篇一:《泰山之行(一)》
泰山之行(一)
游泰山真的是很久的愿望，很早很早：与上学的课文有关，雨中登泰山，登泰山记，泰山跳山工„，每一篇课文都是重点；与太多诗句名言有关：“会当凌绝顶，一览众山小”、“登泰山而小天下”、“人心齐泰山移”、“重于泰山”、“安如泰山”„，每一个都感觉有力；也与自己的爱好有关，作为足迹已遍及全国近三十个省市的山东人，居然还没去过泰山，这些都让我每次回老家总是心痒痒的，都想去泰山。张春耘还说，此前我之于泰山是一直处于望岳的状态，随诗词、随名言、随资料、随图片„只是向往、只是做虚拟观赏，可一旦回到了老家，我却更愿意呆在家里，与父母一起晒晒太阳聊聊天，在院子里有忙没忙的干个小活，提个水浇个花种个菜，总觉得这个更享受，也更重要。因为自大学毕业后一人在外，与家人就是聚少离多，回家再去游山玩水自己也不愿意。特别近几年，随着自己年龄增大与父母越来越年迈，我对爱好的自敛就变得越来越习惯。可情感往往如此，在压抑的同时也更日益渴望，尤其是在09年底经历了父亲血栓中风与妻子孕而未得之后，登泰山保平安，越发在我心中变得强烈：一方面是为了自己，另外社会的浮躁不安与灾祸不断，也从大环境角度在增加我对国泰民安的渴望。记得11年春节回家过年，我原本就想一定成行的，但到家里还是克制住了，还是服从了回家就要多在家里的决定。今年的五一前，人自由也有时间，于是我决定提早几天先去泰山，然后在老家与妻子会合，这样既能假期回老家，也实现了自己多年的愿望。4月26日下午我从宁波乘坐动车到杭州，转乘G25次高铁于晚
上11点多到达泰安。按照原想法，我本来想夜登山看日出，但考虑到体力和安全，夜行盲目景色，还是选择了先休息。也许是太想登泰山了，虽然睡觉时已经1点多，可是早上4点我还是醒了，还是按捺不住结好账直奔红门而去。
1、从一天门到中天门----早上4点48到7点15分从关帝庙向上不几步是跨道而建的一天门，这里是泰山盘路的起始处，寓意着由此渐渐进入天界。在蒙蒙晨曦中，我瞩目石坊左右两侧的“盘路起工”和“天下奇观”两碑，我不禁感觉激动，在心中暗暗呐喊：“泰山，我来了！”。一天门后是孔子登临处与天阶坊。孔子登临处古藤蔓蔓，古韵典雅，柱刻“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”对联，坊东西两侧是巨大的“登高必自”和“第一山”两碑。泰山自古就被视为天，登山的阶梯就是天阶，天阶坊上书“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”。售票处就在万仙楼，明亮的路灯下此时还有环卫工人在打扫垃圾。游客不多，我急急买好票匆匆过关了。从万仙楼到斗母宫一路上碑刻不断。我“渐入佳境”、“仰止”革命烈士纪念碑，感觉“名言莫磬”，“初步登高”，看“中流砥柱”，在“洞天福地”的“蔚然深秀”中散“步玉清”，在“肤寸生云”旁欣赏杜甫《望岳》。“神洲磊落”旁是“虫二”之石，含义“风月无边”。传说，这一方面是赞泰山之美风光无限，另外也是书者讽喻附近当时斗母宫女尼风情。对于此，我想真假是无从考证了，只是现在无边“虫二”到处被克隆，变成了“附庸风雅”的点缀，足以证明社会的浮躁与浅薄。想到网上曝光的
许多权贵放荡荒淫之事，我觉得此风月无边更具有“二虫”的警示作用：一个人如果控制不好自己的精虫就会让蜕变成一个害虫！“客心洗流水，山骨露清秋。”斗母宫临溪而建，是泰山景区中最为幽静所在,自古是听泉观瀑、品茗赏景的胜地。在此处北看天门虽然遥遥不可及；但南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下。斗母宫分为北中南3院，前院内有两棵银杏，很是繁茂，中间是石块围垒的天然池，池后台阶边有一棵满是红色的求福挂件古槐树。中院是碧霞元君殿，古树参天，石碑散立，原祀斗母神，今置地藏菩萨铜像。后院下面是“三潭叠瀑”的自然景观。卧龙槐与斗母宫西门正对，巨枝伏地，如卧龙翘首。两树皆为丫状，前者两干之间一古干如巨蟒长舌伸探，贴地而行，蔓延萌发后者。虽然两者有母子关系，但如今也大小相仿。不过从形状上我感觉更似两树连桥，二老牵手。过斗母宫后，山路相对就不那么平坦了，台阶有了楼梯的感觉。“我亦登临”三官庙，其内小小，有一株古柏，粗壮而低矮主干上生长着五条巨大的侧枝。传说是秦二世所植，是秦始皇的化身，说他功德盖世一手遮天，所以称为五指树，但似乎用“五子登科”更为吉祥。沿侧路而下大约几百米，过源头活水石亭就到了经石屿。经石屿俗称晒经石，是位于山谷溪床之上的一片平坦石坪，上刻1400多年前的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径约半米，被尊被“大字鼻祖”和“榜书之宗”。面对中间巨石上的“正经”二字，我不禁想起近几年多次读过的五千字《金刚经》，我总觉得其中有很多不必要的重复，以至费解。我推测是昭明太子所分32品用的版本纸张或者竹简掺多混杂重复所致。相对而
言石头应该稳定的多，因此我真的很想读读这古老的石经。不过纵是石，也不能完好保留，原本2500多个字如今已不到原来一半，只有1千多个字了；而且字大分散，浅淡不一，也实在难以读出。但我想如果对经石屿仔细研究，也许可以整理出一个相对准确的《金刚经》来。只是现在人们对于经石屿主要关注的是字，而不是内容；是书法，而不是佛经。望着“曝经石”，忽然相邻分布的“如、云生”三个字映入了我的眼帘，我叫张春耘，是“耘”但也以“云”自居，这莫非就是天机对我的暗示？石坪左侧是一段崖壁，中间有一竖缝隙，也叫试剑石，上刻“高山流水，深趣，水石阴森”等大字。高山流水觅知音，此时虽然没有知音，但是有许多当地人在不时的喊山晨练，非常高音。联想到早前老婆给我发的短信说我“这次可真高的呀，坐高铁登高山心高兴”，此情此景，我忽然有了一个在这里给泰山题字的内容构想：高矮高低无高下，高大高深有高风。高山高音映高品，高兴高明伴高人！一切都是高的，只是落款的我还不够高明，还不是一个孔夫子一样的高人！呵呵，好一个自我高傲的人！不过自己笑完自己，从经石屿回主路，我还真的碰到了好笑的题字。在“梵呗清音”和“云路”“放怀”附近有一小石刻——“革命要用彻底的方法才可永久享幸福”，这真是让人有点意外。不知道此石是谁留？为何字还留，落款却没有了？对于此言，联想到社会的变革变化，联想到发展的争执辩论，这到底是对还是错，是左是右？是经验，还是感悟，还只是极端偏激？我想暂时是没有答案的！知音难觅，但是登山毕竟都是同路同行，虽然大部分是各走各的，但是都不时的互相招呼互相鼓励，尤
其是对老幼者更是多多热情。在路上我认识了一个来自青州的老乡，也是一个人。一路上我们虽然多是或前或后；但也不时的相遇；一路上我们虽然多是独立的特行，但也偶尔的结伴休憩，一直到玉皇顶下来还居然还碰到了一起，不过以后便都消失了茫茫人海之中了，再也没有见到。人来人往，云聚云散，我不禁有感：相识不相知，相遇不知名。偶尔虽同行，但也各匆匆。上山虽路同，但愿异心中。一旦分别后，人生各西东。过水帘洞石坊是碧霞灵应宫，再经“万笏朝天、万古长春，天衢”以及总理奉安处，循山路盘恒而上，就到了古柏荫深的“柏洞”路段。虽然柏洞一路以柏树居多，但我最深刻的却是四槐树，尤其是横卧于路中间如“半路里杀出一个程咬金”那棵胸径达2米的拦路槐。相传隋唐时鲁国公程咬金率众登山，种了这四棵槐树，至今已经1300多年。程咬金是长寿王，这几棵树是长寿树，人都希望长寿，特别是中年人都渴望年迈父母长寿，我也有念，于是我也悄悄捡了块石头悄悄放到了在横卧的古槐树的树洞里。柏洞之上是危峰西起的壶天阁，三面环山，一面古柏遮掩，若壶中观天，正应道家以壶天为仙境之意。阁为跨道门楼，门洞有双柏自墙中生出，下悬对联：“登此山一半已是壶天；造极顶千重尚多福地”。墙上的柏树如扬起的长眉，门侧的对联如垂闭的眸眼，中间的门洞如大笑的阔口，楼上的三清殿则如额头上的道冠，三者相得益彰，整个阁楼犹如一个妙不可言的仙风道骨长老的面目，这让我真的很喜欢！不管其所言一半真假与否，但真的让人信心大增，何况还有尚多福地在前呢。三清殿门两侧挂“天在山中，民为邦本”的对联，我觉得也很有思想，这不就
篇二:《泰山之行》泰山之行
泰山，古称东岳，又名岱岳、岱宗、泰岳，主峰玉皇顶，海拔1545米。为五岳之首。
凌晨五点，东方刚刚泛白。我和老爸就踏上了去泰山的行程。路上静静的，没有车辆和行人。我们迅速穿过城市，越过卧虎山水库，飞越药乡山岭，到达了五岳独尊的泰山东麓。
七点，我们从泰山的东麓开始上山。泰山的东麓山势险峻，未经开发，山势还保持着原有的地貌，沟壑纵横杂草丛生。这里没有供游客登山的阶梯，只有牧羊人走的山路。山路上怪石林立、苍松翠柏、巨石当道，路的两侧多为悬崖峭壁，深数十丈。山路难行，有时需要登山人手脚并用攀登方能过去。山路上没有游人，
只有风声、鸟声、奇石、苍松、山鸡、松鼠伴随我们的左右。
泰山东麓的山路山脊图片
从泰山东麓沿山脊而上，经过三个小时的攀登，我们到达了磨山山顶，海拔1190米。看到千年的古松，树冠参天，树径一米多粗。可爱的松鼠在树枝间跳跃，采集松果，储存过冬的食物。极目远眺，天空一碧如洗，象蓝宝石一样的湛蓝纯净。远处的地平线也不再是一条直线，而是一条曲线，刻画出大地的身材。
又经过了一段艰苦的攀登，进入北天门，我们到达了玉皇顶。泰山是座神山，历代帝王在泰山上封禅突显了泰山具有的神性。相传古时候有七十二代君主的兴起，都是在泰山上会诸候封禅祭祀。泰山还有着许许多多的的传奇故事，比如泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子等。有许多高僧、真人在泰山修炼得道，“山不在高，有仙则名”。因此，泰山就有了名气、灵气。
玉皇顶比山路上热闹多了，香客游客很多，名胜古迹更多。有碧霞祠、玉皇庙、天街、无字碑、唐摩崖石刻、历史遗迹等等。碧霞祠是泰山著名景点，祠内香火鼎盛、香客如织，祠内供奉着“碧霞元君”的神像，俗称“泰山奶奶”。拾级而上便到了玉皇庙，玉皇庙是帝王祭天之地，封禅的仪式在这里举行。庙内有块石碑，上面刻着“泰山极顶1545米”，这里就是泰山的最高点。从这里放眼望去，北望济南府，南看泰安城；东有号称东海的黄前水库，西有道教圣地五峰山。此地此时，心里自然会想起唐朝著名诗人杜甫的诗《望岳》：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
无字碑图片{我的泰山之行}.
玉皇顶上的名胜古迹多的数不胜数，好像历代会写字的人都想在上面留下点墨迹。“无字碑”是唯一没有字的碑，很高很气魄，是汉武帝立的，奇怪的是碑上有个石帽，石帽上还有一个小
篇三:《泰山之行图文》“人固有一死，或重于
山，或轻于鸿毛”、“有
眼不识泰山”、“泰山
压顶不弯腰”……从童
年知道这些名言警句
起，心中就向往泰山，
奢望见泰山了{我的泰山之行}.
在爬山过程中，我们往往只顾着闷头往上爬，却忘了半路也有美景。
累了的时候停下来看看美景，劳逸结合，让自己更轻松地实现目标。
篇四:《泰山之行》泰山的秋天到了。刚入秋的泰山大部分的植被依然郁郁葱葱，部分树木叶子开始枯黄，漫山遍野的叶子，绚丽多彩，有红的、黄的、粉的、白的、兰的、紫的，竞相吐露着最后的芬芳。要比北京的香山还要窈窕、多彩。寂静的山谷中转来阵阵欢笑，一队由母子二人和父子二人，一家三人组成的登山队伍，坐车到了中天门，便缓缓登山了„..
怀着那份最初的豪言壮语，开始了我们的登山之行，儿子跑在了最前面，一口作气登上了第一重门，我们一路上观看着沿途的风光，走走停停，看着这浩浩荡荡的登山队伍，想着虽然天公不做美，但并没有挡住登山人的脚步，这是一种怎样的情怀呢！一路上的名人诗词，让我感到我们的前人是如此的巧夺匠心把我们中华五千年的文化就这样传承下来。
这样一路上说说笑笑地走着，渐渐的脚步放缓下来，是累了，是被眼前的景象迷住了，回过头看到自己走过的路。这时儿子有些累了，停下来休息，看着儿子那一脸的稚气，但是比我想像中的要坚定的多。这时儿子要买一把斧子，儿子说，这是开山斧，这让我想起了，儿子喜欢的那个成语故事《开天辟地》，是啊，看着他的样子，让我想起了那句老话说的好，有儿万事足，心也变的平静了，看着这云雾缭尧在山谷间，真的好似进入了仙境一般。想着把眼前的一切摄下来时，才发现在不知不觉中，雾慢慢退去了，一缕阳光从云缝中挤了出来，我想也许真的有神灵吧，也许是被这些登山人的信念感动，天公也露出了它久违的笑容。
儿子的体力渐渐不支，这时走过，经过我们身边的都在为儿子加油,为儿子讲着挑山工的故事，为儿子打气，这真的给了儿子太大的精神勇气，就这样相互鼓励着，终于走到了中天门，我们停下来休息了，儿子还是那么的精神，这时他也不想再往上走了，虽然我也累，但我想不登上五岳，那不就枉来一遭泰山了吗？我坚持着，就是这样我们终于登上了五岳之颠，还有最后一重了，我想一定要到达顶峰，儿子开始不走，但是在大家的鼓励下，儿子最终还是走到了最顶峰。当站在天际间放眼看去时，真的有那种天地之间，唯我独尊的感觉。眼下是一重重，一叠叠的崇山峻岭，没想到我终于登上了泰山之颠，是怎样的勇气让我和儿子做出这一举动，也许是心的方向，也许是心中那美好的信仰，也许„„
“在山顶停滞不前，是不行的，还要下山啊，”把我从梦境中拉了回来，是啊，还要走下去的，有道是高处不胜寒啊，这时儿子高兴了，终于下山了。
本想坐锁道下去，一看那队排的，太可怕了，还不如走下去呢！但是儿子抗议了，不过孙悟空怎么能跳出如来的手掌心啊，一路下山，给儿子讲起了武松打虎的故事，在不知不觉中已经走了三分之一的路了，也没觉得累，儿子也绘声绘色地接着故事讲下去，别说还真的有模有样，就这样一路上有好多人经过我们这边也听着我们讲着武松打虎的故事。没想到我终于实现了我的泰山之行，而且是带着儿子，终于亲身体验了什么是“千里之行，始于足下”。
天渐渐暗下来了，我们也终于从顶点回到了起点，我知道儿子很累，但是不知为什么有了一种一家人如果能相依相偎地走过一生是一件非常幸福的感觉，这是一种让我久违的感动。在心中一遍遍地说着那份感动。
望着天空的星星，看看身后那些长长的背影，听着儿子稚气的声音，是满足、是心慰、是天伦、是一种无法言语的感慨、是一份平静、一份永远的、遥远的„„
篇五:《泰山之行》泰山之行——观封禅大典有感
五月二十号的采风与实践课，李院长带领我们赶去泰山观摩了大型实景表演——中华泰山·封禅大典。我怀着激动的心情看完整场演出，通过演员们对各个朝代的封禅演绎，在感受炫丽舞美的视觉听觉盛宴的同时了解从古至今齐鲁大地厚重的文化底蕴，观演归来以至于到现在仍然久久不能忘怀。
一、观看封禅大典{我的泰山之行}.
晚上八点整，夜幕笼罩的泰山巨人般伫立在人们面前，随着清脆的山泉声和蝉鸣鸟叫声，依山而建的巨大舞台缓缓打开，在月光和灯光的笼罩下，泰山上最可爱的人——一群挑山工挑着担子从山里徐徐走向舞台，此时的他们带领着观众进入梦幻般的世界„„整场演出分为五个篇章，分别为金戈铁马——秦、儒风雅乐——汉、盛世风华——唐、艺术王朝——宋、康乾盛世——清。开篇以一位老者向其孙女讲故事的形式将观众带入其中，舞台合并起来，则是一片高约30米的巨型LED阶梯舞台。
第一章的秦是以战争为基调，数百名身穿盔甲的男群众演员扮演的士兵喊着口号汹涌而来，一副战场厮杀、剑盾交错、血流成河的景象映入眼帘。厮杀之后，士兵们陆续倒下，营造出一幅战后士兵死伤的凄凉景象。七国争霸群雄混战后秦于公元前219年统一中国，此时秦始皇唱着秦腔升入舞台，恢弘的气势无人可敌。自此秦始皇统一六国，在建造阿房宫，统一货币、文字和度量衡，焚书坑儒，修建万里长城等一些列重大举措之后，秦始皇登泰山举行封禅仪式。
第二章汉代是通过汉宫乐舞来展现古代礼仪。此时历史的车轮滚滚向前，驶入了空前繁荣昌盛的汉家帝国。先是呈现了韶乐大典和汉宫乐舞的繁荣景象：一群舞着水袖的女演员在舞台中央翩翩起舞，展现她们曼妙的身姿，与此同时编钟齐鸣；而后诸子百家、文武百官齐聚一堂上演繁缛的叩拜礼，以展现礼仪之邦的儒家思想。这时汉武帝慢慢步上舞台最高处，与上百名乐官、舞者、儒生一起，构成盛大的封禅场面。
异域舞蹈的元素则是第三章盛唐时期的最大亮点。据史书记载，唐高宗的封禅大典，是历史上规模最大，也是最辉煌的一次封禅仪式。在唐朝全盛时期，万国来朝，唐高宗封禅时随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长，于是霓裳羽衣舞、观音手印舞、日本舞等各种异域舞蹈来展现当时封禅的宏大场景。与过往朝代不同的是，唐高宗去泰山封禅时允许武则天一同前往并一同参与祭祀大典。此时全场聚焦在武则天身上，其身穿雍容大气的华服，与唐高宗缓缓登顶，直到宽大的斗篷将所有人遮住，唐朝在此时戛然而
止。
比起气势辉煌的唐朝，第四章宋朝的封禅就显得风雅许多。主持大典的皇帝不像神，更像是文人墨客一般。此时宋真宗在行云流水般各种水墨画、书法、诗词中穿梭，展现出宋代以文墨为主的基调。其中用水墨画描绘了一位妙龄女子荡秋千的画面给我印象颇深。在展示书画艺术的同时，周围市井居民茶艺、陶艺、吹箫的成就等都有所体现。
第五章清朝这部分充分展现了民族大融合这个主题。此时一群举着八色彩旗的八旗弟子英姿绰约地出现在舞台顶端，以展现八旗入关的宏大场面。而后在一片“吾皇万岁、万岁、万万岁”的高呼声中，康熙帝气宇轩昂地出现在舞台中央，在展现康熙帝重开科举、撰写康熙字典之后，雪花漫天飞舞，此时宣布良辰吉时，伴随着巨大的礼炮声，封禅庆典开始。
尾声部分，老爷爷和他的孙女再一次出现，观众们仿佛又被拉回到现实当中，老爷爷讲到：“一代代皇帝都不在了，只有泰山还在，我们还在，封禅是皇帝的事，跟百姓没关系。啥叫封禅，依了俺说，就是求老天爷给自己、给家人、给江山求个好。”老爷爷的一句话起到了画龙点睛的作用，此刻舞台上的演员带领观众一起起立，用我们现代人的方式为自己和家人祈福。
二、实景演出的经济、文化价值{我的泰山之行}.
像《封禅大典》这类大型实景演出我认为其背后有着巨大的经济、文化价值。经济方面，实景演出一般会放在旅游胜地，游客游览当地名胜之余可以来观看表演，这意味着实景演出拥有其巨大的客源。当实景演出运作起来之后，又反而成为旅游胜地的一大亮点，吸引着更多游客来此游玩。所以实景演出与旅游胜地之间是相辅相成、互相增益的，实景演出为当地旅游业增加了更多地经济收入，而实景演出本身也会吸引更多来此游玩的游客，从而得到不错的经济收益；从文化价值来看，实景演出让游客更加直观地感受到当地的历史与文化，旅游区的一切亮点与特色都会在舞台上得到集中展现。对于游客来说，观赏完实景演出之后会对当地有着更深层次的理解和认识，了解到旅游区背后厚重的文化底蕴，我个人认为实景演出的文化价值远远要大于其经济价值，这种实景演出的产业应得到大力弘扬。{我的泰山之行}.
泰山之行——观封禅大典有感
姓名：李正圆
院系：音乐学院
班级：2012级艺硕
篇六:《泰山之行》我和爸爸决定去登泰山。我们先做火车来到山东泰安市。下了火车，来到车站外，只觉得是“阴风四起”。清晨6点在“乡下”走可真不是能开玩笑的。冷风飕飕地吹过，吹得我直起鸡皮疙瘩。我们赶紧裹紧了衣服。随后我们糊弄了一顿早饭后，买了张山寨地图，来到了岱庙。
这是皇帝登山的起点。我们在庙中转了一圈后向泰山“进军”。不料，走了半个小时，还是没到泰山范围之内。我就在思考，这皇帝老儿天天不运动，怎么能走这么长的路？难道是被大臣抬着走的？！不过呢，我们坚持一直走下去，还是到了山门。
终于开始登山。我刚开始还左顾右盼，“来，照一张这个”“来，拍一张那个”。爬了一段时间就不对了。“吭哧吭哧”的走着，其他啥也不想。感觉过了一个世纪，走的头昏眼花，登山杖都拿不住了。问老爸：“还有多久才到啊？”老爸拿出地图一看，“嗯，走了蛮远了，大概再爬半个小时就到一半了。”“。。。。。。？？！”
正在决定是坐下来喝一瓶水再走，还是干脆不走了时，有个看上去少说也有60岁的老爷爷从我们身边经过。他以“轻功石上飘“的架势从我们身边滑过，顺带着瞟了我们一眼。那眼神就像是在说“你们这些人啊，还太年轻了”的感觉。我一想，好歹我也在登泰山前还加强训练了一番——每天上下32层一次，这可不是耍啊！想到这里，我一口灌下一瓶水，抹抹嘴——出发！
走！走走走！暴走了一阵后冲破了极限，反而轻松了。我终于体会到什么叫“脚痒”，就是脚特别不舒服，一定要走路才觉得好些。
于是我们便一刻不停往前走。
也不知行军了多久，突然看见前面有一扇“门”，定睛一看：“中天门”。哈哈！到一半了。爬到“门”下，我看见那老爷爷正坐在一条石凳上休息。我心中好一阵乐。呵呵，你还是被我赶上了，于是很“笃定”地坐下来休息。没想到，我还没坐多久，他又上路了。我看着他越走越远，心里那个急啊。啊啊啊啊！我使劲催老爸，“该上路了！”可他还是过了好久才起身。那时老头已不见了踪影。我们又开始一刻不停地走。但是渐渐地，体力不支了。唉，“此命终赶不上老翁矣”！只好环顾四周看哪里有大石头。结果刚走没几步就发现前面十分热闹。于是我们加紧走过去一看，发现是“快活三”到了。所谓“快活三”，就是三里平路，路边还有一些小店。我们在那里找了一块大石头坐下，喝着水，看着前面热闹的“小集市”。突然看见了那个老爷爷正也坐在那。我暗自祈祷：千万不要走，千万不要走。啊哈，祈祷奏效了，这次他休息了很长时间，等我们开始收拾东西时才起身。
我们跟在他后面，一直走了两里地才追上。超过他时我低着头，没敢看他，说不上是为什么，而心里是开心的不得了。可是我开心了没多久，就走出了“快活三”，一会儿就来到了十八盘下。哇塞！十八盘从底下看就像是有无尽的台阶一直通向天际。我们如临大敌，坐下来休息了一刻钟，开始爬山。{我的泰山之行}.
十八盘的终点是南天门。我们“爬”了足足500多级台阶，才看到“南天门”的影子。等我们走到那门面前时才发现那只是个正在修的不知道是什么的，看上去像“门”的东西。再向上看，真的南天门
还在远方呢。又爬了500多级台阶，发现终点快到了。前后爬十八盘就有1400多级台阶，现在还有500级呢。当我们终于爬完十八盘后，我也顾不得什么习俗了，一屁股坐在门槛上。
然后继续走。我们一个个旅店问，发现第一个旅店一个房间680元，服务员态度极差。呸，再去第二个旅店，380一间。我们再去第三个旅店，280元一间。由于我实在走不动了，便就在这里住下了。我们租了旅店中唯一一个单间房。里面有一张桌子，一个凳子，一个笔记本电脑大小的电视和一张床。被子有点脏，上面有一块污渍，不知是茶还是血。不管那么多了，倒头就睡，5秒内就睡着了。
等我醒时天已快黑了。转了很大一圈，一直爬到很高，上面竟然还有一间旅店，服务员都主动出来拉客，“住不住房？这里有，100块一间”当时没啥想法，就是觉得亏了。现在想想，这是个问题。为什么第一间旅店极贵，服务员态度极差，可是房全住满，后面几间越来越便宜，到我们现在的这件旅馆，比第一间旅店便宜了近7分之6却还要服务员出来拉客？还有一个例子，我去逛一个很有名的百货大楼，大楼外面支着一圈小铺子，绕过它们进入大楼，一进去迎面就看见几家店铺，然后往里走，发现电梯旁支着几个铺子。再往里走，进入走廊，看见走廊两遍有几间铺子。找个死胡同进去，里面还有几间铺子。这些铺子，最前面两种10万一个月，然后依次递减，死胡同里的铺子2万都不到。俗话说“酒香不怕巷子深”，其实酒香还是怕巷子深的。那2万的铺子，基本是给人当仓库的。城隍庙里到处都有卖电动直升机的，最外面的480一部，越往里越便宜，最后180的都
有。因为你不是最外面的店铺的消费对象，所以你不会去买，但也不要说例如“谁会去买”这种话，因为有很多人明知道里面有更便宜的飞机，但他们宁可花更多的钱，将时间留下去和儿子吃冰淇淋。就算百货大楼外面的店铺比最里面的贵5倍，租它的人也能挣到钱，而最里面的即使才2万，也挣不到钱。回到现实，我们继续向上爬，找了个好地方，看了次日落，回来后吃了碗泡面算是晚饭，就睡觉了。
第二天天还没亮，我们就起床了，爬到日观峰，准备看日出。我坐在一块石头上，觉得特别凉。一直等了很久，太阳才出来。可惜的是，我们来的不巧，这天是阴天，太阳不明显。请人拍了几张照就回旅店了。对于这件事，我觉得很遗憾。
最后我们收拾了东西准备下山。老爸说他腿不行了，还是坐缆车下山吧。于是我们买了票坐缆车下山了。在车箱里，我们浏览了半个泰山：就像是个森林，山上被树木覆盖着，完全看不到我们爬上来的路。
到了半山腰，（缆车只能将我们送到这儿）我们便坐了一辆大巴下山。这次泰山之行就此告终。我不知道，这次的泰山之行会成为我“驴友生涯”的第一步。因为只带了一个护膝，我爸爸下山后膝盖就不行了。接下来我与爸爸参加了一个“驴友”团。这使得我将成为一个真正的驴友。但路还长着呢„„
篇七:《游记泰山之行》泰山之行
姓名：陈思莼
班级：15
住址：欧洲花园AO1402
联系电话：13625257338
泰山是五岳之首，自古以来就有无数文人墨客题诗作对来赞美泰山之宏伟秀丽。诗圣杜甫曾吟诵道：“会当凌绝顶，一览众山小。”就这样，我带着对泰山的憧憬与仰慕来到了这里。
从桃花峪到后山的一段行程是在观光车上度过的，车沿着山间开凿出的崎岖小路，在群山中蜿蜒盘旋。窗外是深邃的山谷，一眼望不到底，苍翠的松柏挺拔在灰白斑驳的岩石缝隙中，形态各异。有的像遥望远方的仙人，泰然地捋着长长的白胡须；有的仿佛是带着翠绿太阳帽的少女，静静地坐在岩石上，若有所思；有的像威风凛凛的老虎，蓄势待发，大自然真是奇妙，竟连树木也如此有人性。
林间有几股细流潺潺流动，穿梭在金黄的银杏树丛，如同镶嵌在黄金上的玉带。细流潺潺，冲击着岩石，发出哗哗的流水声，冲去心头的烦恼与喧嚣，万籁此俱寂，但余钟磬音。
山间的石阶极不平整，落满树叶，踏上去软绵绵的，还沙沙作响。石阶两侧是浓密的树丛，如脂的阳光透过枝叶间的缝隙缓缓筛下，投下一道道光束。参天大树擎起苍天，我们仿佛是在林木组成的屏障中行走，再加上后山游客稀少，心中不由升起几分恐惧，生怕如小说中所述，从林中猛地冲出几头野兽。我想，生活在这里的野兽该是极幸
福的，它们依山傍水，自由自在，比城市中的人还要逍遥百倍。
有美景作伴，不知不觉就翻过后山来到中天门。中天门向上便是著名的泰山十八盘，顾名思义，它陡峭曲折，大部分是九十度垂直的极窄的石阶，有的只能侧着脚攀登。由于十八盘位于前山，游客如织。向上望去，只见人头攒动，熙熙攘攘，这哪里是石梯，分明是“人梯”！我挤在人潮中艰难移步前行，山路仿佛没有尽头，本以为翻过一座山就到达了山顶，其实这样的山还有很多座，它们连在一起，通往我视线所不能及的地方，真是“齐鲁青未了”啊！
夕阳西下，我们一行人披着霞光，终于来到了南天门——泰山的最高点。我伫立在石阶上，眺望天边，残阳如血，染红了天空，染红了石壁，染红了树木。远处原本高耸的群山仿佛突然间变小了，它们匍匐在我的脚下，那么不堪一提。秋风飒飒，归鸟飞还。我站在峰头情不自禁地吟咏道：“会当凌绝顶，一览众山小。”