篇一:《永恒的信仰》
永恒的信仰
印第安人有一则著名的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来，旁边的人很奇怪：“为什么不走了？”停下来的人笑了笑说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等一等它。”
——题记改革开放三十余年，我们的祖国发生了天翻地覆的变化，我们也进步了太多，这一切，从身居的高楼、身着的衣物及出行的交通工具等都能明显的看到感觉到。在中国共产党的正确领导下，我们实现了小康、温饱、翻两番，解决了人与物之间的问题，满足了百姓的生存需求。然而，中国人的幸福感并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨。人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，四处蔓延。
在我国，在这个拥有十三亿人口的国度里，我们应该如何解决与自己内心之间的问题？我们的精神家园在哪里？我们的信仰是什么？有人把各种宗教当做自己的信仰，也有人说信仰共产主义，可再问，就没有下文了。而我的信仰是良心，一个共产党员的良心。我在大学加入了中国共产党，从宣誓那天起，我就告诉自己：我已经是一名光荣的共产党
员了，我会牢记我说过的话，全心全意为人民服务，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻以共产党员的标准严格要求自己，真正做到为共产主义事业奋斗终身。
毕业快一年了，从象牙塔走进社会，我有些不适应，总感觉理想很丰满，现实却很骨感。我为我看到的社会乱象痛苦焦虑，钱和权越来越像一种信仰。曾经有一位评委，看着台上的选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼里，我看不到真诚和纯真，看到的只是别墅和宝马？不知从什么时候开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处，在领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见，顺应领导的话变得更多，为了正确的事和领导拍桌子的场景已不再出现。
小时候，姥姥经常给我讲他们那个年代的人和事，那时候虽然穷，但是邻里之间相互帮助。有一个孤寡老人瘫痪在床，邻居们排了班，这顿饭我送，下顿饭你端，一直持续到老人故去。还有，一个孩子要出去读书，可家里没钱，大家你凑一点，我凑一点……现在社会发展了，时代进步了，物质富足了，可人们的道德精神却倒退了，一件又一件违背良心、让人痛心的事接连发生。为了政绩，有人将百姓逼上房顶自焚，有人不顾百姓安危招商引资污染了当地的生命之水，有人弄虚作假欺上瞒下；为了金钱，有人生产出售危及别人生命健康的假药和有毒食品，奶粉里有三聚氰胺，鲜肉
里有瘦肉精，馒头里有色素等化学添加剂；为了进入高等学府，有人竟变更民族身份骗取加分，甚至冒名顶替别人上学……这个社会的底线一次次被践踏，被突破，因为缺乏信仰，这样的人无所畏惧，不会约束自己，他们忘了良心，为了利益，把自己变成他人的地域。我信仰良心，作为一名共产党员，更要有良心，不管周围环境怎么样，这个社会怎么样，我都要追随我内心的方向。
经济科技的飞速发展，不仅提升了人们的生活质量，也加快了人们的生活节奏。大家都显得格外着急，都在抢，中国人似乎失去了耐性，过去的人有空写日记、写信，后来变成了博客、短信，到现在已是“织围脖”，沟通和交流变得一短再短。在整天的忙碌中，我们应该时常停下来，想想自己在做什么，内心在渴望什么。也许有些人功名利禄齐备，看起来耀武扬威，可能内心特别空虚、无力。而一个内心丰富、强大的人，看起来活得平平淡淡，其实有另一种精彩和成功。我们倡导的和谐，就应该和而不同，百花齐放，人生的价值实现形式也可以多种多样。
人无信而不立，这个“信”是诚信，也是信仰，有了正确的信仰，我们的人生之路就不会偏离方向。记得有人给幸福下过定义：当你从事一件事情，从中感到充实、平静和快乐并且愿意持续不断地进行下去，那么你内心感受就是幸福。现在想想，其实幸福也是一种信仰。
篇二:《永恒的信仰》永恆的信仰
女士们、先生们：
大家下午好！我是来自「航空服务」秋2011级地勤三班的陈克用。今天，我演讲的题目是「永恒的信仰」。
大家都知道今天的演讲是围绕「与信仰对话」而展开的。关键词在于〞信仰〝。那么，请允许我在正式演讲之前，问诸位一个问题，信仰到底是什么？在座诸位的信仰又是什么呢？
「对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则，当信任变得极端化，将会形成信仰」。这句解释来源于「百度百科」对信仰的解释，总共编辑了90次，很权威，不知道大家的理解是怎么样的。那么，我所理解的信仰呢？我认为信仰往往与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜又有所不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有。信仰是一种无需衡量也无法衡量的东西，有的人有，有的人没有；信仰是一种你一但选择就追随一辈子的东西，哪怕这条道路上荆棘密布，哪怕一路上孓然一身，也要坚定地走下去。不知道诸位赞不赞同我的说法。
能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，是虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。雨果曾经说过，〝信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。〞列夫托尔斯泰也曾说，〝信仰是人生的动力〞。所以，我一直坚信，信仰不是一个空洞的概念，更不是可以用来交易的砝码，而是对理想信仰与政治立场的考验。有这样一个例子，在我打算写入党申请书的时候有人曾经问我：问我在当今党员干部腐败屡屡发生在社会之中，你入党是为了什么，入党后你能做些什么？其实我心中早已有了答案：诚然，在社会经济快速发展的转型时期，确实存在极少数党员干部腐败的现象。但是，瑕不掩瑜，中国共产党始终是一个生命力十分顽强的党，是一个灵活务实、与时俱进的党，是一个勇敢的、科学的、真正能够带领中华民族实现伟大复兴的党。入党呢不是为了做官谋利，而是要让党的光荣历史鼓舞自己，用党员的标准要求自己，让党的纪律约束自己，让入党誓词不断地提
醒自己，从而在今后的工作中来实践和实现自己的誓言，当好党的宣传员和共产主义的捍卫者。这些也都是信仰。诸位赞同吗？
当然，没有追求与理想，人便会碌碌无为；没有信念，就缺少了人生航线上的航标，人便会失去方向甚至迷失自我，难以到达理想的彼岸，更不会完全发出自我的光和热，激发人生的意义和生命的价值。此时此刻，站在这演讲台上我不由得想起现在不少大学生的现状，现在不少青年无意识的行为，生活腐化、堕落傍款、玩物丧志等等等等……这些也都是「信仰」问题。
有这样一个例子，有一次我和我的父亲聊天，我说现在大学里面有很多同学都堕落了，他们很少去上课，即使去上课，也没有认真听讲。每天只会玩游戏，看小说，白白浪费父母的血汗钱。
父亲听后脸上布满了惊讶呀。他就问我是不是真的。
当然我没有说谎，我也可以理解父亲的惊讶。大学生自甘堕落确实让人感到痛心。但是没有办法，这样的事情每天都在发生，我也无能为力。
我们都经历过高三，都经历过那段让人刻骨铭心的岁月。那时我们都对大学生活充满了向往，对未来充满了希望。那时候的我们始终坚信，成功是属于我们的。
可是进入大学后，我们才发现，一切并没有我们当初想像的那样美好。我们理想中的大学建筑风格独特，宏伟雄壮；环境呢，清新雅致，风景优美。整个校园，校风纯净，学风良好。每天都过得自由而充实，快乐而幸福，可以在学习和生活中，提高自己各方面的能力。可以结交很多真诚的朋友，并一起为理想拼搏，为目标奋斗等等等等。
可真实的大学生活却并非如此。老师讲课太快，跟不上。专业课太难，听不懂。甚至大学里面所有的一切，都让我们感到无所适从。
于是有人开始对大学生活失望，开始对学习和专业失去热情，开始放弃自己的梦想和追求，开始走向堕落和沉沦。
有的人开始逃课啦。有人觉得公共课不重要，就不去听。即便是去了，也没有认真听讲，要么看小说，要么玩手机，有时甚至连书都不带，和不去没有任何区别呀。
他们有时连专业课都不去上。理由是去了也听不懂，还不如上网玩游戏。
在他们看来，上网玩游戏才是有意义的事。因为在游戏里，可以号令天下，征战四方，率领部下，奋勇杀敌。
他们觉得只有在游戏中才能表现自己的实力，展现自己的才华，体现自己的价值。玩游戏可以让他们激情澎湃，热血沸腾。并且让人有很大的成就感和自豪感。
当他们沉迷于游戏中，花钱便开始大方起来。他们当中不少都来自农村，家里并不是很富裕，上学读书的钱，都是父母外出打工挣的，都是非常非常的辛苦。可是他们却不懂得珍惜，拿着父母的血汗钱不当回事，随便挥霍，让人悲哀。{永恒的信仰作业}.
一些人整天到晚无所事事。他们每天睡得很晚，早上起来也很晚。他们没有理想，没有目标，没有追求。对生活感到特别迷茫，不知道自己应该干什么。
他们对什么都不在乎，对什么都无所谓。每天有很多时间都是在床上度过的。空虚，无聊，寂寞。就这样一学期就这样过去了。就这些例子的话，无疑，都还是信仰的问题。
大学生堕落问题已经导致的一系列社会问题已经愈发明显，严重影响着部分大学生的健康成长，已经对社会的各个方面产生不同程度的影响，逐渐的改变社会的发展趋势，这些问题都值得我们去深思，重新去审视我们的信仰。
通过我对当大学学生堕落问题的初探，归根结底还是信仰的问题。首先，我希望能够唤醒大学里沉睡的一部分人去思考自己的人生。其次，引起更多的人对于教育的关注和反思，因为这关系着我们每一个人的幸福。再次，希望引起社会的反响，让家庭、社会关心当代大学生，在各个方面进行合理的引导。最后，我坚信「相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量」。
我的演讲到此结束，谢谢大家，谢谢。「by、瓜田小猪keoyom」
篇三:《永恒的信仰》永恒的信仰
满怀豪情壮志，共创美好和谐。我们党走过了风风雨雨的90年，90年的时间，对于沧桑的历史也许只是短短的一瞬，然而我们这个华夏民族，却走过了一个翻天覆地的90年！
回顾历史，我们走过了艰难险阴，放眼未来，我们还要迎战新的挑战。我们社会主义中国傲然屹立在世界的东方，是西方敌对势力的眼中盯、肉中刺。他们亡我之心不死，不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施“西化”、“分化”、的战略图谋不会改变。我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期复杂的，有时甚至会是十分尖锐的。我们不幻想“紫气东来”，我们更不乞求别人的施舍和恩典，我们要坚定地走自己的路。尽管形势的发展经常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来。但我们始终坚信以胡锦党为核心的党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调，大会的主题是：高兴中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全国建设小康社会新胜利而奋斗。
时代的召唤，让我们加快脚步，跨入新世纪的中国，焕发勃勃生机。看今朝，三峡工程的改造，西部大开发的实施，载人宇宙飞船的成功升空，如今，嫦娥奔月，又将中国人的足迹带到月亮之上，这不
都预示着新中国有一个更广阔的天地吗？
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。是什么给了我们前进的动力？是什么给了我们奋斗的激情？是我们永恒的信仰——党。
篇四:《尔雅通识课程大学生心理健康教育习题答案》1主观是由我们的感知和觉知之间构成的现实。正确答案：√我的答案：√2客观是被所有人都能够感知的那个现实。正确答案：√我的答案：√3你理解的事物就是事物的本身。正确答案：×我的答案：×4我们能理解美国人“嗷嗷”是在学狗叫，是因为（）（多选）A、美国人养大狗B、关于狗叫声形成了通约C、这是不同情境下的不同标准D、中国人智商较高正确答案：ABC我的答案：ABC5心理学是：研究个体感觉、（）、情绪、意识与精神活动之间关系的科学A、思想B、行为C、外形D、动作正确答案：B我的答案：B1心理学认为人过分强调表达自己某种特质时恰恰说明这个人缺少这种特质。正确答案：√我的答案：√
2不要用对别人的感受去评价对方，也不要用别人对你的感受评价自己。正确答案：√我的答案：√3马丁·布伯的前半生主要致力于用哲学的方法研究宗教。正确答案：√我的答案：√4完全凭自己的好恶去评价一个人，就失去了社会的客观标准。正确答案：√我的答案：√5心理学是研究人类如何更好地生活，如何幸福的科学。正确答案：√我的答案：√1马丁·布伯是（）家A、政治B、历史学C、宗教哲学D、军事正确答案：C我的答案：C2人只能在与人的关系中发现“永恒的自己。”这句话出自于（）A、笛卡尔B、苏格拉底C、弗洛伊德D、马丁·布伯正确答案：D我的答案：D
3下列哪一项不属于柏拉图的爱情观A、对你与她来说你们彼此是唯一的B、可以同时爱恋几个人C、恋爱中必须男女平等D、最浪漫的爱情是纯精神的，肉体需要是兽性而非人性正确答案：B我的答案：B4不属于亚里士多德的逻辑三段论的是A、大前提B、中前提C、小前提D、结论正确答案：B我的答案：B5毕达哥拉斯认为（）是人类高级智慧的体现。A、文字B、情感C、哲学D、民主正确答案：D我的答案：D6下面哪句话可以说是促进了古典心理学的长足发展。A、感觉到的是真实的吗B、人类一思考、上帝就发笑C、我思故我在D、人只能在关系中发现“永恒的自我”正确答案：A我的答案：A7
有效的争论技巧都有哪些？（多选）A、善于并愿意表达自己观点B、注重分享、真诚很重要C、不要轻易放弃、坚持自己正确答案：ABC我的答案：ABC8我们理解的事件都需要用言语系统去解析。正确答案：√我的答案：√9德谟克利特是原子唯物学说创始人之一正确答案：√我的答案：√10被称为西方哲学奠基者的是（）A、柏拉图B、德谟克利特C、苏格拉底D、普罗泰戈拉正确答案：C我的答案：C11相对于“恋”，“爱”要承担更多的社会责任。正确答案：√我的答案：√12电影《金刚》中金刚和女主角的爱情是柏拉图式的爱情。正确答案：√我的答案：√13科学世界有三大未解之谜：物质起源、生命起源、（）
A、意识起源B、生物起源C、文化起源D、宇宙起源正确答案：A我的答案：A14毕达哥拉斯认为数的关系可以解释世界的存在正确答案：√我的答案：√15被称为西方医学之父的古希腊医生是（）A、德谟克利特B、希波克拉底C、苏格拉底正确答案：B我的答案：B1“错觉不是发生在感觉层面，而是人的知觉层面，由此推论出人的感知具有某种结构。”这是谁的理论。A、沃森B、赫尔C、韦德海姆D、斯金纳正确答案：C我的答案：C2“客体永恒性”是哪位心理学家的实验A、韦德海姆B、皮亚杰C、赫尔D、斯金纳
篇五:《永恒的信仰不朽的民族》永恒的信仰不朽的民族
——读《生命与和平》有感
提起犹太人，我首先想到的便是二战时期的纳粹党丧心病狂的种族灭绝政策。狼藉的解释，呼号的子民，成堆的惨白的骸骨，整个犹太民族都被笼罩在死亡的阴霾下。然而今天，犹太人却遍布世界各地，他们用自身的力量充实的世界。我一直不解是什么力量支撑着他们走出困境？是什么精神使得整个犹太民族拥有如此超人的创造力？又是什么方式成就了今天的犹太民族？知道我读了《生命与和平有感》这篇文章，他解答了我问题的同时也让我对这个民族感到由衷的敬佩。
在这篇文章中，作家铁凝向我们介绍了一位优秀的青年——戴维菲尔斯丁。他是一一位天真快乐，同时又冷静与成熟的美籍犹太人，他的中文说得让人惊叹，那抑扬顿挫的发音类似于中国标准播音员的标准汉语，这个尚不满28岁的青年还取得了美国国务院中文考试的最高成绩。同时，他还掌握了日语、西班牙语、希腊语以及犹太民族古老而优美的希伯来语，他对语言的领悟力似乎是浑然天成，天生便具备掌握所有语言的特使才能。然而他的一切才能都源于他的家庭氛围。
戴维的父母都是受过良好教育的犹太人，他们对戴维幼时便悉心栽培。这个家庭简单，和谐而又有克制，这样的家庭氛围造就了戴维处事的能力与对自身才华运用den能力，并让她从小便懂得生命与和平的重要性，让坚定的信仰在他幼小的心灵就扎了根。我想这正是犹太民族经久不衰的所在吧！从一个人，到一个家庭，乃至整个民族，每个个体的优秀与对本民族生命不衰的热爱，还有对和平执着的追求，才造就了今天犹太民族的振兴。
“生命！和平！”这遥远古老的声音像一条源远流长的河流，
鞭策着净化着每个犹太人的心灵。他们经受了人类所能承受的巨大磨难，却依然保持着一颗热爱民族，坚持信仰的心。磨难并没有将他们击垮，反而激活了他们的创造力，使他们更加团结，更加优秀，更加坚强。“后来一切都好。“年仅6岁的小戴维便有着对未来充满希望的憧憬，对生命与和平的追求，对人类的豁达心胸。也只有这样坚定的永恒的信仰才能造就出这样不朽的民族，也只有这样不朽的民族才能培养、熏陶处于戴维一样的，有着优秀人格力量的人民。
铁凝在文章结尾处写道：“当人类所有的生命真的能够与„和平‟这个字眼相亲相爱，我们每一个人灵魂深处那潜藏的创造力才会真正被激活，人间什么奇迹都可能发生。”对于这话我深信不疑，整个犹太民族为我们做了最好的诠释。当我们自身与伟大的信仰有所联系时，连灵魂都会被洗涤与升华，什么喜怒哀乐，什么生离死别，在伟大的信仰面前显的多么微不足道。当每个人类都为了这样同一个信仰去生活时，那时间便不会有战争，不会有侵略，不会有屠杀，人间一定会像小戴维写的那样——后来一切都好。
?
篇六:《永恒的信仰之光》永恒的信仰之光
——纪录片《信仰》观后感
《信仰》，这部在央视综合频道首播的历史文献纪录片，以党的90多年发展历程为背景，展示了各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事。它以“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”为三个时代主题，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革三大历史时期所涌现出的一批又一批信念如铁、百折不挠的优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，或许在许多人眼中已经变得风轻云淡，甚至被遗忘在历史的长河之中，曾经让人热血沸腾、誓死捍卫的信仰真谛也被覆盖上了厚重尘埃，光芒不再，那曾被矢志不移坚守的精神家园，或许也已随着市场经济的强烈冲击而开始荒芜破败、不复昔日胜景繁荣。
真实的历史一幕幕重现，我被引领着，沿着前辈们追寻信仰的足迹，一路震撼。我仿佛看到那些关于信仰的故事，如红色的火种在霎那间迸发出熊熊火焰，再次闪耀出灼眼的灿烂光华，亮彻黑夜，散发出它永恒的魅力。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在国家生死存亡之际，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。抗日，进步、民主，救国、主义、革命……这些信仰使成千上万的革命者们勇赴战场、安坐牢底、视死如归、义无反顾。从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山
间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有无数共产党员走在前、冲在前、奉献在前的壮丽身影，为实践自己的信仰，无数革命先烈前赴后继。共产主义——这所有中国共产党人的共同信仰，在将近一个世纪的岁月里，恒久地发出雄浑的号召力，将全国人民爱国主义的情怀都凝聚在了一起，让天南地北、世界各地的华夏儿女都热血澎湃地奋起而为未来。为了践行和坚守这个信仰，共产党人从1921年到1949年，为之牺牲的烈士就达370多万人。无从验证却坚信不移，并愿意为之付出一切，如此巨大而惨烈的牺牲，如此义无反顾、视死如归的信仰，让世界都为之动容。《信仰》中有这么一句话：“人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。”“绝无仅有”，这么简单的四个字，在历史长河中却是最为激荡沸腾的一股浪潮。
在那建党立国的时代，中国共产党号召全国群众抵御外侮、解放中国、建立政权、开创社会主义建设高潮，其中有太多常人无法想象和实施的创举。如此大的向心力与凝聚力，并非巨大的物质利益所换取，而是看不见的坚定的政治信仰让中共党员能够带领起全国的人民群众。共产主义，这一在上世纪经历风云、沐血挥汗的革命理想，在今天崇尚商业奇迹、社会浮躁安逸、个人主义泛滥的21世纪，受到了新的挑战——它离我们是不是越来越远？对于一部分党员来说，对共产主义的坚守渐渐被个人的安逸、物质的满足感、权利的欲望所攻破，生活腐化、腐败成洪。
不愿意再去想那些曾为一己私利而被放弃的原则，也不愿再去追究那在祥和气氛中的浑浑噩噩，更不敢正视那因自我放逐而骄纵了的梦
想，和那些忽视规则、愈演愈烈的散漫不羁。信仰，被踩在脚下，梦想，被抛在脑后，曾经沸反盈天的激情誓言早已消散湮寂。这样的现实，让我们如何能不为前辈们所经历过的那个时代而感到羞愧？这是一次深刻的灵魂冲击，昏睡的灵魂在缅怀中沉思、觉醒。如磐的根，不变的魂，共产主义的信仰于我们的共产党人前辈们而言，就是生命，甚至是，高于生命的存在。正因为这些优秀的前辈英雄，我们的党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。
信仰依然，或许，我们缺的只是一剂药引，来打通那堵塞的信仰的血脉。突然间想起了08年沸沸扬扬的励志电视剧《士兵突击》，时隔多年，想起那些经典的情节，相信很多人也和我一样，依然是不可自抑的热血沸腾，就如同今日沿着《信仰》感受建党立国之路的激动澎湃。
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在之下地狱。”狄更斯在《双城记》里特别经典的一段话，我觉得用于有无坚定的革命信仰、有无坚定的共产主义信仰，倒也是相当贴切和形象。《信仰》，它让我们浑浑噩噩的精神世界陡然明亮，它让我们迷茫困顿的思想豁然开朗，它带给我们的是积极向上、纯洁高尚、激情高昂，还有，发自内心深处的感动，震撼，和投身事业的劲头——共产主义的信仰，仍在发出雄浑的号召力！
篇七:《信仰人类永恒的精神支柱》信仰人类永恒的精神支柱
遥望苍穹，繁星点点，无人知晓到底有多少。地球，在这浩瀚的宇宙之中，弱小的无与伦比，只不过一粒小小的尘埃。生活在其中的人，有什么资格妄自尊大的宣称自己──“人”是这宇宙中至高无上的生命呢？难道其他星球上就没有生命吗？或许还有无量无际的生命，比人高级的，比人低级的或与人差不多的，遍布宇宙的各层空间，只是人不清楚罢了！
看满天星斗，我不禁自问：天地茫茫我是谁？
人是猴子变的，几十年来我们不得不在学校的课本中这样学着，但自己却始终心怀疑惑：猴子成为了自己的“祖先”，总有一种被侮辱的感觉！
然而，当我们翻阅中外历史上留下的名著，却与这样的说法毫无关联，更多描述的是人与神佛之间的关系。从我国流传已久的各类经典、西方的古典名著及各类不朽艺术作品，都是对神的讴歌，对神的赞颂。
在一切正统的宗教中，都把“人”看成是神佛按照自己的形象造的，使得人拥有了与神佛相似的身体与外形。人，由此变得珍贵了，这与猴子毫不相干。
可是，忘乎所以的现代人，特别是被无神论和进化论误导的人们，除了为了自己的利益而算卦占卜或进香拜佛以求吉祥之外，大多数人已无法说清求神拜佛的意义了，已感受不到神佛的慈悲了。寺庙成了求财、生儿子、保平安的场所，不再是神圣的殿堂，人再难找到心灵的皈依，对神佛的敬仰也当然无存。殊不知，这是人类在走向无底的深渊，损毁人类的根基。
熟知历史，一心向善的人都明白，在人类历史的长河中，信仰才是唯一经得起时间冲刷的，才是真正人类的根本，才是人找回自己的钥匙。贫富贵贱，人生活的主题，人人沉浸其中，但它却无法抵御时间的冲刷。女人的美貌、男人的智慧、童年的纯真、壮年的彪悍„„以致人生命的本身，都会被时间的长河冲洗的无影无踪。唯独信仰成为了时间的天敌，永存于人间；成了人永恒的精神支柱，历久弥坚。
这世界上，无论你来自何方，人们对信仰都怀有一种发自内心的崇敬。即使是来自被无神论和进化论误导的一些人，虽然他们对自己的“信仰空虚”感到认同，觉的无可奈何，但也同样对真正的正统宗教怀有尊重的心态。
信仰，对神佛的敬仰，永恒于人类生存的世界，却也超越于人所生存的地球时空。他，必然来自高于人的境界，当然应是人毕生追寻与遵循的轨迹，因为，他能引导人重归故里，回到美好的家园，即返本归真！
让我们看看古人对神佛的敬仰，对求道执著的追寻：
在古印度，释迦牟尼为求道，放弃王位，离开美丽绝伦的妻子，一心修炼，历尽艰难险阻，最后成就了佛的果位。后来，他传法四十九年，救度了无数的人，世世代代受到人们的敬仰和顶礼膜拜。中国历朝历代的帝王都虔诚的信仰神佛，每遇大事或节日，都要祭天祭祖。在
民间，有关佛道两家的修炼故事更是不胜枚举，最后修成得道的也很多，这些都在一些书中都有记载，或在民间经久传颂。
其实，中国近代以前，整个社会上对修炼人都是非常尊崇的。比如经典名著《水浒》中，鲁提辖杀了人，为躲避刑罚，就出家当了和尚，官府也就不追究了，因为人“出家”了，官府就不能管了，官府只能管常人社会的事情。
《封神演义》最后一回里，当大功告成，武王分封天下之际，李靖等七个修道人虽曾立下汗马功劳，却不要富贵，他们对武王说：“臣等原系山谷野人，奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以得师命。凡红尘富贵、功名、爵禄，亦非臣等所甘心者也。今日特拜辞皇上。望陛下敕臣等归山，真莫大之洪恩也。”{永恒的信仰作业}.
武王无奈，只得率百官亲至南郊饯别，请看这个细节：
李靖等复上前叩谢曰：“臣等有何德能，敢劳陛下御驾亲临赐宴，使臣等不胜感激！”
武王用手挽住，慰之曰：“今日卿等归山，乃方外神仙，朕与卿已无君臣之属，卿等幸毋过谦„„”
武王以天子之尊，与李靖等修道人也是平等相待，过去的君臣之属也已经过去了。这一细节真实的反映了中国传统社会的一个事实：修炼人不受常人社会的管辖（当然不是说修炼人可以破坏常人社会的正常道德和管理），从天子到庶民对修炼人都是非常敬仰的。
在西方，人们对神佛的信仰同样也是如此，耶稣基督为众生受苦受难，他的神迹感动了无数人，以致基督徒们在被迫害的三百年间，都没有放弃过，最后争得了他们的权利。即使今天，全球仅基督教徒就是二十多亿，还不用说其他的教徒。从整个人类来看，信仰神佛的人还是占主流。在中外历史上，凡对信徒进行迫害、焚毁寺庙、诽谤、侮辱神佛的人，都遭到不同程度的恶报。商纣王写淫诗亵渎女娲娘娘、暴君尼禄残杀基督徒就是典型的例子。历史的教训不可谓不深刻、不可谓不沉痛！
在当前的社会，同样有一部分坚信神佛的人，在物欲横流的旋涡中，他们看淡地位、钱财、功名，虽身处艰难险境，却以金刚之志无所畏惧，成了人间一道特别亮丽的风景。
或许，人只能有了高贵的信仰，才有永恒的精神支撑，才有心法的约束，才明晓人生的真谛，最终返归真正的家园，享生命之美好和永恒！
篇八:《超星慕课学习《大学生心理健康教育》作业答案》1主观是由我们的感知和觉知之间构成的现实。正确答案：√我的答案：√2客观是被所有人都能够感知的那个现实。正确答案：√我的答案：×3你理解的事物就是事物的本身。正确答案：×我的答案：×4我们能理解美国人“嗷嗷”是在学狗叫，是因为（）（多选）{永恒的信仰作业}.A、美国人养大狗B、关于狗叫声形成了通约C、这是不同情境下的不同标准D、中国人智商较高正确答案：ABC我的答案：ABC5心理学是：研究个体感觉、（）、情绪、意识与精神活动之间关系的科学A、思想B、行为C、外形D、动作正确答案：B我的答案：A1心理学认为人过分强调表达自己某种特质时恰恰说明这个人缺少这种特质。正确答案：√我的答案：√
2不要用对别人的感受去评价对方，也不要用别人对你的感受评价自己。正确答案：√我的答案：√{永恒的信仰作业}.3马丁·布伯的前半生主要致力于用哲学的方法研究宗教。正确答案：√我的答案：√4完全凭自己的好恶去评价一个人，就失去了社会的客观标准。正确答案：√我的答案：√5心理学是研究人类如何更好地生活，如何幸福的科学。正确答案：√我的答案：√1马丁·布伯是（）家A、政治B、历史学C、宗教哲学D、军事正确答案：C我的答案：C2人只能在与人的关系中发现“永恒的自己。”这句话出自于（）A、笛卡尔B、苏格拉底C、弗洛伊德D、马丁·布伯正确答案：D我的答案：D
3下列哪一项不属于柏拉图的爱情观A、对你与她来说你们彼此是唯一的B、可以同时爱恋几个人C、恋爱中必须男女平等D、最浪漫的爱情是纯精神的，肉体需要是兽性而非人性正确答案：B我的答案：B4不属于亚里士多德的逻辑三段论的是A、大前提B、中前提C、小前提D、结论正确答案：B我的答案：B5毕达哥拉斯认为（）是人类高级智慧的体现。A、文字B、情感C、哲学D、民主正确答案：D我的答案：D6下面哪句话可以说是促进了古典心理学的长足发展。A、感觉到的是真实的吗B、人类一思考、上帝就发笑C、我思故我在D、人只能在关系中发现“永恒的自我”正确答案：A我的答案：A7
有效的争论技巧都有哪些？（多选）A、善于并愿意表达自己观点B、注重分享、真诚很重要C、不要轻易放弃、坚持自己正确答案：ABC我的答案：ABC8我们理解的事件都需要用言语系统去解析。正确答案：√我的答案：×9德谟克利特是原子唯物学说创始人之一正确答案：√我的答案：√10被称为西方哲学奠基者的是（）A、柏拉图B、德谟克利特C、苏格拉底D、普罗泰戈拉正确答案：C我的答案：C11相对于“恋”，“爱”要承担更多的社会责任。正确答案：√我的答案：√12电影《金刚》中金刚和女主角的爱情是柏拉图式的爱情。正确答案：√我的答案：√13科学世界有三大未解之谜：物质起源、生命起源、（）
A、意识起源B、生物起源C、文化起源D、宇宙起源正确答案：A我的答案：D14毕达哥拉斯认为数的关系可以解释世界的存在正确答案：√我的答案：√15被称为西方医学之父的古希腊医生是（）A、德谟克利特B、希波克拉底C、苏格拉底正确答案：B我的答案：B1“错觉不是发生在感觉层面，而是人的知觉层面，由此推论出人的感知具有某种结构。”这是谁的理论。A、沃森B、赫尔C、韦德海姆D、斯金纳正确答案：C我的答案：C2“客体永恒性”是哪位心理学家的实验A、韦德海姆B、皮亚杰C、赫尔D、斯金纳
篇九:《宗教社会学作业答案(1)》一、课本第2页小标题2：宗教社会学的性质与特点
二、关于法国学者杜尔克海姆和德国学者韦伯：被公认为宗教社会学的创始人。他们是同时代人，生活在近邻的两个国家，研究同一个主题，却彼此不知晓。他们在研究目标、研究方法、取向角度等方面，各有特色，风格迥异，在他们的影响下，形成了宗教社会学领域的两大不同流派。
杜尔克海姆的贡献——他是现代社会学的奠基人。研究领域十分广泛，著述甚丰。宗教是他一直关心的重要课题，尤其在学术生涯的晚期，他的研究重心完全转向了宗教方面。1899年，他出版了宗教社会学领域里的第一部著作《宗教现象的界说》。他在1898年就曾第一次使用过“宗教社会学”这个术语。他第一次明确地把宗教看作是“社会性特征特别突出的东西”。专家们认为：《宗教现象的界说》标志着专门意义上的“宗教社会学”历史的开端。这本书的核心观点：由于宗教信仰和宗教活动涉及与社会道德力量的一致性，宗教学必须研究控制信仰者的各种社会力量以及唤起宗教情感，确定其表现形式并反过来影响这些情感的存在条件。
1912年，杜尔克海姆出版了《宗教生活的基本形式》，为宗教社会学奠定了理论基础。这本书探讨的主要问题：
第一，什么是宗教。
他认为，宗教是与神圣事物有关的信仰和实践的统一体。他对宗教定义的特点是：宗教把世上的东西分为神圣与世俗。
第二，宗教产生于集体生活。
杜尔克海姆认为：宗教信仰、仪式活动、神圣物等，都是在集体中产生，并被再创造的。
第三，宗教是表现社会实在的一种特殊方式。
在杜氏这里，宗教成了对社会的理解，是解释社会的钥匙。宗教把人与社会的关系神圣化和象征化。于是，本来只是一种动物或植物的图腾，本来只是一块布或符号的旗帜，就成了“氏族整合的标志”，成了氏族全体成员产生共识的中介。