篇一:《我心目中的毛泽东,伟大的平凡人作文600字》
我心目中的毛泽东不是一个高高在上的人，而是一个关心中华人民的人。懂事以来，我就知道中国有个天安门，天安门上挂着毛主席像。上学之后也学到了不少关于他的事；也让我更了解他了。中华人民共和国中央人民政府成立。就他这一句话就让中国人从此都站了起来。他是中国人民的第一任领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人、诗人、书法家。在我们的心中他固然很伟大，但我把他看成一个平凡人，毛主席说过谦虚使人进步，骄傲使人落后。做一个高高在上的人不如做一个平凡的人，把自己和别人放在同一个台阶上不好吗？为什么非要做那个最突出的呢？最伟大的真理就是最平凡的真理。他也常常这么告诫子女：做一个平凡人，不要把我挂在嘴边去唬人。他自己是平凡人，也让子女做平凡人。他的长子毛岸英，因为在抗美援朝的战争中光荣牺牲。毛主席把他的长子和别人一样都安葬在了朝鲜，没有运回国。在这里，他是一个平凡的父亲，他具有凡人的情怀和不同于凡人的胸怀。他有凡人的喜、怒、哀、乐，他也像所有慈爱的父亲那样，深深地眷恋着自己的孩子。他的伟大，源于他那阔达的心胸和无私的情怀。我也要做一个平凡人，不要高高在上也不要低低在下。就算是世界上的领袖也应该关心百姓。我心目中的毛泽东，就是这样，伟大的平凡人。深圳市龙岗区实验学校五年级:陈艺萱
篇二:《对毛泽东的评价(作文)》对毛泽东的评价{伟大的毛泽东作文}.
寒假时，我对历史伟人关心起来。我今天就讲述一个人，对于中国来说他是一个十分重要的一个伟人，他打退了日本，推动了全中国的发展。他就是毛泽东，毛泽东，字润之，生于清朝湖南省长沙府湘潭县韶山冲，逝世于中华人民共和国北京。中国革命家、政治家、战略家、理论家和中国共产党和中华人民共和国领导人，此外还当任过中共湘区委员会书记在中华民族危难时，毛泽东组织并带领红军奋起抗敌。1927年8月日本侵略直到抗日结束，他不仅抗日，还不忘文学创作发表了不少文章。
他虽然带头抗日并取得了胜利，但他也犯了一个大错那就是文革——１９６６年５月至１９７６年１０月。
文革在中国由毛泽东发动和领导的政治运动。政治上，严重混淆敌我，严重践踏社会主义民主法制，造成冤假错案堆积如山。党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。经济上，造成我国国民经济的巨大损失。文化上，对教科文的摧残尤其严重。无数的中华民族优秀的文化遗产遭受浩劫，一大批学有专长的知识分子受到残酷迫害。此外，还造成全民族空前的思想混乱，党的建设和社会风气受到严重破坏。
邓小平评价:“三分过，七分功”，尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。他提出的一些根本的原理是非常正确的。他创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解，他在生前没有把过去良好的作风，很好地贯彻下去。
由此说明，毛泽东是个值得敬佩的人，我们应永远怀念他。
篇三:《评毛泽东的一篇优秀作文》{伟大的毛泽东作文}.谌旭彬：评毛泽东的一篇“优秀”作文
危险的《商鞅徙木立信论》{伟大的毛泽东作文}.
大约是在1912年6月，就读于湖南省立高等中学的19岁的毛泽东，写了一篇作文，名曰《商鞅徙木立信论》。全文如下：{伟大的毛泽东作文}.
商鞅徙木立信论
普通一班毛泽东
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民
方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有来由也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，嗷舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。
(中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东文稿》编辑组：《毛泽东早期文稿》，湖南人民出版社，1990年版，第1—2页)
据说，青年毛氏的这篇作文得到了其国文教员柳潜的高度赞扬，有“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔”、“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”这般的评语。但细究毛氏此文，其捏造历史，以伪历史来论证伪理论这个相当
危险的倾向，却很少被发觉。
毛氏既然以“徙木立信”的典故为题作文，自当看过《史记·商君列传》关于该典故的原文。其原文如下：{伟大的毛泽东作文}.
“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金!’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
毛氏文章的主旨是：“商鞅之法，良法也。„„此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有来由也”——毛氏感慨道：商鞅的“法”，是很好的“法”，是中国从来没有过的大政策，这样的好东西，老百姓有什么必要害怕呢？为什么非得商鞅弄上一出“徙木立信”的把戏才肯去拥护呢？据此，毛氏得出他对中国社会的认知：执政者虽煞费苦心，但国民却太愚蠢，遂致国家几蹈于沦亡之惨境。
据《史记·商君列传》的记载，商鞅玩“徙木立信”的把戏，是在“新法”尚未公布之前——“令既具，未布，恐民之不信”——毛氏在作文中，却悄悄篡改了历史，将“徙木立信”的时间移到了“新法”公布之后。如果恪守《史记》的记载，毛氏的那些感慨——商鞅的“法”，是很好的“法”，是中国从来没有过的大政策，这样的好东西，老百姓有什么必要害怕呢？——就成了无本之木，毛氏最后的那个结论——“吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有来由也”——{伟大的毛泽东作文}.
也就成了无的放矢。毛氏整篇文章，丧失了事实基础，所谓“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔”的评语，自然也就成了笑话。倘若该作文改由历史教员阅评，恐怕是要得零分的。
很显然，毛氏误读了历史的教训。老百姓并非如毛氏所言那般，面对美妙的商鞅“新法”，却愚昧到非要执政者“徙木立信”才敢去相信、去拥护。老百姓不信任、不拥护的不是美妙的“新法”，而恰恰是残暴的执政者——商鞅还没给他们看过“新法”的内容。在“新法”颁布之前玩“徙木立信”，其目的是确立执政者的威信，而非确立“新法”的威信。商鞅根本就不在乎老百姓是否信任、拥护“新法”，他唯一在乎的，只是老百姓能无条件地去执行“新法”，《史记·商君列传》中有记载：
“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰‘此皆乱化之民也’，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。”
一开始有些老百姓反对“新法”，商鞅把他们抓起来排着队在渭水边上砍头，砍到河水都变成了赤红色；稍后，老百姓倒转过来，称赞“新法”实实在在地好，结果又被商鞅抓起来全家流放到边关。为什么在商鞅这里，反对者要被杀头，拥护者也要被流放？原因很简单：商鞅需要的是“愚民”，愚民就不应该思考国家政策的好坏，他们不应该拥有思考国家政策好坏的能力，他们只要会下田耕地、会上战场杀人就足够了——《商君书·定分》里说得明白：“民愚则易治也”。此乃商鞅变法之本质，是一场彻彻底底的反文明的变法，是中国历史的一颗毒瘤。毛氏这篇作文，显然是误入歧途了。其对历史教训的误
读，也导致其对现实社会病症的错判，终毛氏一生，刚愎自用，对自己在政、经、外交、军事等各个方面，均怀抱着不切实际的莫大自信，与《商鞅徙木立信论》一文中所表达的那种“执政者虽煞费苦心但国民却太愚蠢，遂致国家几蹈于沦亡之惨境”的错误的历史逻辑，显然是有直接关系的。