'第一篇关于家风的古诗词和名言
《关于家风的名言》
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1、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
2、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
3、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
4、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
5、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
6、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
7、女人是国之母，家之妇，人之妻。
8、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
9、父母之爱子，则为之计深远。
10、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
11、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
12、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
13、国威不可内伤，家丑不可外扬。
14、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
15、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
16、有财无义，惟家之殃。
17、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
18、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
19、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
20、有意义的生活必有计划。
21、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
22、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
23、斗气不养家，养家不斗气。
24、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
25、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
26、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
27、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
28、治家以和平两字为主。
29、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
30、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
31、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
32、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
33、发家在于勤，败家多为淫。
34、人吵败，猪叫卖。
35、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
36、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
37、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
38、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
39、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
40、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
41、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
42、若一家自相纷争，那家就站立不住。
43、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
44、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
45、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。
46、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
47、父之爱子，教以义方。
48、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
49、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
50、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
51、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
52、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
53、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
54、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
55、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
56、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
57、养不教，父之过；教不严，师之惰。
58、家庭不是别的，正是人类自己。
59、治家者最忌者奢。
60、亲人间的他恨比蝎子还危险。
61、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
62、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
63、事要好，问三老；家要兴，看后丁。
64、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
65、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
66、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
67、君子居家，须是能容。
68、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
69、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
70、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
71、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
72、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
73、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
74、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
75、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
76、家和日子旺，人和事业兴。
77、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
78、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
79、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
80、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
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第二篇关于家风的古诗词和名言《2015“传承好家训 建设好家风”活动方案》
为弘扬中华优秀传统文化，传播社会主义核心价值理念，挖掘传统文化和良好家风，传播向上向善的正能量，在全局营造家风好、民风纯、党风正、政风清的良好氛围。根据洪委〔2015〕61号文件、洪组通〔2015〕18号文件要求，现制定如下实施方案。
一、指导思想
以贯彻习近平总书记关于家风建设的重要讲话精神为引领，深入挖掘中华传统文化中蕴含的思想精华和道德精髓，引导全局党员干部从自身做起、从家庭做起，讲道德、守规矩、重家风，有效地将社会主义核心价值观融入到日常生活中，融入“三严三实”专题教育工作中，为“幸福XX”建设提供坚实的思想基础和组织保证。
二、活动内容
1、家风家训专题党课。
主题：践行“三严三实”弘扬家风家训
时间：2015年7月
参加对象：全局党员
主要内容：开展“家风家训专题党课月”活动，组织全体党员围绕什么是家风家训、传承良好家风的重要意义以及如何传承良好的家风家训，从身边的例子、名人的事迹、典型的社会事件、舆论的热点话题入手，讲述家风家训的古今意义，加强对党员的教育，发挥好党员干部在营造和美家庭氛围中的示范带头作用。
责任单位：局党支部
2、组织参加县家风家训与党政政风主题青年演说大赛
主题：青年干部谈家训廉洁自律树家风
时间：2015年5月
参赛对象：机关青年公务员和事业编制人员
主要内容：围绕“青年干部谈家训，廉洁自律树家风”开展主题演说，推进我县青年干部党风廉政建设，重塑优良家训、重整文明家风，助推“幸福XX”建设。
责任单位：局办公室
3、组织参加市安监局“安全活动月”演讲比赛
时间：2015年6月
参加对象：局机关青年监管人员
主要内容：围绕“加强安全法制，保障安全生产”主体，开展“安全连着你我他，生产安全靠大家”主题演讲比赛，引导大家树立安全意识，传承好家训，建设好家风，助推“幸福XX”安全发展。
责任单位：局监察大队
4、组织参加国庆“美丽的XX我的家”演讲比赛
主题：美丽的XX我的家
时间：2015年10月
参加对象：全局党员干部
主要内容：开展“美丽的XX我的家”主题演讲比赛，引导全局党员干部自觉传承好家训，建设好家风，以自己的实际行动投入到建设良好家风的活动中去，助推“幸福XX”建设。
责任单位：局党支部
5、入党积极分子培训、道德讲堂、“七一”活动、“六五”普法等工作融入家风家训。
时间：2015年4月-10月底前
主要内容：（1）4月底前，组织入党积极分子参加机关工委举办培训班中学习“家风家训”专题课程。（2）10月底前，在全局开展“弘扬优良家风家规，追求崇高道德境界”道德讲堂系列活动，把家规、家训、家风融入道德讲堂，在道德讲堂活动中诵读家训名局党支部
6、党员干部立家训、晒家风、家训挂厅堂活动
时间：2015年6月-11月底前
参加对象：全局党员干部
主要内容：（1）在全局开展党员干部“立家训、晒家风、家训挂厅堂”活动，每个党员干部亲自写（立）一条家训，参加优秀家风家训征集、评选活动，并作为民主评议的一项考核内容。（2）对征集的党员家风家训，通过公开栏、展牌等方式，公开亮出党员干部家风家训，接受党员群众公开监督；组织集中学习、诵读。关于家风的古诗词和名言
责任单位：局办公室
三、工作要求
1、思想高度重视。家风是社会风尚的基础，全局上下要高度重视党员家风家训建设工作，组织党员干部带头“立家规、传家训、树家风”，充分发挥党员的先锋模范带头作用，在全县营造出自觉传承、自觉建设的良好氛围，进而带动广大群众深入参与，以家风带民风，以民风促社风。
2、认真谋划实施。好的家风培育不可能一蹴而就，坚守好的家风更需要持之以恒。各科室、分局、大队要结合工作实际，整合各类资源，组织开展好传承好家训、建设好家风系列活动，要通过将家风家训家规与党员志愿服务、优秀共产党员、优秀基层干部的培育等工作相结合，与党员日常教育管理工作相结合，与“三严三实”专题教育相结合，与党的群众路线教育实践活动专项整治工作等相结合，推动社会主义核心价值观在家风家训的传承中内化于心、外化于行。
3、认真总结宣传。要注意总结活动中的好做法、好经验，尤其要注意发现党员的创造性做法，扎实推动活动的开展；要以开展“晒家风”活动为起点，经常谋划其它主题道德实践活动，搭建党员参与道德实践的平台，真正使社会主义核心价值观落细、落小、落实到党员日常工作和生活之中，不断集聚社会正能量，形成家家弘扬家庭美德、人人构筑“中国梦”的良好风气。
第三篇关于家风的古诗词和名言《关于家风家训的名人名言》
关于家风家训的名人名言
1.只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅
2.父之爱子，教以义方。--宋·司马光《论公主宅内臣状》
3.家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
4.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
5.士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明·刘基
6.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
7.要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》
8.勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。--清·金缨《格言联璧》
9.若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约·马可福音》
10.不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》
一、好家风·长者兴家之道
1.家有一老，胜过万宝。家庭中已身为祖辈的人都可以称之为长者了，作为长者一定要发挥一家之宝的作用。
2.长者是一家的天德星，应以德为根，“德”是担当一家的过，平和一家的错。关于家风的古诗词和名言
3.长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
4.要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。
5.不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。“儿孙自有儿孙福”
6.家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
7.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
8.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。
9.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
10.长者要多行善事，广积阴德。一方面可为家庭修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
11.长者如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。
12.长者有德是最好的风水，最高等的风水。
二、好家风·父母兴家之道
13.父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
14.上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
15.向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
16.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。
17.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
18.小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
第四篇关于家风的古诗词和名言《家风家训格言警句》
家风家训格言警句
1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
31、家家有本难念经，唯有开心念得通。
32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
36、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
40、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
47、常将有日思元日，莫待无时思有时。
48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
第五篇关于家风的古诗词和名言《家风名言》
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》治家以和平两字为主。--清·钱泳《履园丛话·治家》觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。--明·徐渭《杀狗记》富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》养不教，父之过；教不严，师之惰。--宋·王应麟《三字经》修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学》
第六篇关于家风的古诗词和名言《古诗词里的家教家风》
古诗词里的家教家风
许树侠编著
一、夙兴夜寐，毋忝尔所生
——《诗经•小雅•小宛》品读
宛彼鸣鸠（1），翰飞戾天（2）。我心忧伤，念昔先人（3）。明发不寐（4），有怀二人（5）。
人之齐圣（6），饮酒温克（7）。彼昏不知，壹醉日富（8）。各敬尔仪，天命不又（9）。
中原有菽（10），庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之（11）。教诲尔子，式穀似之（12）。
题彼脊令（13），载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生
（14）。
交交桑扈（15），率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱（16）。握粟出卜，自何能穀？
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷（17）。战战兢兢，如履薄冰！
（1）宛：小的样子。鸣鸠：斑鸠。（2）翰飞：高飞。戾：至。戾天，犹说“摩天”。（3）先人：死去的祖先。（4）明发：天亮。（5）二人：指父母。（6）齐圣：极其聪明智慧的人。（7）温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。（8）壹醉：每饮必醉。富：盛、甚。（9）又：通“佑”，保佑。（10）中原：原中，田野之中。菽：豆。（11）螟蛉：螟蛾的幼虫。蜾蠃（guǒluǒ）：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫。负：背。（12）尔：你、你们，此指作者的兄弟。穀：善。似：借作“嗣”，继承。（13）题（dì）：通“睇”，看。脊令：鸟名。（14）忝（tiǎn）：辱没。所生：指父母。（15）交交：鸟鸣声。一说是往来翻飞的样子。桑扈：鸟名，俗名青雀。（16）率：循、沿着。填：通“瘨（diān）”，病。寡：贫。宜：犹“乃”。岸：诉讼。（17）温温：和柔的样子。恭人：谦逊谨慎的人。惴（zhuì）惴：恐惧而警戒的样子。
斑鸠鸟儿小又短，高高飞起上云天。我的心里多忧伤，相信从前老祖先。通宵达旦睡不着，怀念父母在世情。
凡是聪明睿智人，喝酒温和不昏乱。那些无知糊涂蛋，一旦酒醉更自满。各人威仪须谨慎，天命一去不复返。
田野大豆生长茂，平民采来作菜肴。螟蛉蛾儿有幼子，细腰蜂儿背回巢。好好教育下一代，继承祖德莫忘了。
瞧那鸟儿叫脊令，一边飞来一边鸣。我今日日向前进，你也月月忙远行。早起晚睡多努力，不要有辱你父母。
飞来飞去桑扈鸟，沿着场圃啄粟米。可怜我们穷苦人，要吃官司坐牢里。抓把粟米去问卦，哪里能够得吉利？
人们恭谨又温良，好比住在高树上。惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，战战兢兢须提防，就像踩在薄冰上！
《小宛》，《诗经•小雅》的一篇。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。《小宛》一诗抒写了作者在时世混乱中怀念父母，并告诫兄弟继承家风，小心免祸的情思。
首章直述怀念祖先、父母之情。其中有疾痛惨怛之情，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情和对兄弟的期盼。从诗篇所述的内容来看，作者可能是西周王朝的一个下级官吏。父母在世时，对他有良好的教育，家庭生活似乎还很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟违背了父母的教诲，一个个嗜酒如命、不务正业，致使家道衰败，甚至连自己的孩子也都弃养了。作者恪守着父母的教诲，终日为国事家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。他贫病交加，并连遭诉讼，所以忧伤满怀。在他“宜岸宜狱”之时，更是耿耿难眠、百感交集，既怀念死去的父母，又怨恨“壹醉日富”的兄弟，思前想后，感慨万端。作者在思念先人中，更是不忘家风，告诫兄弟传承祖德，弘扬家风，时刻都要“惴惴小心”、“战战兢兢”，“我日斯迈，而月斯征”。“夙兴夜寐”，发奋努力，不忘祖德，不辱门庭，“毋忝尔所生”（不要有辱没父母的英名）。这样，才能有朝一日时来运转，家道复兴。
二、哀哀父母，生我劬劳
——《诗经•小雅•蓼莪》品读
蓼蓼者莪（1），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳（2）。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚（3）。哀哀父母，生我劳瘁（4）。
瓶之罄矣，维罍之耻（5）。鲜民之生（6），不如死之久矣！
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至（7）。
父兮生我，母兮鞠我（8）。拊我畜我，长我育我，顾我复我出入腹我（9）。欲报之德。昊天罔极（10）！
南山烈烈，飘风发发（11）。民莫不穀（12），我独何害？
南山律律⒅，飘风弗弗（13）。民莫不穀，我独不卒（14）！
（1）蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（ã）：一种草，即莪蒿。（2）哀哀：不得终养父母而伤心。劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。⑷蔚（wâi）：一种草，即牡蒿。⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。罍（lãi）：盛水器具。（6）鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。怙（hù）：依靠。（7）衔恤：含忧。靡：无。（8）鞠：养。（9）腹：指怀抱。（10）昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
（11）烈烈：山风大的样子。飘风：同“飙风”。发发：风声。（12）穀：善养。
（13）律律：同“烈烈”。弗弗：同“发发”。（14）卒：终，指养老送终。
莪蒿生长高又大，不是莪蒿却是蔚。哀伤我的父母亲，抚养我大身憔悴！汲水瓶儿空荡荡，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早日就去死。没有父亲何所靠？没有母亲何所傍？出门行走心含悲，入门不见父母亲。
父呀辛勤生下我，母呀养我劳苦多。抚养我来疼爱我，养我长大培育我，照顾我来挂念我，出入家门怀抱我。想报父母大恩德，老天无端降灾祸！
南山高峻难登上，暴风猛烈令人怯。别人都能养父母，独我为何遭灾祸？南山高峻难登上，暴风猛烈尘土扬。别人都能养父母，不能终养独是我！
《蓼莪》，《诗经•小雅》的一篇。作者，无名氏。全诗六章，每章四句，二章，每章八句。诗人所抒发的是有孝心的儿子不能终养父母的痛极之情。如朱熹所论：“乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）
此诗第一、二章以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此而联想到父母的劬劳、劳瘁，把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来；由此第三章用“瓶之罄矣，维罍之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，体念至深，无限哀痛，有血有泪。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章抒写自己的不幸遭遇。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，是一项法律规定的义务。实际也应该是人类社会的道德义务。此诗以充沛情感表现孝敬父母之美德，对后世影响很大。时至今日，子欲孝而亲不在的状况和心情，依然普遍存在。现在，我们正逢中华盛世，无论物质生活和精神生活都非前世可比，人们把父母和长辈们仍然健在、一起共享幸福生活和天伦之乐，当作一种理想的美好和幸福！《蓼莪》一诗劝勉我们，人生短暂、天有不测风云，而奉养父母、报答父母的养育之恩，决不可犹疑迟缓、观望等待或借故推托，否则，将抱憾终身。正如隋唐时期的名儒孔颖达所言：“亲病将亡，不得扶持左右，孝子之恨，最在此时。”（《孔疏》）
三、子子孙孙，勿替引之
——《诗经•小雅•楚茨》品读关于家风的古诗词和名言
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔
明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！
执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！
（1）楚楚：植物盛密。茨：蒺藜，草本植物，有刺。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。（2）艺：种植。（3）与与、翼翼：茂盛貌。（4）庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。亿：形容多。（5）侑：劝进酒食。（6）济济：严肃恭敬貌。跄（qiāng）跄：步趋有节貌。（7）烝：冬祭曰烝。尝：秋祭曰尝。（8）肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。将：捧着献上。（9）祝：太祝，司祭礼的人。祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。（10）孔：很。明：备，指仪式完备。（11）皇：旺。（12）神保：神灵，指祖先之灵。飨：享受祭祀。（13）孝孙：主祭之人。庆：福。（14）执：执掌。爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。踖（jí）踖：恭谨貌。俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。（15）燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。（16）君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：清静恭谨。（17）豆：食器。庶：众，多，此指豆内食品繁多。（18）献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。（19）度：法度。卒：尽，完全。获：规矩恰到好处。（20）神保：神灵。格：至，来到。
（21）攸：乃。酢：报。（22）熯（nǎn）：敬。（23）式；发语词。愆（qiān）：过失，差错。（24）工祝：太祝。致告：代神致词，以告祭者。徂：往。赉（lài）：赐予。（25）苾（bì）：浓香。孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。（25）卜：给予、赐予。如：合。几：期。式：法，制度。（26）齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。稷：疾，敏捷。（27）匡：正，端正。敕：通“饬”，严整。（28）锡：赐。极：至，指最大的福气。（29）戒：祭礼毕。（30）徂位：指孝孙回到原位。（31）皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大。载：则，就。（32）宰：膳夫，厨师。废：去。彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟：不慢。（33）燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。（34）绥：安，此指安享。后禄：祭后的口福。（35）将：美好。（36）小大：指尊卑长幼的各种人。稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。（37）考：老。寿考，长寿。（38）惠：顺利。时：善，好。
（39）替：废。引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪而勿废。
密密丛生野蒺藜，锄去杂草除荆棘。古今如此为什么？我种高粱和小米。我的小米多茂盛，我的高粱很整齐。我的粮仓已装满，我的谷囤千万计。用来蒸酒做饭食，进献神灵把祖祭，请人安席又劝酒，用来祈求大福气。
态度端庄又恭敬，牛羊洗刷多干净。秋祭冬祭都举行。有的剥皮有的烹，摆上桌来端上厅，巫师祭神庙门里，仪式隆重又齐整。先祖到来很赞美，神保品尝真高兴，主祭孝孙有吉庆。神灵报答降大福，赐你万寿无止境。
厨师认真做菜肴，盛肉木豆大又高，肉要烧来肝要烤。主妇小心多辛劳，酒肉满桌真不少，招待客人态度好。宾主劝酒交错行，礼节仪式都周到，谈笑得宜不喧闹。神灵大驾已光临，赐你大福相酬报，万寿无疆福齐天。
我们态度很恭顺，礼节周到不越分。司仪代神来致辞：去把福禄赐孝孙。酒食馨香祭礼勤，神明享受多欢欣，百种福禄赐你身。祭祀及时合标准，行动整齐又敏捷，态度端正又谨慎。神明赐你无量福，成万成亿无穷尽。
祭祀礼仪已齐备，钟鼓乐器同时鸣。孝孙离开主祭位，司仪代尸告礼成。神灵都已醉酩酊，皇尸起立来辞行。打鼓敲钟送神尸，神保告归也起程。诸位厨师和主妇，撤去祭品忙不停。伯叔兄弟在一起，饮酒欢叙骨肉情。
移入寝庙乐齐奏，子孙安享祭后禄。你的菜肴多美好，无人埋怨都庆祝。酒已喝醉饭已饱，老幼叩头把话诉：饭菜神灵都爱吃，使你长寿长享福。祭祀适当又适时，已尽孝道合礼数，但愿子孙能保持，永不废弃长如初。
这是一首祭祖祀神灵的乐歌。它描写了祭祀的全过程，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。至于祭祀者的身分，古今诗论名家说法不一，后世学者以为祭祀者当为周王。
全诗共分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章描述祭祀活动。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首诗展现的是华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。祭祀的主人为何把祭祀祖先的活动搞得那么热烈庄严，其中自有他的目的。诗的结尾点明了这个目的：“孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之”。即：愿子孙后代不忘祭祀祖先的庄重礼节，尽心恪守孝道，继承祖德，如此将福寿永葆。通过热烈庄严祭祀祖先的活动，让子孙耳濡目染“以孝为本”的忠孝观念及“齐家、平天下”思想，以弘扬孝亲敬长、睦亲齐家的家风，永续“家道隆昌”，“子子孙孙，勿替引之”，祭祀的主人可谓用心良苦。
四、於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃汉室。
——(西汉)韦玄成《戒子孙诗》品读
於肃君子。既令厥德。
仪服此恭。棣棣其则。
咨余小子，既德靡逮。
曾是车服，荒嫚以队。
明明天子，俊德烈烈。
不遂我遗，恤我九列。
我既兹恤，惟夙惟夜。
畏忌是申，供事靡惰。