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实干成就理想作文800

2020-12

篇一:《《实干成就梦想》读后感》

《中国梦励志书实干成就梦想》读后感

最近花了很多时间认真读了由刘艺编著的《中国梦励志书实干成就梦想》这本书,整整两百三十多页五十多章,学到了很多也想了很多。

世上的事都是干出来的,不干,什么都没有。也就是书中讲的实干出成绩,实干成就梦想。还记得书中《空梦一场不如脚踏实地》这一章里有一段话是这样说的:“实干出成绩,空谈误一生。这是现实告诉我们的最浅显也是最真实的道理。这世上没有空手套白狼的成就,脚踏实地走好每一步,才是接近成功的唯一方法。白日梦谁都会做,但是只有梦想而不行动的人,永远只配做梦。”刚看到这段话的时候犹如醍醐灌顶,我见过的我身边的太多的朋友,同学,或是像我一样的年轻人,包括以前的我自己,其实并不缺少远大的抱负,也不缺少能力和激情,但是却少了点实干的精神。我们没有意识到或是没有想过梦想之路越贴近,新情况新问题就会越多,需要付出的努力就越艰辛。读了这本书,现在在我看来,实干,就是不要总想着走捷径,而要一步一个脚印地走,少一些哗众取宠,少一些急功近利,不会因为一时的失败挫败就整天抱怨,耐得住寂寞,脚踏实地为自己的信念和梦想不懈努力。在现阶段或者是以后,这本书都会是我工作生活中的一笔巨大的财富。美妙的梦想,只有付诸行动才能变成现实。实干要求我们坦然面对成败,矢志不渝,实干要求我们做事来不得半点虚伪,不以物喜,不以己悲。这本书教给了我们很多实现梦想的有效方法,用很多很经典的实例说明了实干对于梦想的重要性,是一本很好很实用的书。作为新一代的中国青年,作为一个有梦想求上进想要谋取发展的年轻人,我想这本书会成为我工作上的良师,生活中的益友!也应该成为更多年轻人的精神导师!

我们每个人都有自己的梦想,实现梦想是一种莫大的幸福,追逐幸福的过程同样能让人感到幸福。书中有一章是“世界会给有目标的人让路”,还有一章是“目标远大,成就远大”,这就告诉我们拥有梦想很重要。英国作家罗•勃朗宁说过一句话:人类的伟大不在于正在做什么,而在于他们想做什么。的确,一个人可以一无所有,但不能没有梦想。因为梦想,我们才能无论经历多少坎坷依然信心不减;因为梦想,我们才能不断战胜磨难一直前行不止。但同时相比梦想的激情,我们更需要清醒的认识和实干的行动,并掌握正确的方法,比如章节“细节成就完美”、“谈话是听和被听的艺术”等所写的,我相信,只要脚踏实地一步一个脚印,不断努力不断奋斗,就一定能实现梦想!

这本书书名中的“中国梦”是两会以来全中国最热的关键词,而这本书教会我的另一点就是,中国梦是中华名族共同的梦,有着深刻的内涵。每个人的前途命运都与国家的前途命运紧紧地连在一起。在我们自由的规划自己的梦想靠自己的努力去实现梦想的时候也不能忘记为中国梦的实现贡献自己的力量,做出自己的努力和牺牲。中国梦是每一个中国人的梦。这本书中列举了无数古今中外关于实干成就梦想的例子,这些事例给了我很大的启发和动力,希望有一天,我也能通过自己的艰苦奋斗实现梦想!

李浩杰

2013年10月30日

篇二:《“要实干巧干,不要空喊口号”新材料作文的写作指导及例文。》

“要实干巧干,不要空喊口号”新材料作文的写作指导及例文。

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

当今网络热词有:实干兴邦,空谈误国;喊破嗓子不如甩开膀子(不要空喊口号,要付诸实际行动);广东精神的“敏于行”(“敏于行”的意思:注重实干,在学习、工作中敏动善行)等。其实,这些网络热词里面实际上都蕴含着一个“干”字。“神舟”腾飞九霄,“蛟龙”直潜深海,“天宫”遨游长空;五星红旗飘扬奥运赛场,中国作家踏上诺奖讲台;中国企业走出国门,中国文化走向世界„„这些都离不开一个踏踏实实、真真切切的一个“干”字。

以上材料触发了你怎样的感悟与思考?请自定立意,自选文体(诗歌除外),自拟标题,写一篇文章,不少于800字;不脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作,不得抄袭。

写作指导

一、材料分析

这则材料的内容浅显,核心就一个“干”字。只有“实干”才能“兴邦”,凡事都要付诸于实际行动,要共圆“中国梦”,唯有实干,别无捷径,也别无选择。对每一人、每一个企业、每一个国家来说,要发展、要进步、要壮大、要辉煌,都是要靠实干的,这才能取得成功,才能创造辉煌。因此,作文立意都要围绕“干”字。就如材料中所讲的“神舟”腾飞九霄等等,哪一项不是“干”出来的?当然,关乎这个“干”字,可以从学习与工作、研究与创造、社会调查与实践等角度来写,也可以从实干、巧干、恒干等角度来写,还可以从实干的伟大意义的角度来写。

二、立意角度

立意方面,如果是“老老实实做人,踏踏实实做事”,或者是“实践出真知”等的,均为不是很符合题意的,如果是“与其空谈,不如实干;实干方能成就伟业;只有实干,才能实现“中国梦”;实干铸就辉煌;若无实干,怎来收获;人生成功源于实干”等均符合题意。在分析论证时,我们最好要运用正面材料与反面材料来展开分析论证,会更有说服力。

例文

实干才是硬道理{实干成就理想作文800}.

梅县高级中学高三(4)班吴妮婷

日常生活中,我们可以发现在当今网络热词中,如实干兴邦,广东精神的“敏于行”等,都离不开一个“干”字,在飞速发展的时代,我们坚持,实干才是硬道理。

实干为我们打下了成功的基础。实干精神要求我们在学习、工作中要敏动善行,这不是机械死板,相反,它为我们以后的成功铺垫道路。祖狄北伐中原,名流千古,是因为他那天天闻鸡起舞的实干;王羲之笔走龙蛇,挥毫盖世,是因为他那墨染池水的实干;陈景润摘取数学世界的皇冠,成为一代数学大师,是因为他那演算草稿成筐的实干。从以上事迹可以看出,个人的成功离不开一个踏踏实实、真真切切的一个“干”字。实干是我们通向成功的桥梁,它让我们打好根基,并不断攀登。

实干让我们实现从“量变”到“质变”的飞跃。世上能有一番成就的人,无不是由辛辛苦苦的“实干”造就出来的,它要我们不能空喊口号,要付出实际行动,“干”出精彩。中国杂交水稻之父袁隆平可谓是我们的实干楷模。为了杂交水稻的研究,他晴天一身汗,雨天一身泥,几十年如一日地工作在田间,终于研制出“超级水稻”,解决了人口众多而人均耕地不多的我国的粮食问题。这是踏踏实实的“干”的字,让他在杂交水稻工作中有了“质”

的突破。而我们的社会上也存在这样那样一些空喊口号,“梦想很伟大,现实很残酷”的问题。究其原因,是实干精神不够,不能达到自己的目标。由此可见,实干对于提升自我,实现自我价值是何等的重要。

实干使我们的民族实现“中国梦”。一个民族的发展历程是艰难的,无数的艰辛阻碍会对它发出挑战,但如果它足够强大,任何问题都阻挡不了它前进的步伐。中国就是这样一个民族,20世纪五十年代以前,自身的羸弱和来自外国的侵略,让中国一直处于衰落时期,但随着一批批实干家的出现,中国看到了明天的曙光。从雷锋到铁人王进喜,从焦裕禄到孔繁森,从杨利伟到吴大观;从60年代原子弹成功爆炸到如今中国研制“发动机皇冠”比肩美法„„,实干,让中国走进改革开放的新时代,走向世界,走向未来。

在强者如林的时代,我们或许在想怎样才能让自己成为强中手,不被世俗所淘汰,实则很简单,实干才是硬道理。{实干成就理想作文800}.

踏实干事,铸就辉煌

梅县高级中学高三(4)班张家辉

燕子不嫌衔枚的单调,踏实干事,终享巢之温暖;蜜蜂不嫌采蜜的烦琐,踏实干事,终享蜜之香甜;蚂蚁不嫌搬迁的辛劳,踏实干事,终享穴之坚固。这些事例告诉我们,踏实干事,让心中的那份期许有了回音。

人们踏实干事,终会享“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的收获,于是我们看到了“神舟”腾飞九霄,“蛟龙”直潜深海,“天宫”遨游长空„„

踏实干事,要不畏艰难。踏实干事的人就像卖力的老黄牛,即使前方的土地再坚硬,也会把其耕耘成最肥沃的土地。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森,在1950年,突破外国力量的种种阻挠,在一穷二白的中国大地上踏实干事,开创了中国导弹和火箭事业,“动人以行不以言”的“卧底局长”陈家顺,主动为民生奔波,体恤民生艰难,以踏实干事的姿态,造福民众。倘若没有他们的踏实干事,国家又何以强,民众又何以安呢?于是,我们看到一代又一代的人不畏艰难,“独上高楼”,从雷锋到王铁人,从焦裕禄到孔繁森,从蒋筑英到袁隆平„„,正是有一大批这样的人的踏实干事,才有了中国如今的新面貌。

踏实干事,要心无旁骛。踏实干事的人如离弦之箭,只有前行的靶才是目标,万步穿扬,只因心无旁骛。丁肇中在大学生活期间,生活以图书馆——实验室——食堂——宿舍四点一线,各种社交场合根本见不到他的踪影。我想,他得诺贝尔物理学奖与这种心无旁骛踏实干事的品质应该脱离不了关系吧。无独有偶,另一位诺贝尔奖获得者伯根心无旁骛地致力于将经济学与统计分析结合,终于自成一家,踏实干事终成大学问。心无旁骛的人明白自己要干什么,不会迷失了自己心中的灯塔,其光芒携同收获,一起熠熠生辉。{实干成就理想作文800}.

踏实干事,要不骄不躁。如果所有人因为小小的收获而沾沾自喜,那么,踏实干事只能说是一种对浮躁的铺垫罢了。这时候,要不骄不躁,继续踏实干事就显得尤为重要。当今娱乐之风日盛,文坛更是充斥着商业炒作之浮躁之风。诺贝尔文学奖花落中国,莫言为文坛带来了一股踏实创作之清风,这无疑有利于文坛创造精气神的提高。同样,在“航母style”的背后,透过娱乐之浮躁,我们要看到忧虑踏实干事,仍是重中之重。君不见,防卫边疆的战士每天枕戈待旦,国家军演几乎达饱和状态„„拨开骄躁的迷雾,踏实干事,以待最终的收获。

空谈误己误国,实干兴己兴邦。

只有实干,才能开拓未来

梅县高级中学高三(4)班杨凤

习近平主席曾提出“实干兴邦,空谈误国”的政治纲领,让我们看到了作为新一代领导人的深谋远虑。诚然,要完成某个远大的目标,光有美好的想法和响亮的口号是远远不够的,还必须拿出实干精神,付诸实际行动。只有实干,方能开拓未来。

实干成就个人的宏图伟业。沉浸在对目标的幻想中只会一事无成,唯有拿出实际行动,才能到达成功的彼岸。寒门出身的李嘉诚,早年过着颠沛流离的生活,辗转中来到香港谋求生计,实干精神和付诸行动的努力,让他从一个小跑堂终成亚洲首富;临危受命的张瑞敏接手了负债累累、濒临倒闭的海尔,但他用实干行动带领员工对外引进新技术,他敢于开拓创新,从而让海尔发展为闻名于世的中国品牌;初出茅庐的刘强东,在北京郊区的小仓库里开始了他艰辛的创业之旅,任凭前路遍布荆棘、困难重重,他都用实际行动一一克服,终让京东商城在角逐激烈的网络市场站稳脚跟。实干,让他们的人生之船驶向成功的彼岸。只要有所行动,你将有所收获。

实干为他人送去的是福祉。实干为的不是自己,更多的是要为他人。“卧底局长”陈家顺用自己的实际行动向大家展现了一个勤政为民的好官员形象。身为云南沾益县人力资源和社会保障局副局长陈家顺,他没有安坐在舒适的办公室,空喊要为群众谋利益的口号,相反,他先后5次“潜伏”于沿海地区工厂,与工人同吃同住。他以“卧底打工”的方式,“考察”了义乌多家企业,解决了6000多人的务工问题。这真是他用实际行动为民工撑起一把有力的保护伞,让民工兄弟感受到来自政府的关怀和温暖。正因为陈家顺没有开口头支票,而是用实干加巧干的形式,才能造福于民。

实干推动国家繁荣富强的发展。自新中国成立以来,一代又一代的革命前辈行动起来,为祖国的强大发展而坚持不懈地奋斗着。袁隆平的实干成果“杂交水稻”,让国人摆脱了贫困饥饿,粮食不能自给的困境;建造三峡大坝的工程师们耗费无数个日日夜夜,终于又为我国创造了世界奇迹;为了让新型战机翱翔于蓝天,为了让舰载机驰骋于大海,罗阳不知疲倦,劳心劳力,他用全部的精力带领着中航工业沈飞冲上了事业的巅峰,用无悔的信念诠释着“航空报国”的真谛,直至生命的最后一刻,他以航空报国的赤子情怀带领中航工业沈飞迈上科学发展的新台阶。正因为有了大家的同心同德,顽强拼搏,才有了“两弹一星”、才有了北京奥运会、才有了莫言登上诺奖台。正因为有了人们的实干巧干,才能共园“中国梦”。

古人云:不要成为行动上的矮子,言语上的巨人。的确,实干才能开拓未来。为了心中的美好蓝图,拿出实干精神,行动起来吧!我们要相信,点滴行动,终可以构建高楼大厦的。

篇三:《2016年高考作文题预测与范文之空谈与实干》

2016年高考作文题预测与范文之空谈与实干

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一座荒芜的花园里,池子干得见底了,花木枯萎尽了,夜莺好久没有飞来了,只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。有一天,忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况,一个叹气道:“难道我们就任它长此荒芜了吗?”其余的人都毅然站起身来,答道:“不,决不!我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座荒芜的花园的方法。

一个人说:“应该先把恶草和荆棘砍除掉,然后才能把花木栽下。”

另一个人说:“不对。应该先把花木运来,然后去砍除恶草和荆棘,因为——”另一个人说:“我同意A君的话,恶草和荆棘如果不先除去,佳木好花是决不能栽种的。因为——”

他们各举了许多理由,互相辩论着,还用了许多例子来证明他们的话,由早餐的时候一直辩论到正午,家家炊烟起了,他们还没有停止:甚至于因为意见不合,互相谩骂„„荒芜了的花园,还是照旧荒芜着。

空谈与实干

心中总有这样一幅画面挥之不去:在北京街头的游行队伍里,人们高举爱国的大旗,高声呼喊着:“钓鱼岛是中国的!”声势浩荡。而在队伍的末尾,一位市民却默默地捡起游行队伍扔下的矿泉水瓶,投进了垃圾箱。

爱国之心值得赞扬,一种是以高亢的口号,一种以无声的背影;一种是激情澎湃的讲演,一种是默默无闻的实干;培训搜px.wangxiao.so培训网提示您:一种需要激情与热忱,一种需要真诚与冷静。

可我们的社会更缺少的是后者,不是吗?古人云:“空谈误国,实干兴邦。”其实,于人,于国都是这样。

于人,空谈是摇曳在枝头的花,实干是摘取理想的梯。

如果你选择做一个空谈家,中小学辅导网wangxiao.so/提示您:你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名实干家,你就必须在汗水里耕耘,在付出后成功。

深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈,终于让飞旋的舞步震撼了全场观众;王宝强靠着寄居地下室,靠演卖苦力的群众演员的北漂生活,终于在不懈的坚持后创

造了演艺圈的奇迹;日本作家森瑶子在毅然放弃了学琴后靠着对文字的执着,终于出版了一本又一本佳作。他们都以自己的经历启示我们,只有实干,只有付出,才可以收获成功。再看看又有多少靠炒作出名的人,一夜之间名气大增,可一夜之间又无人问津了。他们只靠运气或炒作,没有付出实干,那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵,即使绽放,也会很快凋谢。

于国,空谈是衰败之由,实干是兴国之本。

纵观古今中外,不难发现,一个强盛的民族,是富有实干精神的民族。19世纪的清王朝自负强盛,做着“天朝上国”的美梦,对国外一切技术均不放在眼里,大谈西方人为“蛮夷之邦”。殊不知,当清朝统治者每天饮酒赏花,自负强大,闭关锁国,夸夸其谈的同时,他们口中的“蛮夷之邦”,正在热火朝天的进行技术发明,开展工业革命。他们经过埋头实干,将只知虚想空谈的清王朝远远的抛在了脑后。

再看现代中国,改革开放以来,通过开放经济特区,加入世贸组织等一系列方式,加强与国际接轨;在国内实施一系列促进经济增长的措施,加快现代化进程,勤劳质朴的中国人民逐渐拜托了愚昧贫困,中华民族也在实干中飞速崛起。

请不要再回味昨日的欢乐与忧伤,也不要再空谈未来的成就与希望。做一个实干家吧,让成功为付出作答!

篇四:《2016届衡水高三作文积累6》

2016届高三作文积累主办:2015.8.15周六【文题设计】

有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们锁着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说,你没有翅膀,于是拒绝了。大树想请走兽帮忙,走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。

请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

今年湖南高考作文题目还是新材料作文。材料提供的是一则寓言。这则寓言说的是大树虽然不能像飞禽走兽一样去旅行,但是它通过自身努力,实现了自己的理想。在立意时,考生应紧扣两个方面的内容:其一,大树想要实现旅行的愿望,在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下,决定自己想办法,由此可将立意定为:①求人不如求己;②要善于发挥主观能动性。其二,它结出甜美的果实,果实中包着种子,飞禽、走兽们吃了果实,大树的种子就这样传播到世界各地。由此可将立意定为:③蛮干不如巧干;④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。

立意一:从树的角度立意,有多种立意角度:抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语,我们可以理解为客观条件不足,与飞禽、走兽相比,显然不可同日而语,但它以退为进,最终靠结出甜美的果子,让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说,可以写要学会转弯,写要知道变通,没有条件创造条件也要上,或写有志者事竟成。

立意二:抓住“大树决定自己想办法”这个句子,我们思考下,大树想出了什么办法呢?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点,立意的角度有方法总比困难多,要学会借助外物,要注意借鸡生蛋。

立意三:从飞禽、走兽等角度立意,飞禽、走兽认为要旅行,就必须有翅膀、有腿,这是常规思维,换个角度思考,没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论,做人要有自己的识别能力和判断力,人们要透过现象看本质,不要被事物的假象所蒙蔽。

立意四:从材料的整体来立意,大树虽然靠自己,但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽;飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方,帮大树实现了旅行的心愿!可以写要学会合作。立意五:从材料的整体来立意,大树面对飞禽走的拒绝,并不灰心丧气,而是自己想办法自力更生。我们可以写“自立自强”“求人不如求己”这个常见的立意。

以我之力,追我所愿

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。{实干成就理想作文800}.

理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。

然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。

听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。

看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。{实干成就理想作文800}.

去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。

正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生„„而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨,引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前„„智慧的大树向着远方,于是它有了目标和动力。智者若树,志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎,如果在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。而沙砾,因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃,于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树,懂得舍弃。

“呼山不来,我去就山”,树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通,只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀,不顾孩子自己的实际情况,盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙,怪兽也;器,器材也;材,木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材,就是不成人。这么说也许过于绝对,但不可否认的是,只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准,确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说,成为你自己,因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上,而应绽放自己的芬芳,成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔,没有脚奔跑,但它知道变通,同样到达了世界每一个角落。智者若树,知道变通。

就连三毛也曾说:“如果有来生,要做一棵树。一半在土里安详,一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

人生何以“致远”

我能走多远?这是很多人经常思考的人生命题。这里的“远”,代表着梦想与目标,折射着胸怀与境界,体现着人生的质量和水平。无疑,每个人都希望自己能走得更远。那么,何以“致远”?

登高“致远”。“会当凌绝顶,一览众山小”;“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。这些古诗名句表明,一个人若想看得更远、走得更远,必须提升理想信念和思想认识的高度。正所谓“心有

高标,方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标,才能在人生道路上走得远。美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志:他有一种特殊的能力,能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前;他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想,照亮前进征程。黄克诚将军在60多年革命生涯中,9次被错误批判、降职,甚至险些被杀头,然而他丹心向党、始终不渝,以实际行动践行了入党誓言。革命先辈的言行昭示我们:理想信念和思想认识有高度,视野就开阔,头脑就清醒,精神就振奋,就能“致远”;反之,方向易迷失,精神易萎靡,步伐易错乱,就难“致远”。

厚积“致远”。《庄子·逍遥游》说:“适千里者,三月聚粮”。千里之行尚需3个月来聚集粮草,人生之路何止千里,更需要丰厚的积累。有道是,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。磨砺、苦寒的过程,就是准备、积累的过程。厚积者,应积学,即不断增长学识。古人云:人生当以积学为先,重学、善学、勤学,无有不进者。要想在人生道路上走得更远,就必须读有字之书,悟立身之理,咨前世之师,交有益之友。所谓“读万卷书、行万里路”,就是这个意思。厚积者,应积能,即不断提高能力素质。能力的提高来源于将学到的知识运用于实践,来源于在工作和生活中摔打磨练。学习的目的全在于运用,实践是提高能力的不二法门。有诗为证:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。学与用、知与行是一个不断转化的过程,也是一个相互促进的过程。只有坚持在学习中实践、在实践中学习,不断地如此反复,才能有效地提升能力。

宁静“致远”。一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利,势必缺乏长远目光和毅力恒心,终难有所成就;只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞,方能抗得住诱惑和干扰,实现人生目标。老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”;“重为轻根,静为躁君”,讲的就是这个道理。受命于危难之中的三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性,以“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”告诫自己和后人。印度著名诗人泰戈尔曾形象地说:鸟的翅膀系上黄金,就再也不能飞翔了。纵览历史,那些在人生道路上走得远的人,莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天,一个人要走得更远,就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气,力戒空谈、注重实干,不图虚名、务求实效,一步一个脚印地向着目标迈进。

篇五:《2015届临沂市高三期中考试作文立意分析及范文》

2015届临沂市高三期中考试

作文阅卷总结

2014.11.20

原题再现:

阅读下面的文字,根据要求作文。

有位诗人写道:“我们在梦里走了许多路,醒来后发现自己还在床上。”请全面理解这句话的含义,写一篇不少于800字的文章。

要求:自选角度,自定立意,自定文体(诗歌除外),文体特征鲜明。

一、审题立意方面

作为材料作文,一定要结合材料中的主题确定自己写作的中心。本次作文的审题几乎是没有难度的,材料“我们在梦里走了许多的路,醒来后发现自己还在床上,”一个“许多”,一个“还在”,形成对比,暗示了后一句才是写作重点。而“梦”的含义,在这里可以理解成“想”,由此可知材料是谈“想”和“做”的问题。无非是在梦想与实干或想和做的关系中表达自己的观点,材料倾向已经很明显,倾向于付出实际行动才可能实现梦想。只“想”不做,就成了空想,“理想需要付出艰辛的努力.”。许多同学只关注了关键词“梦”,大谈“理想”的意义,就偏离了材料中心。在具体表达题意时,本题要突出想与做的关系,虽重点在行动上,但不可以只写要成功就要脚踏实地地努力,而是要从梦想与行动的关系入手,写出二者的辩证关系:梦想指导行动,行动成就梦想。大部分学生能够扣住梦想与行动去写作。但仍有不少学生扣题不准,主要情况有:

1.偏重于“行动”或“梦想”,只写其中一个方面;

2.有的学生写“梦想与现实”、梦想是成功之路之类,写二者的对比,忽略了“行动”的论述;

3.有的同学写“行动与成功”“行动造就成功”等,“梦想”不等于“成功”;

4.抓不住关键词,写成了“珍惜眼前拥有的一切”、“实践出真知”等。

二、结构思路方面

大多数学生的结构比较清晰,能够围绕中心展开。不过有部分学生分虽然论点比较清晰,但是论点之间没有关系,各自为营,显得文章比较散乱,不严谨。也有部分同学仍然三大段,不会灵活分段。大量议论文的结构简单幼稚,最明显的表现是开头提出观点,然后是几个例子的分段堆积,最后重申观点。在此种结构基础上,稍好一点的是在文章后半部分联系一下现实。分论点之间有逻辑性的和文章思路逻辑谨严的少之又少。

三、材料运用方面

所选取的材料大都能够围绕中心,但是在使用过程中,不能够抓住材料和中心的契合点,侃侃而谈,材料缺少必要的论述,没有层次感,导致中心不突出。尤其是部分记叙文,事件记叙中啰嗦。另外,材料运用比较单一,像独臂的刘伟、邓小平,还有现代文阅读中朱光亚的例子等等,都多次出现。将自己熟悉的“李白”“杜甫”“屈原”材料,甚至是“爱迪生”“诺贝尔”等强拉硬扯地用的文章中,使素材和观点成了两张皮。例子的使用呈现了单一的倾向,多个例子的使用缺少匠心而是简单罗列,像排比用例、正反用例还没有形成风气。

四、语言表达方面

不少同学文采飞扬,紧扣中心,很有可读性。但是大多数同学的语言比较单薄,没有有意识的去运用自己积累的知识;也有部分同学单纯的卖弄文采,很抒情,却不知道重点所在,给人以无病呻吟之感;也有部分同学语言流于俗套,空喊口号,没有实际内容。

五、写作规范方面

在语言方面,很多同学都注意了语言的修饰,很好,但不少比较生硬,错别字也多,甚至标题中都有错字。书写还是大问题,学生之间差别大。不少试卷卷面不洁,乱涂乱画,字

迹潦草,连笔,甚至标题都划好几次,不当回事。也有极少数同学明显的时间不够用,前后卷面差距很大,给阅卷老师造成不好的印象。

附58分作文一篇:

篇六:《材料作文》

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。两个大学生和一个年轻农妇到一家文化旅游公司应聘。

招聘者问:“你们有什么专长?”两个大学生都回答说:“我是大学生。”

农妇说:“我没有文凭。”说完拿起一把剪刀,一张纸,马上就剪出一幅精美的剪纸艺术作品。

公司拒绝了两位大学生,招聘了年轻农妇。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容和含意作文,不要套作,不得抄袭。

大学生突围

现在我们国家铺天盖地都是大学生,按说有了较高的科学文化素养自然会有更好的前途和更好的岗位,但事实却并非如此。

中国有很多大学生刚毕业就面临失业的难题,这一方面是因为大学生太多而岗位有限,导致供大于求,另一方面就是大学生自己的原因了,内因也是最根本的原因。

受教育体制的影响,中国的学生从小就有极强的竞争意识,但竞争的目标只有一个,那就是:为了更高的分数。毕竟中国有很多家长只信奉一条真理——分数决定命运。而闻名世界的中国高考也是千军万马过独木桥,优胜劣汰极为普遍。秉承古圣先贤“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的不刊之论,中国的学生一个个朝着理想的大学苦练高分,最终修成正果,但一旦走上社会,却发现自己学的大多是屠龙之术,于国于家并无大用。

文凭并不能决定一切,当社会上每个人都持有一张光鲜耀眼的文凭时,它就会显得暗淡而微不足道。很多人评价大学生都说他们是眼高手低,不务实际,只图享乐,过于死板。那么大学生该怎样突围呢,在应试教育下我们这些初中生高中生是否就该束手待毙,重蹈覆辙呢?《圣经》中有句话:救赎之道,就在其中。

大学生要想实现突围,我想,最好的办法就是做到理论与实践相结合,要勤于修身、立足实际。有知识而无能力就会成为孔乙己一样的人,专研的是“茴香豆”的“茴”字有几种写法,而只有能力没有知识也难逃失败的命运。只有只是和能力都具备的人才称得上人才。大学生应该多参加一些实践活动,注重发展整体素质,需找机会锻炼自己的能力,要做到“术业有专攻”,有一技之长。真正的学问是拿出来用的,如果不会用还自持才高,夜郎自大,那无疑是可笑的,也难逃纸上谈兵的赵括的命运。

大学生突围,突破的是一种心灵的束缚,拥抱的是更为广阔的明天。愿中国大学生及早突围,为祖国的繁荣富强做出更大的贡献。文凭不等于能力

大学生在遇到问题时都不自觉的拿文凭来作挡箭牌,而农妇虽无文凭,却知道展示自己的剪纸艺术,那是专长,那是能力。招聘结果告诉我们:文凭不等于能力。

社会竞争激烈,拿到文凭就似乎有一张万能通行证。无论何时何地,大家都急着给自己打上一张文凭,然后再高调的向社会展示,好像有一张文凭就好似有通天的能力似的。当然,文凭是我们展示自己

的平台,并能提供给我们机会,但如果把文凭看作是一种能力,那就大错特错了。记得有人说过:人生就好似一列火车,有文凭只不过让你能享受到卧铺或软座,当下了车进入社会,所有乘客都是相同的。文凭不等于能力,机会不是客车。只有有能力的人才能抓住成功的机会。

文凭不等于能力,它只是一个人能力的象征,只有有能力的人才对得起文凭。、

社会太追求速度,太多的人都只认文凭,不注意能力。也致使太多人为得到文凭而浪费了时光,却没有真正的能力。所以,某高校只知道学习的学生,只因搭错车误到南京,无能力生存,只好当街求乞:清华某生因自小只被要求学习,结果生活不能自理,而被劝回家,如今这样的例子比比皆是。压力太大,面对如此未来,当今很多的少年选择了放弃,被社会成为“堕落的一代”,但为什么不反思这不合理的教育呢?文凭不等于能力,不是吗?真正的能力却被一纸文凭摧残。要知道,文凭不等于能力,可如今,我茫然了。拿掉文凭,你,又剩下什么?

拿掉文凭这个虚幻的追求,我们将无所适从。古之圣贤的活到老,学到老,修身养性,我们明显的做不到。曾经追求的生活和未来没有了保障,你又有多少能力去争取?和谐的社会和幸福的生活是需要能力的,所以充实自己吧,提高自己的能力,完善自己,如若真有拿掉文凭的那一天,我们也会有准备的。

文凭不等于能力,能力才是真正的王道,所以农妇才能争得过大

学生。提高能力吧,能力才是这个社会变幻莫测的动力!能力才是我们能够融入这个社会的保障!

真才实干{实干成就理想作文800}.

像枫叶,有忍受寒霜的本领,才让古人歌颂“停车坐爱枫林晚”;像胡杨,有忍受干涸的本领,才被人们誉为“沙漠中的战士”;像腊梅,有忍受冰雪的本领,才为人们称作“孤傲雪神”;像老妇人,虽无一张薄纸一样的文凭,但却因有一双灵巧的手而被录用,留给那两个大学生的只有惊愕与叹息。

有真才实干的人才为历史所铭记,才不会在繁华的红尘中随时间的流逝而逝去。

那个二十五岁便“仗剑去国,辞亲远游”的李白是一个有真才实干的人。他的诗歌妇孺皆知,他的诗歌使他“冠盖满京华”,他的诗歌使他“天子呼来不上船”。李白,用一个诗人的魅力成就了一个诗歌的王朝。于是,那些诸侯将相便在繁华落尽的尘埃里消逝,而李白却为我们铭记,让我们知道了什么才是永恒!那个在一百年前为挽救民族危亡而抛洒青春血泪的谭嗣同是一个有真才实干的人。“亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。”作为戊戌变法六君子之一,他奔走呼号,于是那些爱国人士若波涛般响应。为唤起愚昧的民众,为改变中国受辱的现状,他们奔走演讲。无奈,“有心杀贼,无力回天”,但“死得其所,快哉快哉”,当头颅与刀锋接触的那一刹那,有一种精神化作一颗明星,永远的闪耀在历史的星空!

有真才实干的人是永恒的北斗七星,照亮历史的进程,照耀着我们的人生道路。而那些没有真才实干的人却被历史湮没,为世人唾弃!西欧天主教不为百姓造福,过着聚敛钱财、荒淫颓废的生活,于是,它被推翻;赵括只知“纸上谈兵”,却没有实战经验,狂妄自大,致使赵军大败,元气大伤;腐败的清政府,闭关锁国,夜郎自大,徒留一个“天朝上国”的空号,最终赢得的只是一个个屈辱的条约。也许,人生就像一副牌,不在牌的好坏,,关键在拿牌人的能力,即使是一手坏牌,而真正有实力的人一定会把它打赢!

我们要学会麦穗的谦虚,学会水滴的坚持,学会仙人掌的坚忍等等,只有这样我们才会积累真才实干,才不会在激烈的竞争中被淘汰出局!

能力重于学历

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”从书本中得到的知识也许很丰富,但总会因没有根基而显得虚浮。而从实践中培养出的能力才是我们取得成功的更有力保障。因而,能力重于学历。

两个大学生拥有高文凭的确证明了他们的书本知识很丰富,理论研究很丰富。但与能力突出、实力卓越的农妇相比,这两张大学文凭柳絮轻飘飘的,不能在面试官心中留下足够的分量。这不是知识无用的表现,而是学历在能力面前的让步。

拥有能力,将知识灵活运用。一名毕业于常青藤大学的高材生自信满满的为爱迪生当助手。自认为学富五车,却对于计算灯泡体积的问题束手无策。爱迪生将灯泡内注满水后倒进了量杯里,笑着说:“这

篇七:《形考作文讲评(第一次作业)》

(一)第一次作业作文题

在“冯谖客孟尝君”的故事中,冯谖刚出场就弹剑而歌、不断索取,行为颇为高调,而孟尝君则宽容相待、有求必应;后来冯谖在为孟尝君一系列的出谋划策中显示了自己卓越的才能,而孟尝君对冯谖更是佩服之余言听计从。如果用今天的眼光看,孟尝君与冯谖“主”与“从”的关系也就是领导与下属、老板与打工者的关系。这又能给我们怎样的启发呢?根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

(二)写作思路讲解

关键词:关系

引:(引出话题)孟尝君与冯谖是一种怎样的关系。

议:(立论)在今天的借鉴意义。

(可以是正面,也可以是反面。可以单从领导或下属的角度来讲,也可以从双方的关系角度来谈)

联:(多角度阐述中心观点)联系实际、联系古今中外的例子、联系自己的经历。结:(收尾)

(三)学生作文实例点评(两篇)

勇敢挑战自己

如今的和谐应当是一个充满公平公正的社会。竞争非常强烈,虽然对我这个未出社会的大学生来说,不懂得什么叫真正的竞争,我想只要坚持自己的原则,努力搞好该做的工作,勇于挑战自己,那么就算是个成功的工作者。

对于工作来说,也有分上级与下级的。一个企业分为很多级别,然而,人事部门作为人事人才工作的重要职能部门,对于这个上级来说,要以建立健全公正的人事管理制度、保证人事人才工作公正、促进人与人之间的和谐为己任的,公正善待人才,落实“四个尊重”,公平、公正、催人奋进的人才环境,直接影响人才能否脱颖而出。尊重人才不能只停留在口头上,而要落实在具体的行动上。要尊重人才的个人价值,尊重人才的独立人格,宽容人才的不足之处,使我们感受到惜才、爱才、用才的真情实意。抓好规则公平、彰显人事公正。

劳动、知识、人才、创造,只有在一个平等竞争的社会环境中才能得到确认和价值实现。机会均等并不意味着大家都能获得相同多的机会,不同的人在机会享受上还是有差别的,只是这种差别并非取决于先天因素,而是由每个人的能力及程度不同造成的,所以想成为成功的工作者,必须勇敢挑战自己,努力学习。

什么是展露锋芒,那就是现实生活中,人们所说的个人才华与优秀特长。每个人都有自己的才华,每个人的特长都不同的,那么要如何成功,如何进步呢,当然是要把锋芒展露出来。不展露出来怎么会成功呢?在古时候,那是封建,是传统,所以很多文学家,在死后,那些经久不衰的古诗、美文才被后人真相传诵。因为在当时的社会,不同于今日,很多文人、很多人才都没默默埋没,比如像现今社会的伟大小说家,张爱玲客死异乡,才得以出名,她的作品才迅速公布与众,而引来无数人的关注与赞美。这就是个很好的例子,而在现代,我们开放的社会,有人会说,为什么要展露锋芒,那叫不谦虚,我们必须做到虚心,不要太过出风头。那么就错了,就是因为当今社会不同了,社会在进步,因此我们的思想也要跟着潮流前进,展开锋芒并没有错。

每个人都有自己的才华和与众不同的地方,只要大胆发掘,展开自己最耀眼的锋芒,即使输了,那也得到了人生中最大的经验,谁会没有挫折呢?是吗。所以啊,只要大胆追求,挑战自己,勇敢面对,展现才华,即使是下属,也会有成就,才会成功。

以今日之眼光浅析《冯谖客孟尝君》

若以当今的眼光来看,将冯谖和孟尝君比作是领导和下属、老板与打工者的关系,通常带来的启发不外乎是作为领导或老板要宽容大度、慧眼识才,作为下属和打工者要有真才实学。(先提出一种常规观点)可是这两位主角的言行若在当今社会中能行得通吗?以我之见,冯谖就是一个狂妄自大之徒,孟尝君是位庸弱无能的领导。天知道他是怎样混到领导岗位的?(以今之可行性质疑上述观点,提出自己的看法)

首先冯谖恃才自傲,目中无人。在公司或企业里为所欲为。试问哪家单位新招收员工还没见到显山露水就成天在下面怪话连篇,要求加薪涨工资的?中国自古以来,儒家文化深入人心。儒家思想中讲究个“中庸”,待人接物处事中统统采取不偏不倚、调和折衷的态度。在现今社会,冯谖若进入孟尝君门下,应当隐忍不发,多学多看。即便想要出人头地实现自我价值的体现,也当择机而动,而不是动不动就弹着长剑高歌:“吃得差,没有车,没有钱。”试想冯谖这种做法在当今社会又会有哪位领导老板承受得了?而周围同事(门客)又有谁会受得了这位看似不太正常的冯兄?于是乎左右皆笑之、皆恶之。冯谖的人际关系也这么差,就更谈不上什么团队合作了。我们也就不难理解他一个人去薛地烧债,后又独自跑到梁国投机取巧搬弄是非以得利其中。冯谖好过孟尝君手下鸡鸣狗盗之徒,可任参谋策士之职非将相之材。(将作为员工的冯谖的行为放到当下的实际情况予以对照,表明他的性格、行为不合社会要求,指出当今社会对员工的要求。最后一句对冯谖作了切实的评价。)

回过头来再看孟尝君,门下三千食客多是滥竽充数之流,充其量为一地方财团老板或黑社会势力。言归正传,一集团领导掌握全局,几千号人开销运作确属不易。而光靠宅心仁

厚是带不好队伍的。偏偏就有个新员工啥都没干,又没文凭学历,又没见真才实干,就在那儿一个劲儿嚷嚷不满。孟领导倒是给他个机会,考验一番看看表现再说啊。总不能由着下属一闹就紧着给提高薪酬啊。周围食客会怎么想,几千员工看样学样那还不乱了套。我说孟尝君有好客仁爱之心,无强势手段指点江山之材。(结构同上,从社会对领导素质的要求这一角度出发来谈。)

综上,斗转星移,今时今日我们要做低调的冯谖,即便怀才不遇也要蓄势待发,不鸣则已,一鸣惊人。我们要做刚柔并济、恩威并施的孟尝君,有手段懂管理,网聚英才为我所用,方可成就一番事业。(简单小结)

07级行政管理吴伟

本文虽有意别出心裁,如先提出通常的启发,对此持不同看法,但实则深度不够,因为冯谖故事在古代亦为异类,故左右笑之恶之,实际上也是个例。本文作者所述为一般通则,没能去挖掘出个例的独特价值所在,但看得出有作者自己的体会在,这便足矣。文章整体观点明确,结构清楚,为并列式,一从员工的角度谈,一从领导的角度谈,最后做总结。语言较为流畅。值得在写作时进行借鉴。