注意不要让孩子在家中或户外玩火，以防不测，禁止玩耍##气弹枪。 3、天气变冷，防止孩子着凉感冒，保持家庭内空气流通，做到经常开窗通风，家里保持清洁。一旦学生出现不适症状，应立即到医院就诊，注意在家休息； 4、教育孩子要注意饮食安全和传染病预防，防止暴饮暴食及食物中毒，危害身体健康。做到勤洗手、勤洗脸、勤换衣服。合理膳食，多吃鱼、蛋、奶制品，多吃新鲜的蔬菜与水果。根据天气变化，随时增添衣服,加强锻炼，增强机体的免疫力和抵抗力； 5、重视提高孩子防拐骗、防绑架、防敲诈、防盗的意识，教育子女未经大人同意不擅自外出，不走僻静小路，不随便搭乘便车，不随便与陌生人交往； 6、引导孩子安全上网、文明上网，教育孩子从网络中获取健康有益的信息，不下载和传播有害信息。坚决不进营业性网吧、游戏厅、舞厅、录像室、台球室。应严格禁止孩子打游戏机、看不健康书刊或录像； 7、无论是走亲访友，还是外出旅游，严禁携带“三品”上车；要遵守交通规则，注意交通安全；不在公路上玩耍，不乘坐无牌、无证车辆；严禁未满12周岁小学生骑车上街； 8、教导子女合理使用“压岁钱”，并督促子女在家做一些力所能及的家务劳动；多引导孩子接触大自然、了解社会，在大自然和社会活动中磨练意志；鼓励子女积极参加各类社会实践活动，使孩子从小树立对社会的责任感，促进他们全面素质的提高。 如果您已经学习完《##芳华路小学##2016##年寒假安全知识及注意事项》，无任何疑问，请在下表中签名 班级：应到人数：实到人数： 尊敬的各位家长：做好事被道德绑架 在寒假即将来临之际，为了让您的孩子度过一个“健康、安全、文明、快乐”的假期，希望家长们积极配合学校，认真履行监护人的职责，督促子女做好安全防范工作。 一、加强法纪教育。教育孩子遵守社会公德，遵纪守法，崇尚科学，不参加封建迷信活动，不参与非法集会活动，不做违法乱纪的事情，自觉抵制不良信息的危害，不看不健康的书刊或影像，禁止进入网吧、游戏厅等不适宜的娱乐性场所，不抽烟、不喝酒、不赌博。 二、加强防溺水教育。学生家长要高度重视加强对孩子的防溺水教育和管理，要教育孩子不到结冰的湖面、水面滑冰玩耍，防止溺水事故的发生。 三、加强交通安全教育。教育孩子假期外出时严格遵守交通规则，文明出行。严禁孩子驾驶机动车辆和乘坐无牌、无证或报废的车辆，禁止搭乘超载车船和陌生人车辆等。 四、加强防灾、防火、防触电教育。坚持每天收听天气预报，了解掌握天气情况，遇到恶劣性天气尽量不外出。教育孩子正确使用各种家用电器，不玩火、不玩电，远离各类危险品和爆炸物。做好事被道德绑架 五、加强饮食安全教育。教育孩子不吃路边摊点食物，严防食物中毒，同学聚会时严禁暴食暴饮，不随便购买零食，购买食物时严禁食用“三无”食品。 六、加强文明上网教育。教育和引导孩子寒假期间文明上网，加强对孩子上网时间、地点、内容等方面的教育管理，使其合理安排上网时间，不沉溺于网络，自觉抵制不良信息的伤害。 七、加强心理健康教育。假期要随时注意孩子情绪的变化，特别是做好考试成绩与期望值差距较大的学生的心理疏导工作，引导孩子要勇于面对困难和挫折，培养孩子战胜困难、挫折的能力，及时减轻孩子的心理压力。 八、加强自护自救教育。教育孩子提高安全防范意识和自护自救能力，时时处处注意安全，学会自我防范、自我保护的知识和本领，看到他人遭遇危险时，未成年人不要盲目施救，学会各种报警方法。各位家长，请坚决抵制各种非法办学机构，坚决不让学生乘坐“黑校车”，自觉抵制不安全食品，做到不购买、不食用假冒伪劣、过期或“三无”食品，杜绝安全隐患。如您发现孩子周围有任何安全隐患，请及时通知当地教育行政部门。 让我们共同提高安全意识，提高防范能力，切实依法行使法律监护人的责任，发挥家庭教育的重要职责，教育子女重视安全，珍爱生命，让您的孩子度过一个轻松、愉快而充实的假期，齐心协力为孩子的健康成长保驾护航！ 最后，祝您及家人身体健康，工作顺利，阖家幸福！ 寒假已经来临，为确保过一个平安、快乐、充实的假期，我郑重做如下承诺： 1、认真学习安全教育常识，遵守安全公约，防止一切意外事故发生。 2、语言上讲文明，行为上讲规范；学习上讲刻苦，生活中讲卫生；家内外讲节约，校内外讲安全。 3、不乱贴乱画、乱扔杂物；不践踏草坪、损毁花草树木；不私拿公物、破坏公共设施。 4、遵纪守法，遵守公共秩序，遵守社会公德，做一个讲文明、懂礼貌的好孩子。 5、不到危险的地方去玩耍，不玩危险的物品。必须征得家长同意，方可外出。 6、不看不健康的书籍、音像作品，不参加封建迷信活动，不进入营业性网吧等成人娱乐场所；远离毒品、珍惜生命。 7、遵守交通法规，不乘坐无牌、无证车辆、超载车辆和非客用车辆；不在公路上玩耍或追逐打闹。 8、注意饮食卫生、健康，不购买和食用“三无”食品，防止疾病的发生。 9、增强自我保护意识，提高防范能力、自救能力和辨别是非的能力，防止受骗上当，防止盗窃偷抢，防止出现拐骗事件。 10、要熟悉报警电话：火警119，盗警110，急救120，交通事故122，遇到危险及时报警。 承诺人签名： 年月日 寒假将至，为切实维护教育声誉，在社会上树立良好的师德形象，特向学校做出郑重承诺： 1、不违法，不违纪，讲政治，守原则，以正确的言行传递社会正能量。 ２、不参与任何非正常的群体性活动，不聚众滋事，不酗酒闹-事，不煽动挑事。 ３、不接受、不学习、不传播一切歪理邪说；不参与邪教组织，坚决抵制一切危害社会的邪教、迷信活动。 4、不涉足不健康的娱乐休闲场所，不赌博，不吸毒，自觉抵制各种形式的“黄、赌、毒”。 5、不做任何违背个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德的事情，以高尚师德树立教师良好形象。 6、不接受家长、学生吃请，不收受家长、学生各种形式的春节礼品，不以教师的身份职位向家长学生请托办私事，自觉抵制“四风”，执行“八项规定”。 7、不参与针对学生的任何商业性、赢利性、营销性活动，并且一旦发现，自觉报告、制止。 8、不以任何形式组织开展有偿补课，不接受社会任何补习机构的聘请参与有偿补课活动。不以任何理由动员、组织、诱导、暗示、强制学生参与有偿补课，不向学生宣传、推介有偿补课活动，不参与有偿补课的任何事务。 9、不放松、不疏忽、不大意对帮包学生的安全教育工作，按规定保持与家长、学生的安全教育信息渠道畅通。 10、不违反学校护校值班的规定，按要求保持通讯畅通，及时到岗值班、护校，保障校园安全。 承诺人单位： 承诺人签字：做好事被道德绑架 为进一步规范教育教学行为，确保教育及教师形象，有力保障学校和师生的安全，根据寒假工作要求，全体教师承诺以下事项。 一、按时值日、值宿，手机开机，遇有通知及时到位。二、因公到校须有校长批条，在门卫登记。三、注意自身和家庭安全。 四、不赌博，不参于邪教，封建迷信等不良行为。五、不违规组织学生办班、补课、或组织学生集体活动。六、不在民办机构和其他机构办班内兼职兼课。八、不诱导学生参加任何形式的补课或集体活动。九、不收受学生及家长他人的礼品礼金。 十、学习十八大精神，观看中央新闻，学习教育教学理论和本职业务，为开学做好准备。 以上各条主动接受学校和社会的监督，若有违背主动接受相关法规处罚。 承诺人： 假期将至，为维护学校荣誉，在社会上树立人民教师良好的公众形象，根据《教师职业道德规范》、《甘州区人民政府关于加强教师队伍建设的实施意见》和区教育局的相关要求，结合学校实际，全体教师向社会作出郑重承诺： 1.不做有偿家教和违规办班的事； 2.不接受家长的宴请； 3.不收受家长的礼品和代金券； 4.不要求在校学生的家长办私事； 5.不给学生订教辅读物； 6.不自行组织学生搞任何活动； 7.不参与邪教组织和赌博活动。 加强自身师德修养，保持教师为人师表的良好形象，如违反上述规定，自愿接受学校及上级主管部门的处理！ 承诺人签名： 2016年1月10日 论当代中国慈善受到的阻力 ——道德绑架 刘云霄2012079130019 论当代中国慈善受到的阻力——道德绑架 刘云霄2012079130019 引言：慈善作为一种道德情感，是人类社会的润滑剂，也是人类社会的粘合剂，它所表达的善意和爱心，有助于克服社会的疏离和隔膜，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会的凝聚力和向心力。《中国大百科全书》对“慈善”的释义是：从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者给予金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业。其目的是做好事求善报。国外词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。然而，当今慈善事业受到了“道德绑架”，用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。有困难者应当怎样求得别人帮助？行善者应当以怎样的方式行善？这些问题成为当今社会值得思考的问题。 白血病患者跪借百万 14年6月，24岁的莫向松带着14名同学跪在成都市武侯区新希望大厦门外，他们手中捧着玫瑰，身上缠着玫瑰，头上戴着玫瑰……写有“借我一百万，我打工还你一辈子”的标志牌，道出了此举的目的――希望打动新希望集团董事长刘畅，以获得100万元的借款治 病。莫向松，成都某职业学院动物防疫与检疫专业2011级学生，去年11月被确诊患急性白血病。莫向松表示，目前养父母为给他治病花光了所有积蓄，已经没有办法继续治疗了，前段时间有位热心网友建议他找富豪借钱。因为其就读于畜牧专业，所以把目光投向中国畜牧龙头企业――新希望集团。“送人玫瑰，手留余香”，莫向松说，手持玫瑰花目的就是倡导更多人力所能及帮助需要帮助的人，同时他希望能够到借款企业去打工，慢慢偿还借款。下跪求借款事件，在网络上发酵多日，舆论哗然。某门户网站的民意调查显示，有接近六成的公众认为：这不是借钱是“要”钱，是道德绑架；有接近三成的公众认为：为活命这一做法可以理解，但用错了方式。换句话说，近九成人认为此举不妥。 裸晒下跪索捐 许智豪裸晒希望杀死癌细胞，下跪求富豪捐助100万，因为这两起事件，身患白血病的大学生莫向松“红”了。无数媒体追问他背后是否有人策划，他一直否认，后来却公开承认，的确有幕后推手王某帮他策划了裸晒、下跪。 一开始，虽说莫向松的举动存在炒作的嫌疑，但那是真切的在困境中挣扎的姿态，情有可原。现在他公开承认存在幕后推手，也就是说，“下跪借款”是一出精心策划的戏。即便身患白血病属实，这样的求助方式非但不能获得同情，反而会招致反感，惹来非议。可谓“索捐不成，倒蚀一把米”。 面对一出出闹剧，我们可以向不幸的人表示同情，伸出援手，但 于此同时，也必须向各种各样的索捐行为说不，不论当事人是多么迫切需要救助。短期看，假如各种“索捐”都能有所收获，那对需要救助的人来说，无疑是件大好事。但长远看，对整个社会慈善文化和慈善事业的发展，则是一种摧残。 做慈善，是自愿主动的行为，是发自内心的道德驱使。捐款行善，也是自觉自愿地将自己的东西给别人。而且在严格意义上说，因为“索捐”而被迫的给与，不能算作慈善。倘若捐赠带上了“被逼”或者“无奈”的成分，显然就失去了其应有的意义。从这个角度看，“索捐”更像是道德勒索。 面对“索捐”，被求助者往往被推向舆论的风口浪尖，显得十分被动。如果答应索捐者的要求，那多半要违背自己的真实意愿；而公然拒绝，则可能遭到舆论的谴责。事实上，这正是慈善文化不健康的表现。并不是富有的人就必须有兼济天下的情怀，对求助者“来者不拒”，同时，也不是有难的人，就有权利索取捐赠，并且大肆宣扬。更严重的是，有能力进行慈善活动的人，面对“索捐”带来的各种无奈与困扰时，很难相信他还能加入慈善的行列。这对于民间慈善事业的发展，何尝不是憾事。 要让慈善发自本心。慈善的基础是自愿，自愿是慈善的前提，“下跪”和“强捐”都违背了慈善的基本准则。慈善是发自内心的博爱精神，是源于心灵的高尚行为，捐与不捐、捐多捐少都是个人的选择，任何人不得以任何理由、采用任何手段强迫捐助者捐款，发自本心的自愿捐献是慈善事业能够长远、健康发展的前提和基石。 莫让慈善伤了爱心。慈善是在慈悲心理驱动下的善举，其前提是真心，其动力是爱心。显然，“点名式慈善”“强迫式捐款”，非但不能献出真正的爱心，反而会让爱心受伤。慈善的本意就是号召人们“赠人玫瑰，手留余香”，不是“心甘情愿”的奉献，“爱心”就变了质。一次慈善义举就是一场爱心雨露，但莫让“伪善”伤了“爱心”。 别用道德绑架慈善。在“跪求借款”事件中，那位董事长如果不借款，是否会被贴上“为富不仁”的标签？求生欲望不能作为采取过激方式的理由，用道德绑架慈善并不合适。当慈善被道德绑架，人们看到的不是慈善的大善大德，而是攫取。站在道德的制高点逼迫捐款，最大的危害是扭曲慈善精神。做好事被道德绑架 维护慈善中的尊严。求生的本能让这2人不顾一切去抓救命稻草，其情可悯，但采取下跪这种“有失尊严”的方式求助是否可取？求助者不能因为“差钱”而失去尊严，施与者不能因为“不差钱”而伤害求助者的尊严。慈善是大写的字，背后有一个有分量的词汇，就是尊严。打造慈善健康环境。用出位、出格的行为吸引关注，以获得救助，被要求行善者的尴尬和无奈正在于此。如果求助者寻求制度化的救助，能不能得到活命钱？现代慈善理念、慈善环境氛围、慈善制度法规是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的支撑。这需要慈善方的真诚和热情，需要受助者的理性和冷静，更需要社会的机制和责任。 被道德绑架的我们 从小父母就教我们要懂道理、会谦让，做一个听话的孩子。后来步入学堂后，老师又教我们要尊敬师长、团结同学，做一个听话的好学生。现在我们步入社会，走入了人生职场，周围的环境告诉我们要遵从社会的游戏规则，尊重他人、服从领导，争做一个好职工。 诚然，师长和周围人的道理或者人生经验可能是正确的，或者说从我们生活习惯和传统道德来说是正确的，从社会层面上来说可以带来社会正能量，比如谦和、正直、勇敢和孝顺这些品格，都是我们社会所需要的良好品格，而服从组织和服务社会也正是我们时代所需要的道德准则。而另外一方面，我们为了让给他人留下良好的形象而孜孜不倦，甚至有的人还在伪装，我们总在试图做一个被社会道德认同的“好人”。正是由于拥有了这样的想法下，我们也正式被社会道德所绑架了。我们在做了一件符合社会道德要求的事情塑造了一个良好的社会形象，而为了维系这一形象，我们不得不做更多的符合道德的事情，即使有些事情是勉为其难的也只能逆来顺受。 中国有句古话说“一丑遮百好”，这句话就是说无论你做了多少好事，你一次错误的行为可能就会毁了你所有的形象，举个例子吧！假如你是一个乐于助人的人，因为你经常热心肠的帮助他人，在他人心中也树立了良好的形象，可是 有一天你刚好因为特殊的原因没有替别人做些事情，之前树立的良好形象可能就毁于一旦，别人会忘记你曾经的好，只会记住你现在的恶，类似的例子在生活中还有很多，我们就这样轻易的被道德绑架了。 在社会大环境中，我们每个人都是社会道德绑架的执行者和帮凶，我们每个人又是社会道德的受害者。我们习惯了固定的思维模式去看待周围的人和事，习惯了用有色的眼睛去寻找他人的瑕疵，习惯了在经历部分伤害和欺诈后用人性本恶的观点对待他人的善意，因为以上种种，这才造就了我们这个不太和谐美满的社会。其实，社会氛围的形成源自作为社会分子的我们每个人，心若向阳，何惧黑暗？内心温暖，何惧严寒？ 就道德绑架有感 江西师范大学软件学院14级软件测试班丁思阳 11月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。 这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。 有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃” 的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。 在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？ “道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。 浅析道德绑架 摘要：近年来，各地频现的“道德绑架”事件，不断冲击人们的视野，道德绑架作为社会发展中的畸形，不仅不利于慈善事业的健康发展，同时也不利于公民道德建设及道德标准的构建。然而现实生活中的一些道德绑架事件却时而发生，冲击着人们心中的道德观念。本篇文章就是从公共伦理学的角度分析这个课题，从生活中提取案例，分析道德绑架这一现象的实质和原因。 关键词：道德绑架；社会舆论 近些年来，道德绑架不断出现在公众视野。道德绑架自道德产生起就一直存在，而在现在网络渗透到人们生活中才被人们广泛地意识到。目前关于道德绑架的描述多体现在媒体的报道以及网民的言论中，道德绑架对于现实社会的影响，我们应当有足够的重视。 一、道德绑架的日常案例 案例一：2013年6月30日，24岁的莫向松带着14名同学跪在成都市武侯区新希望大厦门外，他们手中捧着玫瑰，身上缠着玫瑰，头上戴着玫瑰„„写有“借我一百万，我打工还你一辈子”的标志牌，道出了此举的目的――希望打动新希望集团董事长刘畅，以获得100万元的借款治病。莫向松，成都某职业学院动物防疫与检疫专业2011级学生，去年11月被确诊患急性白血病。莫向松表示，目前养父母为给他治病花光了所有积蓄，已经没有办法继续治疗了，前段时间有位热心网友建议他找富豪借钱。下跪求借款事件，在网络上发酵多日，舆论哗然。某门户网站的民意调查显示，有接近六成的公众认为：这不是借钱是“要”钱，是道德绑架；有接近三成的公众认为：为活命这一做法可以理解，但用错了方式。换句话说，近九成人认为此举不妥。 事例二：近年来，网络舆论干预司法工作的现象时有发生。有司法工作者反映，网民直觉式的道德判断与高涨的道德义愤，以及由此所形成的舆论压力，已干扰到了他们正常的司法活动，导致他们原本应该基于法律精神的司法活动，严重受制于网民的道德判断与舆论压力，“在干预中，网民的反应过度表现为对事件本身、当事人缺乏应有的‘置入’和理解，陷入某种‘正义幻觉’引导的质疑迷恋，从而导致‘舆论审判’、‘道德绑架’„„”[1]。这些司法 工作者认为，他们的工作被道德绑架了。 事例三：中国男孩洪战辉在一次接受了记者李小萌的专访时谈了自己的烦恼。自从被评为2005年感动中国人物后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的，洪战辉说他想过要收出场费，是又不敢收，因为人们觉得作为道德楷模要有自己的道德形象，而不应该计较经济上的利益。 二、道德绑架的含义 道德绑架由“道德”和“绑架”构成。道德指的是“以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念用以调节人际关系的心理意识、原则规划、行为活动的总和”[2]。道德的基本特征是以善恶评的价为形式，并依靠软约束力的来维系，从而区别依靠国家强制力来维系的法律。绑架指的是“用强力把人劫走”[3]。绑架的目的是以被绑架者的性命为砝码，通过胁迫被绑架者或其亲属，来达到获取钱财等目的，当胁迫不成时，绑架有可能导致“撕票”，即“绑票的匪徒把掳去的人杀死”[4]。绑架带有强迫性与要挟性，用“绑架”来修饰道德，意味着这种道德行为带有强迫性和要挟性的双重特点。 “道德绑架”定义为：人们以行善的名义，通过舆论压力胁迫他人履行一定行为或中止与道德相冲突的行为。键点有三个，一是“以行善的名义”，以其他名义进行的绑架可以是其他种类的绑架，但不能称为“道德”绑架，因此“以行善的名义”是道德绑架概念区别于其他绑架概念的关键点；二是“通过舆论压力”，我们可以通过其他压力——比如国家强制力、暴力强制、威逼等——来迫使他人履行一定行为，但这不能称为道德绑架，而毋宁说是道德强迫，因此“通过舆论压力”也是道德绑架概念的关键点；三是“履行道德或中止与道德相冲突的行为”，道德绑架要求完成的行为，只能是与道德相关的行为——要么是履行，要么是中止与道德相冲突的行为——而不是其他与道德无关的行为，这也是道德绑架概念的一个关键点。 三、道德绑架的基本结构与特征 道德绑架的结构是指道德绑架作为一个完整的系统，由三部分构成，即道德绑架的主体、道德绑架的对象、道德绑架要求的行为。第一，道德绑架的主体。道德绑架的主体即道德绑架行为中绑架的实施者。它分为两种情况，一是针对某一救助事件，由陷入困难的个人、众人，以及后来经媒体发动后支持救助行为的公众构成；二是针对某一与道德判断相冲突的行为，由反对该行为的公众及媒体构成。能否成为有效的道德绑架主体，关键在于是否拥有足以胁迫他人的道德影响力，道德影响力越大就越有可能进行道德绑架。因此能控制、发动社会舆论的媒体、新闻工作者最容易成为道德绑架的主体，道德模范也比一般人容易成为道德绑架的主体。在道德绑架中，媒体的作用是至关紧要的，几乎所有的道德绑架 事件都是在媒体的主导下产生，这种主导作用有时甚至会违背、扭曲求助者原初的意愿，使原本是私人间的救助行为演变成公众的道德绑架，并有越演越烈的趋势。因此如果道德绑架是应该谴责的，那么最应该受谴责的应当是其中起主导作用的媒体和新闻工作者。第二，道德绑架的对象。道德绑架的对象即道德绑架行为中被绑架的人。任何人、任何团体都有可能成为道德绑架的对象。当然明星、有钱人、公众人物更容易成为道德绑架的对象，因为他们是媒体和公众关注的焦点，而且被认为是有能力救助的人。而一般人更多在从事“与道德相冲突的行为”时，有可能成为道德绑架的对象。由于道德绑架利用的是他人爱惜、顾虑其社会道德形象的这么一个弱点，因此对道德绑架对象来说，越是在乎自己的社会道德形象，就越有可能被道德绑架，反之，越不在乎自己的社会道德形象，就越不可能被道德绑架。第三，道德绑架要求的行为。道德绑架要求的行为是指道德绑架中绑架者要求被绑架者从事的行为。在道德绑架中，要求从事的行为首先是履行道德的行为，典型的如救助行为，这在道德绑架中最为常见。其次要求从事的行为还有可能是中止与公众的道德判断相冲突的非道德行为，这种非道德行为在一般情况下是允许人们从事的，既不能说它是道德的，也不能说它是不道德的，只是在某种特殊的情况下，这种非道德行为与公众的道德判断相冲突了，从而成为道德绑架要求中止的对象。在道德绑架要求履行和中止的行为中，要求履行的一般是道德行为，而不可能是不道德行为，要求中止的一般是特殊情况下与公众道德判断相冲突的非道德行为，而不可能是道德行为，因为在逻辑上，我们既不可能“以行善的名义”要求他人履行不道德的行为，也不可能“以行善的名义”要求他人中止道德的行为。 道德绑架的基本特征是指道德绑架特有的区别于其他事物的基本性质与特点。总的来说，道德绑架有四个基本特征，即它的道德性、公开性、胁迫性、软约束性。第一，道德绑架的道德性。这里所指的道德性，并不是说道德绑架是符合道德的，而是说道德绑架以道德为理由和基本目标展开。道德绑架的道德性体现在两个方面，一是它以道德的理由而非其他理由进行，二是它要求完成的行为是道德行为而不是不道德行为。现实生活中我们可以以其他理由进行绑架——比如以获取金钱为理由进行绑架，也可以胁迫他人完成与道德无关的行为，但这些都因缺乏道德的理由和目标而不能称为道德绑架。当然道德绑架以道德为理由和基本目标展开并不意味着它就是符合道德的，而只能说明它的初衷和目的是善的，而由于手段的强制性与不道德性，道德绑架最终沦为一种不道德。第二，道德绑架的公开性。道德绑架具有公开性的特点，它不是私人间的救助行为，尽管它往往由私人间的救助行为引起。因此公开是道德绑架必不可少的一个条件，而这种公开一般通过媒体的报道来实现。公开是道德绑架形成舆论压力、进而胁迫他人履行道德的前提，没有公开这一切都无从谈起，因此公开性成为道德绑架必不可少的一个特性，没有公开性的救助行为，只能是私人间的救助行为，而 不会演变成道德绑架。第三，道德绑架的胁迫性。道德绑架的胁迫性意味着道德绑架具有要挟性和强迫性的双重特征。要挟性意思是道德绑架并不是直接的强迫，而是利用被绑架者爱惜、顾虑其社会道德形象的这么一个弱点进行强迫，被绑架者之所以受制于媒体的道德绑架，也并不是因为害怕媒体本身，而是因为害怕自己的社会道德形象被媒体毁坏了。强迫性意思是道德绑架并不是通过尊重他人的意志自由、以劝导的方式要求他人履行道德行为，而是通过强制的不由分说的方式要求他人履行，当然这种强制不是暴力强制，而是由社会舆论施加的具有软约束特征的强制。要挟性与强迫性相辅相成，共同构成道德绑架的基本特征，无要挟的道德绑架更像道德强制，而无强迫的道德绑架更像道德劝说。第四，道德绑架的软约束性。道德绑架不是靠直接的赤裸裸的暴力来维系，它一般会通过施加社会舆论压力这种相对温和的方式来迫使他人履行一定行为，社会舆论的软约束性决定了道德绑架的软约束性。因此道德绑架必须是以施加社会舆论压力这种软约束的方式进行，而不是以其他暴力的方式进行，这就是道德绑架的软约束特点。 参考文献 [1]郑智斌、吴昊.《网络干预的动机及影响》[J].乌鲁木齐:《当代传播》,2009年(3). [2]朱贻庭.《伦理学大辞典》[S].上海辞书出版社,2011年版:14. [3][4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.《现代汉语词典》（第6版）[S].北京:商务印书馆,2012.40，1231。
《2016寒假承诺书》
《论道德绑架》
《被道德绑架的我们》
《就道德绑架有感》
《浅析道德绑架》