古代关于道德修养的名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》） 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅） 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋·林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。 13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机） 释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。 14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧） 释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。 15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。（宋·苏舜钦） 释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。 古代道德修养名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。 （清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅） 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。 13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机） 释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。 14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧） 释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。 15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。（宋·苏舜钦） 释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。 16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙） 释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。 17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（（《重订增广》）释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。 18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （《重订增广》） 释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。 19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。 （古楹联） 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。 20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（（《重订增广》）释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。 21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（古楹联） 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。 22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子） 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。 23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（（宋·叶适）释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。 24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧) 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。 25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。（宋·苏舜钦） 释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋·许榧） 释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。 27、良无磐石固，虚名复何益。（古诗句） 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！ 28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 (宋·杨万里） 释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。 29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 （《战国策》） 释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。 30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（（汉·杨雄）释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你 关于道德修养的名言警句 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 ----恩格斯---- 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 ----贝多芬---- 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提 ----凯洛夫---- 道德是自由的保卫者。 ----斯米茨---- 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 ----布莱希特---- 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。 ----亚里斯多德---- 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ----尼采---- 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。 ----马卡连柯---- 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 ----甘地关于爱情---- 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时 ----达尔文---- 文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 ----柳宗元---- 文明就是要造成有修养的人。 ----罗斯金---- 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ----爱默生---- 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。有道德修养的名言 ----歌德---- 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 ----波伊斯---- 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ----西塞罗---- 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 ----歌德---- 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ----周恩来---- 审美的感官需要文化修养„„借助修养才能了解美，发现美。有道德修养的名言 ----黑格尔---- 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ----康德---- 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ ----车尔尼雪夫斯基---- 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ----池田大作---- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 ----贺拉斯---- 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ----罗斯金---- 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 ----老宣---- 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ----培根---- One’scourtesyisamirrortoseehisimage.———(Germany)Goethe 一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。———［德国］歌德 ----歌德----有道德修养的名言 There'snothingintheworldsodemoralizingasmoney.－－－Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。 ----索福克勒斯---- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 ----诸葛亮---- 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。 ----孟子---- 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 ----李奥贝纳---- 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 ----李奥贝纳---- 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ----阿米尔---- 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ----西塞罗---- 仁义为友，道德为师。 ----史襄哉---- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ----洛克---- 道德的损害是良心的完全麻痹。 ----芥川龙之介---- 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 ----康德---- 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 ----康德墓碑铭文---- 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。.love614./mingyan-1-8.htm ----康德---- 道德应当成为科学的指路明灯。 ----布夫勒---- 道德美„„包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 ----库申---- 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 ----罗吉尔·培根---- 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 ----乔叟---- 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ----托马斯·曼---- 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ----赫尔巴特---- 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 ----莱辛---- 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 ----普卢塔克---- 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ----但丁---- 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ----契诃夫---- 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 ----雪莱---- 道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 ----雪莱---- 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ----列宁---- 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 ----亚里士多德---- 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 ----周扬---- 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 ----林语堂---- 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 ----哈代---- 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 ----马克吐温---- 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。 ----马克吐温---- 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是 关于道德修养名言 1、信不足焉，有不信焉。——《道德经》 2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。——《道德经》 3、子曰：“人而无信，不知其可也。——《论语》 4、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。——《论语》 5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 9、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔 10、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬 11、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 12、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 13、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 15、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠 16、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 17、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 18、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 19、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 20、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索 21、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔 22、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素 23、坦白是诚实与勇敢的产物。-------马克·吐温 24、当老实人，做老实事，说老实话。-----毛泽东 25、我要求别人诚实，我自己就得诚实。------陀思妥耶夫斯基 26、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。------塞万提斯 27、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。------明·刘基 28、无德而官，则官不足以劝有德，无功而赏，则赏不足以劝有功。------宋·李觏 29、天下有三危，少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。------《淮南子·人间训》 30、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。------鲁迅 31、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。------德国·保罗 32、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。------莎士比亚 33、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 34、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。------培根 35、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。------培根 关于道德修养的名言警句 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔 欣赏道德修养的名言警句： ★“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时侯做些什么”──孟德斯鸠（法国著名思想家） ★“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情：最 重要的是自尊。”──毕达哥拉斯（希腊哲学家、数学家） ★“非常的境遇可以显出非常的气节。”──莎士比亚（英国著名戏剧家）