观音山(Kuan-yinMountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的“坌岭吐雾”为淡水八大景之一，山顶又称“硬汉岭”，全山属北海岸及观音山“国家”风景区。下面是小编收集整理的最新的台湾观音山导游词范文，欢迎借鉴参考。
最新的台湾观音山导游词范文(一)
各位团友：
大家好!欢迎各位来台湾观光旅游，很高兴能和大家一起参观观音山，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，，祝大家游得开心，玩得尽兴!
观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。
观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。
观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。
白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。
好，观音山到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次台湾之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!
最新的台湾观音山导游词范文(二)
各位游客：
你们好，欢迎你们来到新北旅游，我是你们的导游。
观音山(Kuan-yinMountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的"坌岭吐雾"为淡水八大景之一，山顶又称"硬汉岭"，全山属北海岸及观音山"国家"风景区。
观音山在淡水河河口南畔，东与大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口台地。形似仰卧之观音，山顶空旷怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水镇、台北市郊景色，为淡水八景之一。凌云古刹坐落山腰，后另建新庙于古刹后方约数百公尺处(即观音山腹)，名曰凌云禅寺，是游人休憩处。
观音山为一锥状火山，是大屯火山汇最西的一部分，其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿著观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。
山上坐落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。
白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的"坌领吐雾";傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。
在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山(出现在1654年荷兰人'淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图'中编号37的Tamswijseberch)，但汉人习称八里分(坌)山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。
康熙年间，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蒋毓英"台湾府志")。
清朝雍正年间(西元1720xx年代)也曾改为"兴直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"称之。
后来改为观音山的说法有二:一说是乾隆20xx年(西元1752年)客家籍贡生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云岩筹建大士观(今五股区西云岩寺)而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。
据台湾著名的地名学者-陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因"形似观音菩萨的山"而得名。
1937年12月27日，日本殖民当局以台湾宝岛山水风光秀丽筹划成立大屯观音山、次高山太鲁阁和新高阿里山三座"国立"公园，并于1941年3月10日发行纪念邮票、小全张及台湾"国立"公园写真集，可惜因战争而延宕。二次世界大战结束后，台湾回归中国，观音山优良的屏障、视野的宽阔好山好水，为国人所认为风水宝地，滥挖滥葬，一片零乱有碍视野观瞻。相较之下，景观资源大不如往昔，已失去了成为"国家"公园之基本要件，十分可惜。
观音山自古便有登山活动，目前八里登观音山的路线共有四条主要路线，其中以乘车至观音山风景区管理处，由凌云禅寺旁铁汉步道经硬汉岭拾阶而上登顶为最热门路线。硬汉岭为1961年宪兵学校300名学员开辟了一条直达山顶的登山步道，为鼓励学员学硬汉而来作硬汉而去，而名硬汉岭。硬汉岭为火山碎屑岩与凝灰角砾岩所构成，1992，1993年来时有豪雨山崩土石滑动，步道毁坏并危及凌云禅寺安全。寄望能有效妥当的维护整修以保持灵山古刹之原有古朴韵味。
由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观.被文人雅士命名为"坌岭吐雾"，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰:"坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑"。
观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1~2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷(图4)可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。
观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。
本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。
底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。
中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。
顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。
在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20~40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。
根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。
观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。
台北观音山位于我国台湾台北县五股乡、八里乡交界，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。
台北观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处，观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭，在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。
最新的台湾观音山导游词范文(三)
观音山是台北近郊名山，山形如同横卧的观音像，肃穆地耸立在淡水河南岸八里地域，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的有名地标。
观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不外612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热点的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、远望半个台北跟绚丽的大屯山列，是一处丰盛的天然欣赏去处。
观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客能够拣挑合适本人膂力的山径上山。其中最民众化的路线是从五股的观音山站牌动身，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视线广阔，全部台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的气象更是壮观。
白天上观音山，可隔着门墙老树感触楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;薄暮时候坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪耀明灭，另有一番扰攘世间之美。
最新的台湾观音山导游词范文(四)
观音山是山寺的代表，座落在蜀岗最高的东峰，是扬州的自然制高点。
构寺者在山顶随山势筑殿，山上古树蔽日、红墙高耸、山庙一体，建筑都与平原寺严谨的对称构造不同，楼殿参差，曲折幽深，继承了隋炀帝在此所建迷楼的风格。
寺院里辟有紫竹林，漫步其间，清爽异常。观音山寺的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，而以“菩萨”为主佛像，其中又突出观音菩萨，面容慈善、秀丽妩媚、温柔娴静、已世俗化。观音山的香市极盛，特别是阴历二月十九日的观音诞日。
现寺内还供有缅甸仰光市政府赠送的玉佛。山顶池塘称“天池”。此山被誉为“第一灵山”。
最新的台湾观音山导游词范文(五)
各位游客：
你们好，欢迎你们来到清远旅游，我是你们的导游。
中华佛教名山佛冈观音山王山寺风景名胜区位于;中国广东省清远市佛冈县英佛公路8公里处、海拔1288米占地过万亩属广东省森林自然生态保护区，正申报国家级森林公园。景区内耸立了目前世界上最大的天然仰卧观音像，此山乃全国冠名观音山之最高峰也是粤中第一高峰，为广东八大名山之一，故被称为观音山之王。.
海拔1288米，是粤中第一高峰。
观音山王山寺位于佛冈县城西北8公里处，为广东八大名山之一，海拔1288米，是粤中第一高峰，是粤中最美的地方之一。观音山山高林密、峰峦逸秀、古木参天、绿荫蔽日、鸟语花香，为国家森林公园、省级自然保护区，是华南地区负离子含量最高地方之一。观音山观音山王山寺终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓。王山寺周围山势蜿蜒、流水清幽、山中更有无数嶙峋怪石，山高林密，峰峦逸秀，古木参天，山中有万人拜佛台、瀑布群、龙宫、龙床、会仙台、皇大帝玉玺以及众多濒危植物和南国红枫等，累了中在灵水银滩戏水休憩，乃是灵圣之仙境，也是佛家难得之圣地。观音山王山寺供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。抵达观音山王山寺景区，前往观音堂、天王殿、大雄宝殿观佛礼拜、瞻礼佛舍利及高僧蜡像，沐浴佛光、共沾吉祥。
观音山王山寺，终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽。山中无数嶙峋怪石更是灵圣之仙境，是佛家难得之地，山中观赏景点无数，最著名的有瀑布群、龙宫、龙床、伯公树、灵水湖，会仙台，玉皇大帝御玺等，生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中共有动物238种，植物1142种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种;国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高的地方之一。
佛冈观音山王山寺启建佛牙般若塔
菩提伽耶是佛教徒最向往的圣地。2520xx年前，释迦牟尼佛在菩提伽耶的菩提树下修行，寻求众生离苦得乐的方法，静坐观修七日七夜而最终悟道成佛，成为三界众生解脱的导师。昔日古印度贤明君主阿育王为纪念佛陀成道，并表达对释迦牟尼佛的真诚敬仰，在佛陀成道的地方菩提伽耶金刚座前修建正觉宝塔，令全世界佛教徒心驰神往。今天，观音山王山寺为供奉释迦牟尼佛牙舍利启建佛牙般若塔，佛牙般若塔按释迦牟尼成道地印度菩提伽耶正觉塔原貌建造，塔高60米，塔内将供奉释迦牟尼佛牙舍利、脑舍利、肉舍利、血舍利、骨舍利及阿罗汉舍利。佛牙舍利不仅是我国亿万佛教徒心中的无价国宝和崇高圣物，也是全世界所有佛教徒心中的崇高圣物。佛牙舍利作为智慧与和平的象征，为全世界亿万佛弟子送去无量福德。佛牙般若塔建成后将会成为全世界亿万信众最向往的佛教圣地。建造佛牙般若塔耗资巨大，欢迎十方信众广种福田，功德无量。凡捐资者将刻碑留名，万古流芳，福荫子孙。
行善积德、种善因，得善果。捐资助建佛塔功德无量，南无阿弥陀佛!
观音山王山寺舍利殿及高僧蜡像
见舍利如见佛祖，拜舍利如拜如来。观音山王山寺舍利殿供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。舍利殿神圣而庄重，殿内地面采用六角莲花型金地砖铺设，形成黄金铺路的金碧辉煌效果，为国内外罕见。舍利殿还供奉着大型黄金舍利塔，以及十六尊宋代彩绘木雕佛像等佛门法宝。眼目睹及瞻拜佛祖真身舍利，是人生难得的殊胜机遇。进入黄金铺路的舍利殿，就是走上一条金光大道，福慧皆得，所求愿满。
观音山王山寺的佛牙舍利
中国观音山王山寺现在供奉的佛牙舍利是由缅甸一位高僧THARMANAGSAYADAW(巴明也)大和尚发现的，他是蒲甘PHA-AN(柏安)著名寺庙的方丈，缅甸国王册封为国师。
根据巴明也大和尚的记载，在1995年的一天，在缅甸蒲甘有一座佛塔，因年代久远倒塌了，在清理佛塔废墟的地宫中，惊喜地发现了许多珍贵的金银和宝石等，估计是佛塔地宫装藏时得物品，并发现了一个装有佛牙舍利和舍利子的小金盒，巴明也大和尚把佛牙舍利带回寺庙，十多年来，他默默守护着，从来没有对外公布有关佛牙舍利的发现。斗转星移，巴明也大和尚觉得自己年事已高，萌发了重修宝塔之事，让佛教徒有缘瞻仰礼拜佛牙舍利。
易龙居士是南洋华侨富商，是一位虔诚的佛弟子，他积极地参加佛教的活动，对护持缅甸的佛寺、塔院等，慷慨解囊，出钱出力，易龙居士对缅甸佛寺、塔院等的贡献和付出，对促进缅甸佛教的发展，对保留缅甸的佛教文化付出了不懈的努力，巴明也大和尚认为佛牙舍利应让十方信众瞻仰礼拜，认为易龙居士是一个可以信任的人，决定由易龙居士选择一个新的地方，永久供奉。
佛缘殊胜，易龙居士是一位热爱祖国，关心佛教事业的人，带领高僧大法师一行来到观音山王山寺时指出：现在祖国欣欣向荣，政局稳定，社会和谐，人民安居乐业，而观音山王山寺更是一个天地大道场，是一个朝圣的地方，非常适合兴建一座佛塔，永久安奉佛牙舍利，让十方信众有机会瞻拜佛牙舍利，有利于宏扬佛法，从而使他们更加容易种下善因，增长菩提心。易龙居士表示：此举圆了我一名海外游子热爱祖国，报答祖国的心愿。
佛牙舍利的历史
根据巴利文佛经的记载，佛陀的肉身在火化后，出现了许多舍利子。其中，佛陀留下了四颗智慧牙舍利以及四十颗佛牙舍利。四颗智慧牙舍利交给了龙王、嘉灵王、天王、火王供奉。其余40颗牙舍利散落到现在的人世间，分布到斯里兰卡、缅甸和中国等地。
许多舍利子都在缅甸不同地区被发现。根据一个传说，有大约多达33颗佛牙舍利分散在缅甸各地，被埋藏或收藏在大小各异的舍利塔内。当佛陀的生命快结束时，他告诉80位证得阿罗汉果位中名列第73位的弟子迦耶菩提尊者说：“迦耶菩提啊!在我的肉身火化后，把檀香木上的33颗牙舍利带到达顿省喇玛纳区交给马哈斯里玛阿育王。”迦耶菩提照佛陀所吩咐的去做。马哈斯里玛阿育王挖了两口深井，用来清洗这33颗佛牙舍利。这两口井至今仍然芳香无比。后来，国王便将33颗佛牙舍利安置在33个石塔内。
佛历236年，簇拉斯里玛阿育王统治了达顿。身为虔诚的信徒，他将33颗佛牙舍利从石塔中取出，放进33个金盒子，再放在座金色建筑之内。之后，他立下誓言：“如果这些舍利子是真的，愿它们连同金盒子一起到达一个能够利益一切众生的地方，直到佛法从世问消失为止。”
随后，所有33个金盒子全都消失了，却在喇玛纳区的不同地方出现。国王便在这些地方，立塔供养。佛陀在前生曾经是阿罗汉以及菩萨的时候，大部分的时间都是在缅甸度过的。因此，今天的缅甸安置了许多供奉着佛舍利的舍利塔。
到目前为止，佛牙舍利已知并再现于世的，除了由观音山王山寺所监护的一颗外，其余的分别出现在以下的几个国家和地区：斯里兰卡康提的佛牙寺;中国北京灵光寺;台湾佛光山;缅甸明江;缅甸妙务的般陀喇佛寺;新加坡护国金塔寺。