狮子和狐狸(一)
狮子和狐狸的合作
一只狮子和一只狐狸合作,狐狸负责发现食物,狮子负责捕杀食物,得到的食物当然是双方分享,这样他们就饿不了。
但过了不久，狐狸心里就不平衡了，没有我发现食物，我们怎能得到食物呢？狮子有什么本事分享那么多？于是狐狸狐狸决定离开狮子自己去寻找食物，可是第二天狐狸去羊圈抓羊时，却被羊主人家的猎狗咬断了喉咙后咯。妥善分工合作，各司其职，各尽所能葛巾所，大家都获得利益，反之，因贪心谋求更多的利益不顾自己的能力下场就会和狐狸一样，合作不仅是一种工作，事实上合作是一个团队成功的根本，没有一个人能独立成功。
一个不犯错误的人通常不能成就任何事业，我的经验使我相信，没有缺点的人往往优点也很少。
美国总统林肯的人生经验。
狮子和狐狸(二)老虎、狮子和狐狸
一天，老虎和狮子这两个好朋友在一起散步，正巧碰上了一只白白胖胖的小羊羔，他俩互不相让，一块扑了上去，抓住了那只小羊羔。
但狮子和老虎都想吃到这百年一遇的“大餐”，老虎说：“狮子老弟，长者先，这道理你应该明白吧！”说着便张开血盆大口向小羊羔扑去。
狮子也不甘示弱，手一横，挡在老虎的大嘴前，笑了笑说：“老虎哥哥，你难道不知道你那个道理out了吗？现在流行爱护森林的花朵吗？所以嘛，这肥嫩的羊肉是不是该让给弟弟我呢？”狮子还没等老虎回答，就扑了上去。老虎懒的和狮子争辩，索性和狮子打了起来。经过一场激烈的搏斗，狮子和老虎都受了重伤。狮子的尾巴被老虎咬了下来，血止不住的往外流。老虎也好不到哪去，一只耳朵被狮子咬了下来。他们没力气了只好躺在地上，大口大口地喘着粗气。
饥肠辘辘的狐狸早就躲在远处坐山观虎斗了。他看见狮子和老虎为了一只小羊羔争得两半俱伤时，便高高兴兴地跑过去，叼起小羊羔，转身就走。老虎和狮子无可奈何，只好眼巴巴地望着狐狸的背影，后悔极了。
这则寓言故事告诉我们：鹬蚌相争，渔翁得利。两者相争，让第三者得了利。
五年级:李淑娴
狮子和狐狸(三)老虎、狮子和狐狸“森林之王”老虎已经很饿了。从肚子中那“咕噜咕噜”声就可以判断出，胃液已经在腐蚀它的肠胃。老虎忍住饥饿，在草坪上四处走动。突然，它眼前一亮，口水“哗啦哗啦”地流了一地。绿油油的草地上站着一只小绵羊，单看那肉就知道味美色香。老虎躲在草丛中，悄悄地逼近小绵羊，然后纵身一跃。谁知，从另一边草丛里跳出一只凶猛的狮子。它们同时用一只手压住小绵羊，各不相让。眼看着可怜的小绵羊就要成为他们的美食了。老虎瞪大了双眼对狮子吼道：“我先抓到的。”一边说一边把小绵羊向自己这边猛拉。狮子哪里肯放，立刻争辩道：“是我先抓到的。”一边说又一边把小绵羊向它那边拉。就在它们争持不下的时候，一只狐狸看见了。狡猾的狐狸脑子里打起了坏主意：让它们互相打架，我只管躲在一边的草丛中，等到它们斗得两败俱伤，我就去把小绵羊叼走……想到这里，狐狸不由得奸笑一声。狐狸故意走到他们中间，老虎和狮子不约而同地问：“狐狸，你说，这只小绵羊究竟归谁？”狐狸笑着说：“你们打架，谁胜利了，谁就可以吃到这只小绵羊。”刚说完，狮子和老虎便打了起来。不一会儿，老虎和狮子都被对方抓得遍体鳞伤，趴在地上直喘粗气。狐狸看他们两个都动不了，就放胆出去把羊给叼走了。老虎和狮子大吃一惊说：“你……。”他们都想起把狐狸打死，可是，太累了。他们只好后悔地说：“我们真不应该听信狐狸的话啊！”事实证明，做什么事都要团结。自相残杀，只会让“渔翁得利”。
狮子和狐狸(四)狮子和狐狸(五)狮子老虎和狐狸的故事
有一只狮子和一只老虎是好朋友，它们很亲密，常常闭着眼睛把头靠在一起，用舌头帮彼此清理毛发，而且经常一起出去觅食，共同分享食物。
在他们附近有一只懒惰的狐狸，它看到狮子和老虎经常有肉吃，十分羡慕，于是想了一个方法：“我只要和它们做朋友，让它们把吃剩的食物分给我，我不就有肉吃了吗？”所以它来到狮子和老虎的面前，对它们说：
“伟大的狮子和老虎啊！我一直很钦佩你们，羡慕你们的勇猛，希望你们能够让我服侍你们，然后赏我一点肉吃，我一定会好好为你们服务的。”
狮子和老虎答应了，开始与狐狸分食所猎来的肉。
饱餐一顿之后，狐狸想：“这狮子与老虎的感情真好。如果有一天它们找不到猎物，一定会一起把我吃掉！我还是先下手为强，挑拨它们的关系，使它们彼此讨厌对方。”
决定好之后，狐狸私下对狮子说：「你可要小心老虎，它对我说它越来越讨厌你，还说你们能找到这么多食物都是靠它的力量。」
狮子看了狐狸一眼，怀疑地问：“老虎真的对你这么说吗？”
狐狸回答：“这件事从老虎对你的态度就可以知道了。你要是不信，明天你仔细观察一下，老虎肯定是傲慢地闭着眼睛舔舐你的毛，显示它的威势。”
随后，狐狸又悄悄溜到老虎住的地方，对它说：“狮子真是太过份了！它跟我说它越来越讨厌你，还说你们能找到那么多食物全是靠牠的力量。”
老虎也怀疑地问：“狮子真的对你这么说吗？”
狐狸回答：“它真的越来越讨厌你呢！不相信的话等明天狮子看见你，肯定会傲慢地闭上眼睛舔舐你的毛，对你显示它的威势。”
狐狸走了以后，老虎心想：“狮子的威势确实很大呀！它为什么会越来越讨厌我呢？我是不是做错什么了？”
老虎急忙到狮子的住处，问狮子说：“你是不是越来越讨厌我？”
狮子反问老虎：“这话你是听谁说的？”
老虎说：“是狐狸说的。”
狮子又问老虎：“那你是不是也对我感到厌烦了？”
老虎赶快澄清：“怎么可能？我从来没有啊！”
狮子想了一想，生气地说：“肯定是那只狐狸在挑拨离间，破坏我们的感情。我们怎么能让他待在身边呢？”
于是狮子和老虎便一起抓住狐狸，把它吃了。
狮子和狐狸(六)狮子和狐狸化身的君主
——《君主论》大国复兴的理想君主摘要：《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作，被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧最独特精辟的解剖，被西方评论界列为影响人类历史的十部著作之一。其主要内容是他的政治构想和治国方针。人类有很多对于社会的理想，比如《理想国》和《乌托邦》此类，它们无不寄托了人类美好的向往，在这些著作当中，《君主论》显得是那么的不合群。因为，这本书毫不留情地将我们暴露在到现实的黑暗面下，马基雅维利在他这部简短的巨著中详细阐述了君王所应该具有的权谋霸术。他似乎完全摆脱了神学和伦理学的束缚，抛去所有的理想主义色彩，直面人性的阴暗面，说出了“只要目的正确，可以不择手段”的政治斗争实质。
前言：马基雅维利写道：“凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼”。遵循这个观点，马基雅维利把自己认为最有价值的东西——他对于历史的认识和政治构想融合在《君主论》一书中，奉献给了当时的一位掌权人，以期获得理想的实践。这是马基雅维利写《君主论》的目的，这本书不仅仅是观点的陈述，更是他个人理想的表达。看似实用主义至上的一本著作，其实在背后，深深隐藏着一个理想主义者毕生的追求和期待——意大利的统一和强盛。
毫无疑问，马基雅维利的影响是巨大的，尽管不少人称他是恶魔的导师，尽管无数人对他口诛笔伐，而他的思想却已经深深印在广大声称反对马基雅维利主义的政治家的心中。他的思想保留且延续了下来，并着实左右了一些人的思想，并有人竞相效仿，将其付诸实践。克伦威尔、拿破仑、卑斯麦、希特勒、墨索里尼都对《君主论》推崇备至。近代数得上的西方独裁者，几乎都受它的影响。马基雅维利用一个经典的狮子与狐狸优势互补的比喻，表明君主为了目的可以不惜一切：“因为狮子会落入猎人的陷阱，而狐狸则抵御不了豺狼。因此，君主必须是一只狐狸以便于及时发现陷阱，又必须是一头狮子以便于吓跑豺狼。”即狮子和狐狸各有所长，君主既要有狮子的权力又要有狐狸的智谋。君主具有这两种素质，大业可成。其实，这个观点是有道理的，仔细想想，我们过去，甚至现在的统治者，也具备着类似的特质。做人如能做到言而有信、不靠技巧、不耍手段、行为正直，是值得称颂的。即使如此，这个时代仍告诉我们：那些做大事而成就一方霸业的君王们却往往轻视信义，他们以各种手腕迷人耳目、乱人心智，最终还吞并了那些信守诺言的君王们。我们可以从中国历史上著名的宋襄公和楚成王之间为争霸爆发的泓水之战看出一些端倪。春秋时期，诸侯争霸。宋襄公和楚成王为争夺中原霸权而在泓水发生战争。当时宋军已在泓水北岸布好阵势，处于有利态势，下属建议趁楚军半渡而击之。宋襄公拒不同意，说仁义之师不推人于险，不迫人于阨。坚决等楚军完全过河后再决战。结果弱小的宋军被楚军所灭。宋襄公在关乎国家生死存亡的关头还遵循古训，自身不具备狮子的威武和狐狸的狡诈，在战火纷争的年代即使不被楚国所灭也会亡于他国之手。弱肉强食的战争年代和政治斗争中，仁慈就意味着灭亡。
权力被看作是一切行为的终极目的，所有心机、斗争被血淋淋揭露展现。
马基雅维利认为要从权力的角度来看待政治、看待国家，分离了政治与道德的联系，使政治以其本身的面目突现出来。这种权力政治观是基于对人性恶的假设基础之上的。《君主论》认为一个君王要想成功，个人道德问题实在相当次要，反而是要依靠势力和奸计。他说“一般说来，人都善于忘恩负义，反复无常，装模作样，虚情假意，避险唯恐不及，逐利却不甘人后，你对他们恩惠有加的时候，他们似乎对你全心全意，并且在远不需要的时候表示愿为你献出自己的鲜血、财产、生命和儿女，一旦有这种需要了，他们却掉头而去。”这是一种典型的见利忘义，是对我们传统道德观的一个极大挑战。他认为人类天生都是自私自利、见义忘利、诈伪轻浮、不知感恩图报的。这既是他对人性的一种悲观看法，也是他对当时社会的贪婪人性的深刻揭露和无奈。基于这样的人性恶假设基础上，马基雅维利认为“世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了”，君主只有依靠军队和法律，才能保有权力，才能最终完成统一意大利的大业。“因为如果没有良好的军队，那里就不可能有良好的法律，同时如果那里有良好的军队，那里就一定会有良好的法律。”
于是在马基雅维利以实用的观念来判断政治行为的好坏的基础上，其观点具有极强的现实主义色彩。这种现实主义的眼光可能提供了当时的可行性和可操作性，更为真实，但是却让人难以接受，而《君主论》也因为只看重眼下的可能性，从而把现实的黑暗扩大化到自己的整个体系，而没有去追求一种理想的情况而不具有历史的生命力，对今天来说也没有现实性。我想，这种悲观现实主义色彩来自更多出自无奈为了巩固维持政权君主对于恶劣的斗争显示也不得不采取些恶劣的手段：猜疑、无信、暴力„„还是时代的产物，政治学家不能按照哲学家一样去理想化实际，因为他们不是要指示正确或方向，而是目的，是权力的实现。但是他的确把目的定得太低了：君主的个人权力欲望，而不是大众的幸福。马基雅维利撕毁了人们自古以来标榜政治仁爱标签。治不必假惺惺地臣服于道德，而德性却成了政治的牵线木偶。
这一转向硬生生地摧毁了一切关于政治的幻象，撕碎了弥漫于政治上空的温情纱雾，取而代之的是，强取豪夺、生死相残的残忍和血腥。人类在追求权力和利益时，往往视那些所谓的高尚道德于不见，人性，在这种境遇下，并没有高贵可言。
权术和道德，政治实践和政治理想之间难以调和的矛盾。让多少领袖不得不人前君子、背后龌龊，又有多少道德圣人被埋葬于权力恶斗的漩涡？无论古今中外，权术作为一种谋取政治权力的工具，在实际的政治斗争舞台上纵横驰骋。中国作为古代政治制度最为先进的国家，其君主权利的掌握，君主个人对权术的驾驭无疑也是最为先进的。中国古代的政治界，就有洋洋洒洒不下数十种权术：笼络之术、馋毁之术、诬陷之术、谄媚之术、阿附之术、结党之术、韬晦之术„„在战国时期，七雄为争霸而进行的各种对内对外斗争，以谋求霸权。期间纵横家得以在各国奔走，就有了张仪配六国相印连横抗秦之争。权术的斗争达到一种顶峰。不容置疑，权术在实际的政治斗争中极为有效，它身披形形色色的外衣，在尖锐复杂的权力争夺中游刃有余，甚至比血缘的世袭、法律的制衡更容易奏效。纵观古今，不懂玩弄权术的人坐不稳权力的巅峰，而那些开过建业的盖世枭雄，往往都熟谙权术，秦皇汉武、唐宗宋祖无不如此。尤以宋太祖赵匡胤的杯酒释兵权为后人所称道，保证了宋朝在建国初期的稳定。马基雅维利对通过“狐狸”的狡猾，从而达到“狮子”吃人目的的方式，亦是赞赏有加，他推崇罗马皇帝塞维罗的刚柔并济、赏罚并行，而对亚历山大的软弱无力十分不屑。
“狐狸+狮子”的组合是马基雅维利心目中的完美组合，构成了《君主论》一书中理想君主的形象，其实我们通过了解当时的时代背景，我们也不难推断出马基雅维利这种渴求的原因，意大利处于四分五裂的状况，曾经古罗马的辉煌依赖于强权有力的君王，现在想要统一，仿佛拥有一样的需求。强有力地君主绝非泛泛之辈，既要打得下江山，之后还要守得住天下，“狮子”般的勇猛，雄霸之气，“狐狸”般的奸诈，权谋之心，两者得兼，攻守皆宜，这才是马基雅维利眼中的完满的组合。
就时代特质而言，马基雅维利所在的时代主要是一个民族国家、民族主义风起云涌的时代。马基雅维利显然是顺应、而不是违逆了这一时代特质。这对于民族国家及其理论的建立无疑具有重要意义。因为当时，意大利割据势力十分严重，各城邦间彼此仇视，使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且，因为没有形成统一的国家，备受西班牙、法国、德国和奥地利的蹂躏。现状如此不堪，发展的潮流又仿佛看不到解决问题的希望，马基雅维利才选择背道而驰，重拾君主专制。中央集权，多民族统一，这是意大利在古罗马时期的标签，曾经，强大的帝国让地中海成为自己的内湖，毫无疑问，马基雅维利作为一个意大利人，对那段时光的追忆，满满的，全是憧憬和向往。然而，我们都知道马基雅维利至死都没能实现自己的政治理想，他所期盼的新君主没能出现，说到底，马基雅维利在做一个梦，一个大国梦，迫于现实的无奈和自身的无力，他渴求的救世主一直没有出现实现他的强国梦。当一切历史成为过眼云烟，我们除了缅怀唏嘘，是不是要以史为鉴，吸收古圣先人的思想精华为今世的子孙后代谋福。
思政11-1马路
狮子和狐狸(七)Thelionandthefox
Theliononcesaidthathewassickonhisdeathbed.
Soheaskedalltheanimalstoeandlistentohislastwishes.
Thegoatcametothelion’scave.Hestoodthereandlistenedforalongtime.Thenasheepwentin.Beforeshecameout,arabbitenteredtohearthelastwishesofthekingofbeasts.
Butsoonthelionseemedtorecover,andwenttothemouthofhiscave.
Hesawafoxwaitingoutside."Whydon’tyouein?"askedtheliontothefox.
"IbegYourMajesty’spardon,"saidthefox,"Ihaveseenmanyanimalsenteryourcave,butnoneofthemeout.
Tilltheyeoutagain,Iprefertowaitoutside."
老狮子与狐狸
一头年老的狮子声称自己病得要死了，他告诉所有的动物来听他的临终遗言。
一只山羊进入狮子的洞穴，并一直留在那里，接着一只绵羊也进去了。之前，一只兔子也曾进去听这兽中之王的临终遗言。
但是不久，狮子好像康复了，能走到洞口了，他看到狐狸站在洞口，就问：“你为什么不进来呢？”
“尊敬的殿下，”狐狸回答说，“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
寓意:我们必须小心别人的圈套，因为一旦进去了就很难再出来。