篇一:《浮生若梦为欢几何》
浮生若梦为欢几何
偶得《浮生六记》一书，爱不释手，阅之已毕，已是月华初上，俯首深思，幽静闲适之情感生活、清新秀丽之山水景物、颠沛流离之人物命运，令人叹为观止、荡气回肠。
着者沈复，字三白，乾隆年间生于苏州，江南水乡赋予其细腻柔婉之灵性。妻陈氏，名芸，字淑珍，生性聪颖洒脱，才思敏捷，幼丧双亲，其弟出亡不返，悲伤过甚，遂生血疾。
复与芸伉俪情笃，闺房之乐尽显其体物之细腻，笔触之柔婉，叹为观止：芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因扶其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。“余笑曰：”唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴娘在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳。因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入账，不知东方之即白。
妻之羞涩、夫之狡黠，欢情的酝酿，感觉的颤栗，萦绕弊端，摇曳生姿。极美极艳的文字，却艳而不冶，媚而不妖。诸多隐士仿其笔触，却有其形而无其神，甚或沦为淫辞艳语。盖隐其形而弗隐其心也！
炎炎夏日，复携芸居于太湖畔之沧浪亭，浓荫覆窗，人面俱绿，风生袖底，帘下竹席一领，几一幅，壶一具，相拥而坐，品诗论道，参禅打谜，芸添水摇扇，欢笑声与蝉鸣相和，此江南水乡之生活常态，然其恬静宁谧，似非人间之境，盖笔触由心生也。
命运多舛，复父游宦异乡，芸为母之家信代笔，备受非议。受父之邀，为其纳妾，遂失爱与姑。
复随其父游宦，小叔启堂借贷，求芸作保，诺之，后小叔反巫芸贷。其父信之，斥逐芸。芸本无家，幸得友人相助，复与芸居于友人之潇爽楼，虽遇艰难困苦，仍不移其情，品诗论道。
逾两载，父渐知始末，接二人归故宅，骨肉重圆。
芸易男妆游庙，与歌妓结为姊妹，欲为复纳为侧室，此皆常人弗敢为也！后盟妓为重金所夺，遂血疾发，一病不起，盖情痴也！老亲亦不齿芸盟妓，憎恶日甚。
复为友人作保，友人竟亡去，债人索与门，父甚恶之，复逐之。幸得芸盟姊华氏收留，临行前，嫁女与友人之子为妇，荐子学贸易。似为后事之安排，不知，拂晓湖边送行竟成永别。
居华氏处半载，复冒雪两赴索债，遭故人冷落，盘缠已尽，幸的获其助之人之助，不至饿死他乡。
后经荐，得扬州文事一职，携芸前往，不月裁减，华氏所赠仆人卷逃。念此，芸病逾甚，渐无以进食，无以言语，终仙逝扬州，残泪千行，客死异乡。孤灯一盏，举目无亲，复两手空拳，寸心欲碎。
然祸不单行，越一载，复父病逝，至死无以原谅复，复奔丧回乡，其弟启堂疑其夺产，纠乡人前往索其父之债，实无此债。复怒而复走他乡。
不两载，噩耗又至，其子逢森夭亡，年十八，欲哭无泪。{人生若梦,为欢几何}.
中年丧妻、丧父、丧子，呜呼！何其痛哉！绵绵此恨，曷有其极！
虽颠沛流离，艰难困苦，半生飘零。复仍不失其宁谧静雅、清新明快之笔致，尽显其景物感悟之中：
殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星澜力疲，就池边小憩。„„忽闻忆香在树？，呼曰：“三白速来！此间妙境！”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石磴如梯数十级；于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，翻如麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也！”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来！此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十馀级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁尤畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。{人生若梦,为欢几何}.
笔触快丽，细腻生动，跌宕起伏，天机与人工相济。
其命运之悲凉系家族赖以维持之体制使之然，然情益满章，入情入景，伉俪情笃，致情品诗论道，山水景致者，性使之也，皈依自然，回归内心的宁静、祥和！
吴言声老先生曾题《浮生六记》一首，借以作结：
鹧鸪天{人生若梦,为欢几何}.
烂漫性灵绝代稀
天涯携手访幽奇
浮生哀乐花经眼
尘世悲欢只自知
情已忏
意犹痴
秋风红叶独眠时他生若续此生梦踏遍烟霞慰所思
篇二:《浮生若梦,为欢几何于雅秋》浮生若梦，为欢几何
——走进古诗评说李白
吉林省松原市宁江区第六中学于雅秋138000
作者简介：于雅秋女1975年生中教一级语文教师市骨干教师省科
研骨干致力于语文科教科研研究活动，努力在课堂教学中实践科研
成果手机13943839100李白（701—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有
“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人，开创了中国古典诗歌的黄金时
代。
对于李白，杜甫说“白也诗无敌，飘然思不群。”韩愈称“李
杜文章在，光芒万丈长。”王安石赞“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
李攀龙誉“唐三百年一人”。而李白自称“兴酣落笔摇五岳，诗成笑
傲凌沧州。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“我本楚狂人，
风歌笑孔丘。”纵观他的诗文，我们可以从如下几方面来品读他：
1、飘逸才情的李白
李白以不世之才自居，一生始终不渝地追求实现济苍生、安
社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上
李邕》）。他认为“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才
必有用，黄金散尽还复来。（《将进酒》）他“酒放豪肠，七分酿成了{人生若梦,为欢几何}.
月光/余下的三分啸成剑气/口一吐就半个盛唐（《寻李白》余光中）
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2、讴歌自然的李白
他笔下的大川奔腾咆哮、一泻千里：“黄河之水天上来，奔
流到海不复回”（《将进酒》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去
不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山（”《庐山谣寄卢伺御虚舟》）；
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）他笔
下的奇山峻岭、雄奇陡峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”
（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一
万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。“两岸
青山相对出，孤帆一片日边来。”（《望天门山》）他用胸中之豪
气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远
瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，充分体现了他的英雄性格。
3、率真深情的李白
李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我、抒发情感。面
对权豪势要，他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别
儿童入京》）。当国家危难时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑
击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》）；他“总为浮云能蔽日，长
安不见使人愁。”（登金陵凤凰台）当与自然交流时“青天有月来
几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今
人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
（《把酒问月》）又是如此和谐的天人合一。当与友人相处时“浮
云游子意，落日故人情。”（《送友人》）“桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》我寄愁心与明月，随君直
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到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）又是如此的珍重
友情。
4、豪迈乐观的李白
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的生活中也有悲哀和痛
苦，但乐观精神足以使他战胜和超越忧患意识，“长风破浪会有
时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览
明月。”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）人生得意须尽欢，莫使金樽空
对月。（《将进酒》）都是他旷达心态的写照。
5、孤独失意的李白
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月
下独酌》）、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）“白发三千丈，
缘愁似个长。”（《秋浦歌》）书写了他的悲欢离愁，让我们看到
了桀傲不驯的李白忧国忧民的又一面。我们还看到了他“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销千古愁”（《将进酒》）的不得
志的矛盾。
6、激愤不屈的李白他鄙视权豪势要，蔑视封建等级制度，在《梦游天姥吟留别》
中，他发出了最响亮的呼声：“须行即骑访名山。安能摧眉折腰{人生若梦,为欢几何}.
事权贵，使我不得开心颜！”但黑暗的社会最终使他理想幻灭，他
渴望个性的自由和解放，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），
把美好的大自然作为理想的寄托。他笔下的名山，争髙直指，巍{人生若梦,为欢几何}.
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峨雄奇；他笔下的大川，奔涌不息，一泻万里。这些大自然雄奇的风光都成为诗人桀傲不驯的性格的化身和渴望冲脱羁绊的强烈愿望。
7、狂放侠义的李白
•李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、痴狂、寂寞与痛苦、悲壮与进取，他的豪情义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。《庐山谣寄卢侍御虚舟》”他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。（《春夜宴从弟桃花园序》）”这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀。把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。（1）
这位伟大的漂泊者从西域走来了，高山冰川骏马，化为他精神的马队。他大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。狂放不羁，豪情率真，才情四溢，失意孤寂的游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水，也在我们的精神花园里种下一朵奇葩。（1）
原来浮生若梦，为欢几何，只是李白常有的说辞，从诗文中，我们读出了一股率真，一份珍惜，一种热爱，同时我们还享受到艺术的纯美和一份精神的大餐。
参考文献：（1）《在西域读李白》--夏立君
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篇三:《浮生若梦》昨天看了一个普法栏目剧，名字叫《浮生若梦》，大概讲的是一对青梅竹马的情侣，父母均在工厂工作，长大后踏实男孩也到工厂拿着微薄的工资，而女孩却不满足现状，在酒吧唱歌做着富太太的美梦，男孩每天在酒吧保护他心中的女神，有一天偶遇一个富家千金，在富家千金的热烈追求下男孩也没有动心，女孩确被这个富家千金父亲的财富所迷惑，走上了一条不归路，最后自食恶果。
有时候我常想生活是什么，不单单只是茶米油盐那么简单，生活就是生存，可是在生存下来的同时，人们又想着怎样去改善生存条件。浮生若梦"是说飘浮不定的人生如同梦幻一般。这句话出自唐代李白诗句“而浮生若梦,为欢几何?”追求高品质的生活固然是好事，可是我认为这种高品质的生活并不完全适合每个人。有的人喜欢奢华的生活，而有的人喜欢平平淡淡的生活；有的人过着奢华的生活也有一颗善美的心，而有的人过上了奢华的生活却变的冷血无情。
平淡和贫穷并不是可耻的，贫穷的人或许拥有快乐，或许更容易满足，懂得满足就是懂得幸福。
一个正在为生活所奋斗的青年必须正视自己的心态，不能被眼前烟花弥漫魅惑，更要对得起自己的心，年轻人的爱情大多是单纯的，不要让美好的情感蒙上一层黑纱。
篇四:《浮生若梦,浮沉若空,》浮生若梦，浮沉若空，
为欢几何，百转不折，
我是你圣朝路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我的一生。
前路太长，心生迷乱。
路过你的眼，我也变成你眼中的路。路过我的路，你也变成我路过的路。终究是过路人，头也不再回。
浮生若梦，浮沉若空，
佛陀尽失，杳汉全无。
你是我虔诚路上唯一且信赖的佛，我卑微的一生，你来度我。
信徒太多，心却太小，
我等了一千年，等来下一次的重生。我等了一万年，等来你的一声再见。最后我们变陌路人，隔阴阳。
原来浮生若梦，浮沉若空。
篇五:《春的启示》春的启示
偶然，抬起了疲乏的头儿，无意中一瞥，望着那蔚蓝无垠的天空，才发觉那春日的阳光，竟是如此的温馨暖河。看着那衔泥的燕子，你们刚从寒冷的严冬归来，抖落了一身冬裹的风霜，正欢快的翩翩飞舞，呢喃着北国的残梦，那玲珑似刀的尾，一上一下飞来复去，灵活巧妙的划着优美的圆圈，忙碌的在屋檐下筑新巢，我不禁由衷的祝福你们早日完工。
“人生若梦，为欢几何？”不趁现在春光明媚、鸟语花香之时去踏青，还等何时呢？当你发现时间正悄无声息的溜走的时候，它已经过去了；当你感叹它的流逝时，一天天，时间越来越少。动起来吧，用知识充实自己，涵养高雅的气质；用清醒后的超脱，秣马厉兵，投入到工作状态；用脚踏实地的干劲，刻苦钻研，取得学业上的成功；用旺盛的精力开阔的胸襟来笑对人生，拥抱生活。
我踏着轻快的脚步，以无比欣喜的心情去寻访大自然初春的踪迹；看着那荡漾着粼粼波光的春水，清澈晶莹；当声音婉转悦耳的黄莺唱着清脆动听的迎春曲，那由鸟鸣虫叫的音符所组成的大自然的音响，已缀满了整个空静得幽谷、大地，使人们醉在那充满着变幻的旋律中。
春天的微风夹杂绿色的春梦，再度拂面而来，他传来了阵阵清新的气息。当树儿们接受了春的贺礼——春雨的滋润，吸吮了风儿缓缓送来的清气后，便从树梢萌发出青绿色的嫩芽；地上的青草也一股劲的猛冒，顿时显得绿意盎然，真是“春风吹又生”的最好写照。
妩媚的青山充满着氤氲芬芳，蓊郁葱茏的树林，在风经过时便汹涌起碧涛绿波。含羞带笑的杜鹃，灼灼的怒放在各处。那红似火、白如雪的百花也争妍斗艳，欣欣向荣。在那春姑娘的七弦琴上拨弄着争纵声的溪水，也正潺潺的流着。这一切仿佛是棉絮般的浮云，悠悠的漫游在天际间，飘飘然的掠过我心湖，却又深深地留下一幅色彩绚丽缤纷的“工笔画”；哦，是春，是春带来了无限生机，使大地充满着蓬勃朝气。
让我们珍惜一年中着最美好的一季吧！