篇一:《和书中人物密语》
和书中人物密语
冬夜，我躺在床上，捧着我心爱的《三国演义》看了起来，渐渐的我的眼睛模糊了。朦胧中来到了一座古城下，上面写着“西城”二字，原来这是三国时期诸葛亮唱空城计的地方。
只见城门大开，城内冷冷清清，走上城墙，看见一人正气定神闲地摇着扇子，举杯饮酒，这不就是三国中足智多谋，叱咤风云的诸葛亮吗？我笑着说：“原来你一个人在唱空城计啊。”诸葛亮大惊：“小兄弟，你是怎么知道的？”“我笑而不答，因为《三国演义》我读过好多遍了，什么草船借箭、借东风……我都知道。此时远处尘土飞扬，司马懿率领大军奔杀而来。我知道他们定会退兵，所以继续泰然自若地和他交谈：“像你这种空城计，在我们时代，肯定输的一败涂地。”“那又是为何？”诸葛亮瞪大了眼晴。“我们可以用卫星来探测城里的一切情况。”我接着说。诸葛亮迫切追问：“卫星是何物？”我解释道：“卫星是一个用火箭发送到太空的设备，它可以探测到地球的各个角落。”看到诸葛亮茫然的样子，我又继续说：“我们现在天上有飞机，海下有潜艇，导弹都像长了眼晴，指哪打哪。”诸葛亮仰天长叹：“唉！和你们相比我真是井底之蛙，惭愧惭愧。”看到他那么失落，我连忙说：“哪里哪里，诸葛先生神机妙算，绝对是当代英才，我的偶像啊！””””””””””””””“什么什么，偶什么？”诸葛亮又听不懂了。
“啪”的一声，我被惊醒了，是《三国演义》掉到了地上。想到刚才在梦中，连诸葛亮也被现代的科技所折服，可见人类的进步是多么的巨大。
篇二:《和书中人物密语》和书中人物密语
有一个周日，我在家里十分认真地阅读着《三国演义》，我正看得十分入迷时，不知哪里来的一阵诡异的风把我卷了起来，然后卷到了一个陌生的地方。
过了一段时间后，我一睁开眼睛突然发现自己来到一座城门口，大门敞开着，里面空无一人，我抬头看到城门上写着“西城”，又看见一个穿着古代服装的人正坐在那儿，一边喝茶，一边扇着纯白的鹅毛扇。我大声问道∶“难道您就是足智多谋的诸葛亮吗？您是不是正在对司马懿率领的魏军使用空城计呢？”“你是何方神圣？”诸葛亮疑惑地问道，“为何知道我做的事。”我笑了一笑心里想∶我早已看了许多遍空城计了，怎么可能不知道呢？我走上城墙后发现司马懿马的兵马就要兵临城下了，可我知道他绝对会退兵的，所以我照样和诸葛亮交谈着。我对诸葛亮说∶“我是一位从未来穿越到这里的小学生，我叫万嘉亿，在我那个时代用空城计可是必败无疑的，因为我们可以用卫星来探测城内的一切情况。”“卫星？卫星是何物？”诸葛亮不解地问。“卫星是从地面上用火箭发射到太空中的设备。”我摇头晃脑地说道，“它还可以探索太空的每一个角落。”我看见诸葛亮那茫然的样子后，继续解释道∶“我们现在天上有飞机，海下有潜艇，导弹像长了眼睛似的，想炸哪就炸哪儿。”诸葛亮仰天长叹∶“哎......比起你，我还真是一个井底之蛙啊！惭愧惭愧......”
此时那阵诡异的风又来了，把我卷回了家里，我回家后心想∶刚才一代英才诸葛亮也被现代科技所折服了，可见人类的进步有多么的巨大。不过进步来自于人类的积累，在这方面，诸葛先生还是功不可没的！
篇三:《和书中的人物密语(文斐)》和诸葛先生密语
---我读三国
东辰一小五二班文斐指导教师谢静
话说我正在读《三国演义》，感到有一丝困倦，不知不觉就闭上了眼睛。
恍惚间，我来到了公园，四周无人，忽见一人羽扇纶巾，指着我大笑曰：“吾早已在此等候汝多时了！”
我一惊，全身都惊出冷汗，只见那人颇有神仙风度，吾恐曰：“汝是甚么人？”那人曰：“吾乃卧龙诸葛孔明也，从三国时代穿越过来，特来找汝谈心。”吾忙曰：“小人有眼不识泰山，莫要见怪。”只见孔明手摇羽扇，笑曰：“吾久闻汝写一篇文章，名为《我读诸葛亮》，云：‘诸葛亮乃智慧之人，又乃愚昧之人。’这是为何？”
吾定下心神，侃侃而谈：“先生智慧，乃因草船借箭、七擒孟获、隆中对策，造成三国鼎立之局面；先生愚昧乃因辅佐昏君，等先生死后，蜀国如何办？人民如何办？先生在世时，为何不把刘禅废掉，自立为王？”亮曰：“刘先主三顾茅庐，请吾下山，封吾为丞相，对吾有知遇之恩，吾感念至深，如何能不精忠报国？刘后主虽懦弱，却是先主惟一后人，必当辅之。”吾摇头叹曰：“先生可知司马昭乎？其废曹奂，自立为晋王，最终，其子司马炎一统天下，建立大晋王朝，这有何不美？依吾看，若先生自立为王，必定能一统天
下！”亮怒曰：“人云：‘司马昭好似霍光、伊尹。’依吾看，其好似王莽、董卓！此乃狼心狗肺之徒！”吾不禁叹曰：“尔等都被刘备所惑也！”
吾同诸葛先生推心置腹，畅所欲言，不免又谈到军事。吾曰：“先生六出祁山，前去伐魏屡建奇功，只因某种失误，使伐魏并不成功。吾有一计，可供先生参考：可先派一员大将，差三千兵马，杀向祁山，再夜袭陈仓，然后攻长安，最后攻取许昌，魏国可破矣！”亮叹曰：“吾本想这样做，只因粮草运输不便，正所谓：蜀道难啊！”话音刚落，须臾，卧龙诸葛不见，吾惊觉，乃南柯一梦也。
吾不禁叹曰：“诸葛孔明真神人也！”又叹：“其虽忠诚，却愚昧，虽愚昧，却智慧，真乃世间一颗神秘莫测，璀璨的明珠！”吾再叹：“卧龙诸葛，神仙风度飘飘然；运筹帷幄，决胜千万里之外。身披毛大氅，手摇八卦羽扇，谈笑间墙橹灰飞烟灭。”千古只此一人矣！
东辰一小五二班文斐
篇四:《语文作业》三国演义【空城计】
诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。
司马懿率魏兵出阳平关，直取街亭，以断蜀军咽喉之路，诸葛亮大惊失色。参军马谡自告奋勇，立下军令状。愿引兵把守街亭。他自诩饱读兵书，不听左右劝告擅自分兵屯守山上，结果被魏兵围困，断水烧山，蜀军大乱，街亭失守。
诸葛亮第六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危，穰星不成，遂将生平所学传授给姜维，并做好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推荐蒋琬、费祎相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。
水浒传【花和尚倒拔垂杨柳】
鲁智深投大相国寺看菜园，一帮泼皮闹事，花和尚力服众波皮。众泼皮买酒牵猪请鲁智深。吃到半酣，门外大树上的乌鸦吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深乘着酒兴竟然将碗口大的杨柳连根拔起了。众泼皮惊服，忙跪在地上拜鲁智深为师。
阎婆惜随父母流落到郓城县，其父得病身亡，无钱安葬，宋江施舍棺木又给了十两银子，其母感恩图报，将她送与宋江为外室。由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结
果阎婆惜喜欢上同为押司的张文远，并勾搭成奸。其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死逃走。
武松杀了嫂子之后，就来到酒楼寻找西门庆报仇，武松将嫂子的人头往西门庆脸上一摆，西门庆吓了一跳，认出是武松，想跳窗逃走，只几个回合，就被武松摔到酒楼下，跌的发昏。武松跳下楼，手起刀落，去了西门庆的人头。三国演义第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖
第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布
第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀
第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布
第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约
第七回袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表
第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭
第九回除暴凶吕布助司徒犯长安李傕听贾诩
第十回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师{与诸葛亮密语}.
第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操
第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布
第十三回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾
第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎
第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水
第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将
第十八回贾文和料敌决胜夏侯敦拔矢啖睛
第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命
第二十回曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏
第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄
第二十二回袁曹各起马步三军关张共擒王刘二将
第二十三回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑
第二十四回国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍
第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围
第二十六回袁本初败兵折将关云长挂印封金第二十七回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将第二十八回斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东第三十回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮第三十一回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表第三十二回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计第三十三回曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗计定辽东第三十四回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪第三十五回玄德南漳逢隐沧单福新野遇英主第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野第四十一回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主第四十二回张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议第四十四回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操第四十五回三江口曹操折兵群英会蒋干中计第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑第四十七回阚泽密献诈降书庞统巧授连环计第四十八回宴长江曹操赋诗锁战船北军用武第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火第五十回诸葛亮智算华容关云长义释曹操第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾第五十二回诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳第五十三回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远第五十四回吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶第五十五回玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾第五十六回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾第五十七回柴桑口卧龙吊丧耒阳县凤雏理事第五十八回马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍第五十九回许诸裸衣斗马超曹操抹书问韩遂第六十回张永年反难杨修庞士元议取西蜀第六十一回赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒第六十二回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功第六十三回诸葛亮痛哭庞统张翼德义释严颜
第六十四回孔明定计捉张任杨阜借兵破马超第六十五回马超大战葭萌关刘备自领益州牧第六十六回关云长单刀赴会伏皇后为国捐生第六十七回曹操平定汉中地张辽威震逍遥津第六十八回甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节第七十回猛张飞智取瓦口隘老黄忠计夺天荡山第七十一回占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡第七十四回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江第七十六回徐公明大战沔水关云长败走麦城第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵第八十二回孙权降魏受九锡先主征吴赏六军第八十三回战猇亭先主得仇人守江口书生拜大将第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图第八十五回刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路第八十六回难张温秦宓逞天辩破曹丕徐盛用火攻第八十七回征南寇丞相大兴师抗天兵蛮王初受执第八十八回渡泸水再缚番王识诈降三擒孟获第八十九回武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒第九十回驱巨善六破蛮兵烧藤甲七擒孟获第九十一回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表第九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城第九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朝第九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书第九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜第九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达第一百一回出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计
第一百二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马第一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星第一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆第一百五回武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘第一百六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽第一百七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山第一百八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计第一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报第一百十回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌
第一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭第一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵第一百十三回丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾第一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵第一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维避祸第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功{与诸葛亮密语}.
第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统
水浒传第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村第二回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西第三回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山第四回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村第五回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺第六回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂第七回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林第八回柴进门招天下客林冲棒打洪教头第九回林教头风雪山神庙陆
虞侯火烧草料场第十回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山第十一回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀第十二回急先锋东郭争功青面兽北京斗武第十三回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村第十四回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义第十五回杨志押送金银担吴用智取生辰纲
第十六回美髯公智稳插翅虎宋公明义释晁天王
篇五:《江苏省洪泽外国语中学2014-2015学年度七年级下学期期中考试思品试题》三国演义
江苏省大丰高级中学高三语文组
第一编：《三国演义》章回情节概述
1、请简述刘关张桃园结义的故事
汉朝末年，黄巾倡乱，幽州太守刘焉发榜招军，榜至涿县，为刘备所见，叹息之余，偶遇屠户张飞，张飞见刘备出生不俗，便约其至村店饮酒，期间又遇因杀恶霸而逃难的关羽，三人志趣相投，次日便于桃园处结义，相约共谋大事（同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶）。玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
2、请简述曹操幼时假中风诈叔父体现他“多机变”的故事情节
曹操小时候游荡无度，其叔父见此曾愤怒地向其父曹嵩告状。曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，看见叔父诈倒于地，作出中风情状。叔父信以为真，告之曹嵩。但当曹嵩急视曹操时，竟发现曹操安然无恙，曹嵩竟相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，都不听。（第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功）
3、请简述张飞怒鞭督邮的故事
刘备平定黄巾有功被封为安喜县县尉。不久，督邮前来巡查。刘备因没向督邮送钱而遭督邮陷害。消息传至张飞耳中，张飞气得两眼圆睁，咬碎钢牙，冲进馆驿揪住督邮的头发，扯到县衙前，绑在马桩上，用柳条使劲抽打，一连打断十几根柳条。幸好为刘备及时制止，而后三兄弟弃官投奔刘恢。（第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖）
4、请简述李肃说吕布弃义父丁原投靠董卓的故事
董卓进京后宴请大臣，提出废帝想法。荆州刺史丁原表示反对，并于次日，派义子吕布搦战董卓，董卓大败而逃。正当董卓犯愁之际，部将李肃挺身而出，说他与吕布是同乡，只要董卓愿让出赤兔马和金银珠宝给吕布，他定能叫吕布背叛丁原，投降董卓。董卓许之。果不其然，吕布一见赤兔马便喜爱得不得了。当夜便将丁原杀害，投效董卓，拜董卓为干爹。（第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布）
5、请简述曹操献刀的故事
董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府伺机行刺，见董卓倒身卧于床上时，急抽出宝刀，待要行刺，不料董卓从衣镜中看见曹操的动作，转身相问。曹操灵机一动，忙称自己有口宝刀，欲献董卓。董卓拿过宝刀，递与吕布收了。董卓引曹操出阁看马，曹操称想试试董卓赐的马。然后快马加鞭，逃之夭夭。
6、请简述曹操误杀吕伯奢全家的故事
曹操行刺董卓不成与陈宫一道来到成皋，投宿吕伯奢家中。吕伯奢吩咐家人杀猪款待,自己出庄买酒。不料曹操听闻磨刀声竟怀疑吕伯奢家人要杀自己，遂将其一家八口杀害，随后在途中又逢买酒而归的吕伯奢，为绝后患，趁其不备，挥剑杀之灭口，并声称“宁教我负天下人，休教天下人负我！”(第四回废汉帝陈留践位谋董卓孟德献刀)
7、请简述关羽温酒斩华雄的故事
董卓战将华雄连斩诸侯联军二将,袁绍无措,关羽毛遂自荐,因官阶太小,袁术反对；曹操力荐,关羽立下军令状。曹操备了热酒一杯，关羽却说待他斩了华雄后再饮不迟。众诸侯听得关外喊声大举，不一会，关羽马到中军，提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。{与诸葛亮密语}.
8、请简述三英战吕布的故事
董卓听说华雄被杀便派吕布驻守虎牢关。袁绍派八路大军前去攻打，却被吕布连杀数将。情急之下，张飞冲杀上去，连战五十回合。关羽见张飞不敌吕布前去助战，厮杀三十回合，仍不敌。刘备见状飞马掣剑斜刺过来，三人轮流厮杀吕布，吕布难以招架，便朝刘备虚晃一戟，拍马冲出包围圈，逃回虎牢关。（第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布）
9、请简述连环计的故事
董卓为乱朝政。司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓的义子吕布,不久却把她送给董卓。吕布大怒，在凤仪亭与貂蝉相会，被董卓发现，貂蝉乘机离间董卓和吕布的关系。王允与吕布联合，诱使董卓离开长安，吕布杀死董卓。不久，吕布被迫出走，而王允也被董卓的部将杀死。（第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭
10、请简述三让徐州的故事
曹操为报父仇发兵攻徐州，刘备与孔融前往救援陶谦。陶谦感刘备之德欲将徐州牧之位让与刘备。刘备辞谢不受。/刘备劝退曹军后，陶谦又欲让徐州，刘备亦不受，只答应屯军小沛。/而后陶谦病危，临终再次将徐州托与刘备，刘备方才接受。（第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布）
11、请简述吕布射戟辕门
袁术派大将纪灵进攻刘备住地，袁术送粮请吕布助战，刘修书请吕布解围，吕知助袁不利已，但碍送粮之面，便在辕门设宴和解。纪灵与张飞斗气，吕大怒，令左右树戟150步辕门外，若一箭中戟小枝，两家罢兵；不中，各自安排厮杀；不从其言者，并力拒之。吕果中，双方罢兵
12、请简述典韦之死
宛城之战中，张绣用贾诩之计夜袭曹营，先让人将典韦灌醉，再命人偷了典韦的短戟，致使典韦在掩护曹操出逃之时，身无片甲。虽奋力以腰刀砍杀二十余敌，终因寡不敌众，中枪大叫数声而死。死后半晌，尚无一人胆敢进入。曹操获悉痛失典韦后自称比失去了长子和侄儿还要悲痛（第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水）
13、请简述曹操割发代首的故事
曹操征张绣途中，恰逢稻麦成熟，为显示爱民之心，曹操下令要求众将士不准纵马毁麦。没想到禁令刚下，曹操的马受惊跑入麦田，踏毁麦田。此时，曹操假意叫来行军主簿，要求议罪。主簿犯难,谋士郭嘉便引《春秋》中“法不加于尊”的说法为其开脱,曹操顺水推舟，割发代首以示众人。（第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将）
14、简述夏侯惇（dūn）拨矢啖睛
夏侯惇奉操命征讨吕布以助刘备，行进中遇布猛将高顺，便出马迎战。战四五十合，高顺败下阵来。夏侯惇追高顺，却被布将曹性偷袭，射中左眼。夏侯惇急拔箭，却连眼珠拔出，大呼“父精母血，不可弃也”，纳于口啖之，复挺枪纵马，直取曹性。曹性死，夏侯惇纵马便回。两军闻之骇然。（第十八回贾文和料敌决胜夏侯惇拨矢啖睛）
15、简述白门楼吕布殒命
操淹下邳，吕布恃有赤免马，沉溺酒色不出战。布部下起离心，盗赤兔马献操，插白旗欲献东门。曹军攻城，吕布迎敌，少憩门楼之时却被叛将生擒。操在白门楼上处臵吕布。吕布盼刘备相助，并愿辅操定天下。曹问备何如，备提董卓之事，吕布怒骂备无信。操下令将吕布缢死，割首示众。（第十九
回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命）
16、简述曹操煮酒论英雄
刘备寄于曹操篱下，以种菜掩人耳目。一日，曹操请刘备坐饮畅谈。曹操问天下谁是英雄，刘备答了袁绍等人的名字，曹操只是摇头。操说“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言大为吃惊，匙箸落地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰吃惊，使曹操认为其胆小如鼠，不复怀疑。(第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄)
17、简述祢衡击鼓骂曹
曹操欲使人劝说刘表归顺，孔融荐祢衡。曹操见之，不加礼，祢相讥，又批斥其人才。曹操恼怒，命其为鼓吏以辱之。祢衡于宴上裸衣击鼓，痛骂操。操不愿负杀戮贤士之名，遂遣之。祢衡在众人的劝说下奔赴荆州。至荆州祢又讥讽刘表，刘为免受害贤之名，遣其去见黄祖。祢衡后被黄祖杀死。(第二十三回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑)
18、简述关公约“三事”
曹操率军征讨刘备，刘备投奔袁绍，关羽被曹操围困在土山之上。操使张辽前往说之。辽具说关公拼死有三罪，降操有三利。关公亦有三约：降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去。操从其言。关公告甘、糜二夫人后降操。(第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围)
19、简述关羽千里走单骑过五关斩六将
关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在东岭等五个关口受到孔秀等六将的阻拦，关羽皆杀之闯关。(第二十七回美髯公千里走单骑汉寿候五关斩六将)
20、身在曹营心在汉（第二十六、二十七回）
（这一典故常用来比喻人在某一方挂职，心却向往另一方。）
刘备兵败投袁绍，关羽被曹操所俘，曹操礼遇甚厚，拜为偏将军，封为汉寿亭侯，但关羽身在曹宫心在汉，“降汉不降曹”。为报曹操知遇之恩，他杀颜良，诛文丑，解曹军白马之围，但绝不能背叛刘备。后来，关羽打听到刘备下落，拜书告辞曹操，“千里走单骑”，“过五关斩六将”，终于找到刘备。
21、请简述许攸问粮
官渡之战前夕，许攸为袁绍所逼而投奔曹操。曹知许来投，跣足出迎，还先拜于地。攸说明来由，并问曹军军粮多少。操先答可支一年后改口半年，攸拂袖出帐，操为挽留攸曰“三月耳”，攸笑操果为奸雄。操就附耳说只有此月粮。攸大声道“粮已尽矣”，操愕然。而后，攸出谋取乌巢，使曹军以少胜多，打败袁绍。
22、请简述官渡之战
（这是我国历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例之一。）
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队夜袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。(第三十回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮)
23、请简述许攸献计夺冀州
袁绍死后，其子袁尚兵退冀州。为助曹操夺取冀州，许攸献计，令曹操决漳河之水淹城。守城审配闻此仅是暗笑，不作防备。不想，当夜，曹操添十倍军力并力发掘，等到天亮，竟挖出两丈深的战壕。然后引漳河水灌之，水淹冀州。以致城内弹尽粮绝，军士饿死殆尽。终而被曹军攻破，审配被斩，陈琳投降。（第三十二回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计）
24、刘备之“髀肉复生”
[成语解释：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久安逸，无所作为。]
刘表邀刘备荆州相会。席间，刘备反对刘表废长立幼，自觉语失，起身如厕。因见髀肉复生而潸然流涕。刘表怪之，刘备解释说是因为久不骑马，导致髀里肉生，又感慨老之将至，功业未建。刘表以“煮酒论英雄”之事安慰刘备，不料刘备竟乘酒兴失口言说天下碌碌之辈，不足为虑。刘表默然。
25、请简述刘皇叔跃马过檀溪
刘表夫人蔡氏听到刘备反对刘表立幼子为继承人，遂与其弟蔡瑁密谋，以刘表名义在襄阳设宴欲害刘备。宴上，荆州幕宾伊籍将蔡氏阴谋密报刘备，并引其从西门逃脱。蔡瑁闻讯，追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷。刘备大呼“的卢，的卢，今日妨吾”，马遂纵身而起，跃过檀溪。刘备脱险。（第三十四回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪）
26、简述刘备的治理新野第34－35回（这是很能说明刘备明君“仁德”之心的事例。）刘备受命屯驻新野长达七年之久，在此期间，刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思，并接受“水镜先生”的批评，更加重视争取民心，为重新崛起准备条件。他以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新。”新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”（第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主）
27、简述元直走马荐诸葛
徐庶之母被曹操取许都，程昱仿徐母字叫徐庶归曹。徐庶接信后念母，与刘备别，刘备臵酒饯行，泣留不肯相离，送了一程又一程。徐庶匆匆离去。后因树林隔断视线，刘备命尽伐之，以免阻挡自己望徐庶之目。忽徐庶拍马而回，荐诸葛亮后再别刘备，之后刘备便有三顾茅庐之美谈。（第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛）
28、歇后语：徐庶进曹营——一言不发第36、37回
谋士徐庶曾经辅佐刘备大胜曹操。后来，曹操捉得其母，并伪造徐母亲笔信，将徐庶骗去许昌。徐母得徐庶为尽孝而离开刘备后，痛斥徐庶，并上吊身亡以绝徐庶尽孝之念。从此，身在曹宫的徐庶便践行离别刘备的誓言，终身不为曹操设一谋。（第三十七回司马微再荐名士刘玄德三顾茅庐）
29、简述三顾茅庐第37、38回
由于徐庶的推荐，求贤若渴的刘备便带关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次，小僮说诸葛亮外出。第二次，刘备他们冒雪来访，只见到诸葛亮的弟弟。备留信表敬慕之情。第三次，诸葛亮正在睡觉，刘备拱手立于阶下一直等到诸葛亮睡醒。诸葛亮为刘备的诚心所感动，终于答应出山。（129字）（第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇）
30、简述火烧博望坡
三国前期，势力强大的曹操，统一北方之后南下攻打刘备。此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯惇进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯惇果然中计。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。（第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵）
篇六:《2014-2015学年高三语文寒假作业(十)》高三语文寒假作业（十）
一、论述类文本阅读{与诸葛亮密语}.
阅读下面文字，完成1--3题。
知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”??另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。
中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。
人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。
1．下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是（3分）
A．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。
B．“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。
C．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比表现出来的。
D．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。
2．关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是（3分）
A．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。
B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。
C．国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。
D．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
A．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。
B．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。
C．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。
D．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜