篇一:《世上没有一样东西能够永恒》
世上没有一样东西能够永恒
美丽也罢，丑陋也罢，拥有也罢，失去也罢，世界上没有一样东西能够永恒存在，更没有一种状态能够永恒存在。世界就是这样。世上一切都是巨大的假象。为啥说它们是假象？因为它们不会永恒，却让你以为它们永远都会这样。这个错误，我们称之为"认假成真"。
要是你没深入了解过佛家智慧，"一切有为法，如梦幻泡影"的道理，就一定会让你觉得头昏脑胀、不可思议，或许多少还会有些排斥。我能理解。毕竟那些小车、楼房啥的，看得见也摸得着，它们就是我们生活的全部。真真切切的它们，咋就变成梦幻泡影了呢？问得好。其实，佛家并不否认它们的这种真实，但它强调说，它们的存在，是一种显现上的存在，是阶段性的，不会永恒。世界上的一切都在不断变化着。有些变化会影响事物的表面，你看得见，但有些变化却非常细微，而且发生在事物的内部，它们就像人群中的伪君子一样，编织着人们喜闻乐见的谎言，甚至将许多聪明人都玩弄于股掌之间。举个简单的例子：美丽的女孩欣赏自己的美，男孩们也大多会被她的美貌俘虏，但这美貌不会永恒。女孩总会长出白发、皱纹，总会显出老态，更别提她身上那些细微变化，细胞的忽生忽灭，想法的瞬息万变……而且，她跟长相平凡的女子一样，体内有污血，皮肤上沾满了细菌，躯体也由白骨支撑。但女孩自己并没有意识到这一点，她花了大量金钱和时间，买了大量的护肤品，上了许多次的美容院。为啥？因为她不想变老，也不想变丑。男孩们也没有意识到这一点，他们为美丽的女孩争风吃醋，斗得你死我活，可他们不明白，苦心霸占的美丽，总还是会被时光抢走的。
事实上，美丽也罢，丑陋也罢，拥有也罢，失去也罢，世界上没有一样东西能够永恒存在，更没有一种状态能够永恒存在。世界就是这样，世上一切都
是巨大的假象。为啥说它们是假象？因为它们不会永恒，却让你以为它们永远都会这样。这个错误，我们称之为"认假成真"。
万物没有永恒不变的自性，是无我的，是无常的，但因缘聚合之后，就会示现出各种现象。我们看到的外部世界，便是因缘聚合的，当然也归于空性，是无常的。而且，很多时候，我们看到的并不是事物的真实面目，只是自心的显现。万法唯心造，说的就是这个意思。比如，对寒风中的乞丐来说，有衣服穿，有饱饭吃，这就是天堂。假如有一天，这个乞丐变成了富翁，那么他的天堂又会是另外一番景象。就是这样。
那么到底有没有真实存在的东西？还是有的，不过，它们的有仅仅是"缘起的有"。比如说我们喝水用的杯子，它也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为"空"，并不是说没有这个杯子。到目前为止，杯子还是存在的，但它没有一个永恒不变的本体。它们既是真实的存在，又是短暂的现象。因为，下一个瞬间，情况或许就会变得不太一样。变化是这个世界的真相，不管你如何排斥它，总还是会不断与它狭路相逢。
一个年轻的朋友给我讲过一个故事：她曾经是个很没有安全感的人，害怕未知，总想控制身边的一切。有一天，她年轻的丈夫突然去世了。丈夫去世的三个小时之前，两人还通过电话。经历了这件事之后，她才发现，自己真正能够控制的，只有自己的心。她对我说，她和丈夫本来商量好，下个月要去补度蜜月、补拍婚纱照，再下个月要孩子，两年后回丈夫的老家发展，但这一切都变成了一场梦。
一切本就是一场梦。她老公的存在是一场梦，若干年后，她的存在也会变成一场梦。还有什么需要计较，又有什么是计较得来的？当你真正明白世间的无常，你就会理解这句话。幸好，变化带来的并不都是痛苦和无奈，它也意味
着一切痛苦和无奈都会过去。
那朋友还告诉我，丈夫死去的第一个月当中，她就像活在地狱里一样，每天都害怕醒来，每天都盼望着在梦中与丈夫重聚，心像在业火中烧，身却像置于冰窖般寒冷。她说，她每天待在冷清的屋子里，不见任何朋友，也不吃饭，整个人像被榨干了一样，但是，这样的痛苦还是消失了。她终于明白，世间的一切，都像阳光下的露珠一样，转眼就会蒸发，一切都不会永恒。
我父亲五十七岁就死去了，我的朋友们都知道，他的死对当时的我来说，无疑是一种致命的打击，但它同时也打碎了我对生命的幻觉，打碎了我的好多执著。那之后不久，我也就彻底明白了什么是世界的真相。我知道，不管你执著还是不执著，世界都一直在变。白昼总会走入黑夜，黑夜总会迎来黎明，孩子会慢慢长大，父母会渐渐老去。人生中所有的故事，亲历的也罢，耳闻的也罢，都像记忆中的水花、夜空中的闪电，转瞬即逝。
每一个经历、每一个事物、每一个人，都是一种现象性的东西，不会永恒，也没有固定的属性。好也罢，坏也罢，都只存在于你当下的解读。所以说，何必把每一次经历都看得太实在？何必在意那些不断改变的现象？把握当下、品味当下、享受当下，汲取当下的营养，让过去归于过去，把未来留给未来，这才是一种健康的生活态度。
无常无法抗拒，但它并不可怕
世上的一切，究其根本，都会变成记忆，记忆跟幻觉没有两样，所以说，生命是一个巨大的幻觉。你快乐时，世界在变化着，你本身也在变化着；你痛苦时，这变化也不会因为你的痛苦而有一刻的停息。无常是生命能够延续的前提，也是我们本身就一直在遵循着的规律。它本身并不可怕。
人非常有趣，因为大部分人只愿接受事物讨喜的一面，对于它不讨喜的一
面，总是下意识地回避。所以，对自己的选择带来的后果，他们总是不愿坦然承担。
举几个简单的例子：很多人都喜欢带着老婆孩子外出游玩，但遇上塞车、排队，总是诸多怨言；很多女孩都喜欢大量吃甜食，但发胖的时候，却又后悔不已；很多男孩都喜欢漂亮的女孩，可一旦这女孩变成自己的女友，却又害怕她受到别人的青睐……生活中，这样的例子实在是数不胜数。
这是什么意思呢？这是说，我们看不清事物的真实面目，是因为偏见阻碍了视线。所以，我们才会那么抗拒无常。事实上，正如过量的甜食会让人发胖一样，无常也是自然规律。两者之间唯一的区别在于，你可以不吃甜食，但你却无法抗拒变化。
你还会发现，自己对"未知"的恐惧，正是缘于一种对"变化"的抗拒。大部分人都喜欢稳定，喜欢让一切维持在原有状态，任何一种"失去"的可能，都会让我们战栗不已。然而，这种惧怕除了让自己难受之外，再起不了更多的作用。因为，自然规律远比生命个体更为强大。或许我们可以通过某种方法，尝试延缓变化的过程，但我们始终无法阻止变化的产生。但是，这跟快乐又有什么绝对的关系呢？你快乐时，世界在变化着，你本身也在变化着；你痛苦时，这变化也不会因为你的痛苦而有一刻的停息。无常是生命能够延续的前提，也是我们本身就一直在遵循着的规律。它本身并不可怕。
那么，我们为啥还那么害怕"未知"呢？因为我们认假成真，害怕承受一种失去的痛苦，对一切，我们都不愿放手。但很多时候，你不愿放，还是要放的。再者，一旦你坦然接受这"失去"，又会发现，原来它并没你想象中那么可怕。为啥？因为世上的一切，究其根本，都会变成记忆，记忆跟幻觉没有两样，所以说，生命是一个巨大的幻觉。
举个例子，我住的那个楼房存在吗？它当然存在，它能为我和家人遮风挡雨，能收纳我所有的心爱之物，我的书、我的石头、我的字画等等。但它不是本有的，它只是一种现象，没有永恒不变的自性。若干年前，这儿一片空旷，是一块坟地。我的爷爷曾在离这儿不远的地方盖了个小房子拾粪，拾铁路上的粪。他把粪拣到住的房子里，堆在当地，怕人偷粪，而且就在房中吃、睡。在他的眼里，这粪比什么都重要，不能丢了。但他就是不明白，这粪也是因缘聚合之物，这个房子也是因缘聚合之物。几年后，房子就被拆了，坟地也被推平了，种上了庄稼；再过十多年，庄稼地成了一个村庄，人们为了争盖房子的地，还打得头破血流。这些人不知道，这个村子也是因缘和合之物。他们不知道，多年之后，这块土地会被一个大老板买了去，把村子推平，修成了一座现代化的住宅小区。后来，我买了其中的一套楼，住了进来。于是，空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点，它还会一直变化，会无休止地变化下去。因为，无论村子、楼或是土地，都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合，它们有了诸多显现，我们称之为缘起；但它们的本质却是无自性的，它们在时时刻刻发生着变化，所以又叫性空。
世上一切在诞生、成长之后，都会以某个状态停驻一段时间，然后腐化、坏灭、幻变，最后消失。缘起性空是世界运作的规律，所有东西都是如此。明白这一点的时候，你再来反思生命中的所有事情，心里自然会少了许多迷惑与情绪，多了一份清醒与淡然。
一个朋友告诉我，她上大学的时候曾经喜欢过一个男孩子，对他非常好，后来两人走得越来越近，那男孩也对她产生了一种依恋。但是有一天，她突然失去了所有的感觉，然后毫不犹豫地离开了男孩的世界。类似的事情发生过好多次，她问我，自己是不是一个奇怪的人？我对她说，不是这样的。
篇二:《国家之间没有永恒的朋友,只有永恒的利益》国家之间没有永恒的朋友，只有永恒的利益
论据：（古）隋末唐初之迹，时局动荡不安，李渊为巩固自己的势力，给李密写了封信，信中对李密大加尊崇，李密轻信了，最终被李渊打败。楚汉争霸时，汉高祖看到自己的势力还不能与项羽抗衡时，便卑躬屈膝地侍奉项羽，使项羽因此相信自己已逐渐削弱刘邦的势力，以致垓下一战，把项羽彻底消灭了。或许有人会觉得李渊、刘邦是阴险小人，但无论如何他们用何等卑劣的手段，终究成就了一代王朝，而后世看到的是他们的丰功伟业，没有谁会去批判他们不光明磊落，甚至他们所用的计谋会被歌赞为妙计，他们被后世赞为骁勇善战，足智多谋。他们为了自己的王朝利益可以向敌人假装妥协，示弱，最终成为一代英雄。（今）{没有永恒}.
中越关系：关系密切期（1950-1974），中越建交之初，正值越南抗法战争时期，这时中华人民共和国也刚刚成立，百废待兴。但中国政府仍从道义上和物质上给与法国人民无私的帮助。这一时期是历史上中越关系最为密切的时期，正如胡志明同志说的：“越中情谊深，同志加兄弟。”（为了同一个反抗帝国主义的目标）{没有永恒}.
敌对阶段（1975-80年代末）越美战争结束后，中越关系日趋冷淡。甚至在1979年2月，中越边境爆发战争，从此，中越开始了长达十年的对峙时期。（国家利益至上，因为领土争议而敌对）
恢复关系时期（90年代以后）80年代末，随着东欧巨变和苏联解体，国际形势发生了根本性转变，越南也对其内外政策做了重新调整，改变了过去向苏联“一边倒”的外交政策，并积极主动地谋求同中国改善关系。（国际形势促使两个社会主义国家重新走在一起）
相对克制的敌对（现在），为了南海的石油资源争夺相互敌对
中俄关系：130万平方千里土地被吞并，分裂外蒙古，中苏友好，冷战时期珍宝岛事件，如今是战略合作伙伴，在国际重大事件相互合作，共同对抗西方的霸权主义
中美关系：1国共内战期间，扶蒋反共2中美建交，美中联手反俄3苏联解体后，中美没有共同利益，甚至在90年代台海危机中美国航母出现在台湾海峡游弋威胁中国4如今，在各大国际重大事件中，中美有合作，更有对抗。
外：
（今）连日来，美、法、英等国已对利比亚进行了多轮空袭。随着输油管线的被炸，平民百姓的伤亡，利比亚国内形势的更加不安与动荡，世界各地爱好和平的人们，再一次深刻地向世人赤裸裸的展现了“只有永恒的利益”这一永恒真理，无一例外，出师还是要有名，还是要批上华丽的外衣，美其名曰“反独裁”“保护平民”。伊拉克如此、利比亚亦如此。
美苏两国在二战中同一阵线，二战结束后为敌对势力。
中苏之前友好，之后反目，中美交好。
篇三:《没有永恒的永恒——泰国电影《永恒》》玉帕蒂气质优雅（女主角），拥有让人羡慕的容貌和远超同龄人的智慧，最让人欣喜的是她还有一颗对自由无限向往的心，但现实却被束缚牢笼，她渴望飞翔，渴望自由。因此，当她知道帕博可以带她远离那讨厌的政治时，她没有犹豫地嫁给了他，尽管他的年龄比她大很多，也许这是为自由付出的代价，她懂得。帕博对她也是一见倾心，因此娶得美人归后对她照顾有加。尚孟是刚从仰光大学毕业回来的高材生，长相很阳光，无论言谈还是举止，都让人看着很舒服。他是帕博最疼爱的侄子、甚至养子，帮助帕博把工作做得很好，但是他唯一的缺点（甚至不算是缺点）就是关于感情问题一直没有归属（帕博等人如是以为），我觉得是他没有遇见让他心悸的女孩子。当两个年轻人初次见面，当玉帕蒂远远看见他走来的时候，也许那份心悸在彼此心中都产生了。
一开始，两个年轻人还是凭借大脑思考，用理性判断，因此能够认清彼此的关系和身份。但悲剧在于，爱情与身份无关，只为那份心悸所动。现实中两人年纪相仿，对自由对自然都充满着向往，因此两颗心很容易地拉近了......帕博也许是真的爱者两个人（如他剧中所言，一个是他最爱的妻子，一个是他最爱的侄儿），所以也给两人“制造”在一起的机会（且不论帕博也许是想让玉帕蒂开心，还是想让她开导尚孟）。两个年轻人一起朗读纪伯伦和易卜生的诗文，一起到大自然中实现梦想。纵然两人都是理智的，但年轻却是面对爱情最大的软肋。当帕博发现二者的不伦恋后，雷霆大怒，不过他只是用了一把锁锁住了二人，让他们“享受永恒的爱情”。起初，两个年轻人相当兴奋，以为整个世界就是他们的爱情.......殊不知没有了距离就没有了牵挂就没有了相思，整日的纠缠只能导致爱情疏远。最终两人吵吵闹闹以致彼此厮打甚至要自杀.......也许这个时候他们都忘了那份他们拼了最大努力争取的爱情。结局很悲惨，玉帕蒂以自杀成就了尚孟的自由，尚孟活着可是却疯疯癫癫......
不合时宜的爱情毁了两个年轻人的大好人生，让生者也凄惨感慨。也许是地域文化的差异，让我无限同情两人的爱情；可是不伦之恋又何时何地被允许？帕博是一个很复杂的角色，善良仁义和铁石心肠并存他的内心世界。他能够欣赏两个他最爱的单独个体，却无法宽恕两个人的一体，即便他也明白自己是“将死之人”（原话）。与其说他不愿意成全两个最爱的人的结合，不如说他无法承受道德的鞭笞......可最终的结局真的是他想要的吗？鲁迅曾说，悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。虽然这是悲观的论调，但如果人们看不到那还是悲剧吗？
爱情使两人冲破了道德的枷锁，但最后还是毁于道德。
原文地址：
精彩剧照{没有永恒}.
篇四:《见性,刹那就即见永恒;没有刹那,也没有永恒,纯是一如,性相不二》{没有永恒}.见性，剎那就即见永恒
见性，剎那就即见永恒；
没有剎那，也没有永恒，纯是一如，性相不二。{没有永恒}.
明本心、见本性，修行省时又省力。
我们今天要登上这个高山，就不可以围着山的外边这样转、这样跑，这样登不到山顶的。
你想要登上佛的最高峰，那就不能客气了，
就要大丈夫的直下承担的勇气。
修学佛道要三气：
要勇气、志气、要骨气；不要生气，要三气。
修学佛道要有勇气、要志气、要有骨气，
尤其我们出家人就是要这样，要有骨气。
你想要登上山顶，就不可以围着山的外边一直转。
诸位！善巧方便就是围着山的外边一直转‥‥‥
忏也拜了、佛也念了、经也诵了；
可是，佛的那一颗心，他就是没开悟，
用硬的功夫来，就一直拜佛‥‥‥心性不明，
一直拜佛，磕破头了、喉咙喊破了、发炎了，也枉然！为什么？{没有永恒}.
佛的心体会不出来。
所以，欲到佛‥‥‥想要到佛的究竟大般涅盘的彼岸，就不能沿着此岸一直跑。
我的左手边是佛的究竟彼岸；
右边这是生死众生，烦恼生死的此岸。
你沿着这个善巧方便，生灭法的因果法、缘起法，一直在这边打转‥‥‥种种的善巧方便，
沿着此岸一直跑，能不能到彼岸？当然不能啊，你要直接穿过来！对不对？
你沿着这边、此岸，你怎么有办法到佛的彼岸呢？
所以，用了种种善巧方便义，要引入佛的最究竟义，那个善巧方便就是好的。
我们的善巧方便，也由究竟义来提升到真俗不二，二谛融通三昧印，就是这个道理。
所以，依了义不依不了义，见性大法是佛的了义教，
一念无生，即体即用，体即无生，用即般若，体用不二，是真佛法。
篇五:《题目ef487b232f60ddda38a01c》一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇六:《题目5113b0f67c1cfad6195fa7fe》一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇七:《幸福和悲哀,都没有永恒的界限》这是一个特别寂寞的夏夜，没有虫鸣，也没有哇声，一切都静悄悄的，世人停止了忙碌，红尘停止了喧嚣，花儿不再微笑，萤火虫也不知道什么时候睡了觉，我伸了伸懒腰，愜意地做著深呼吸，希望通过这纯净新鲜的空气，偷偷地把你忘掉。我吐气如兰，吸气芬芳，我小心翼翼地来回呼吸，把一切混浊都挡之鼻外，一丝一缕都经过仔细过滤，过关把将，可还是不经意之间就卷入了你的味道，你怎么就无处不在，我躲到哪里都逃不掉，你我究竟是一段怎样的情缘，早就说好不再相见，可到现在心却还在纠缠。也你活在这个世上，比谁都过得悲哀，因为我的爱负载不了你的整个人生，也给不了你想要的温暖，我们的爱情就象鱼和飞鸟，一个在水中哭泣，另一个却只能在天空徘徊。许是因为我近段时间勤于耕耘，我的文章也慢慢地受到了一些读者的喜爱，他们认为我爱的男人非常之幸福，其实哪里能够了解，在缘份的天空，我碰到了一个脱俗的你，你胸怀之坦荡，语言之委婉，文字之柔美，感情之细腻，犹如一股清新的空气，沁入我的心田，激起了我情海裡的浪花，荡起了我爱河裡的桨划，你，就这样的一个你，正是我寻寻又觅觅，觅觅又寻寻的梦中情人。可我并不适合爱情，不懂得如何去经营，爱神只是亲吻了一下我，你的心就开始远离，可怜的我，就是为了那么一点点温存，就改变了我整个的命运，弄得人也憔悴，心也疲惫，虽然早已满目疮痍，却还是学不会如何去遗忘你。在爱情的世界裡，我抓住那气若游丝，一息尚存的爱意支撑著我的生命，表面上我已回归了原来的生活，可狠多的时候自己痛得想哭，我真的好希望你能勇敢一点，不顾一切地带我远走，今生只为你有如此的感悟，今生只有拥有你才会感觉到幸福。千万封情书的缠绵，抵不上一次拥抱的温暖，千万次拥抱的温暖，抵不上一晚共枕的恩爱，千万次共枕的恩爱，抵不上一次背叛的伤害，千万次背叛的伤害，只要找到一个真正理由，就可以谅解。我可以谅解你吗？你让我如何相信你对我就是真情，对别人就是一种游戏，我想在空间里寻找你爱我的文章，却怎么也找不到我的名字，我想在生活求证你对我的真情，却发觉你总喜欢和别人玩曖昧的游戏。我想到你家里看有没有我的位置，然你的父母心中早就有了准儿媳，我想从你口中得到证实，你却从来就不会给我一个解释，原来你一直生活在自我的世界里，你的世界只能弥漫出完美的虚幻。谁为谁受伤，谁为谁落泪，这个世上幸福和悲哀都没有永恒，无法割捨的是悲哀，不能忘却的是孽缘，能够醒悟的是解脱，能够超越就给自己一个温暖的笑容，同昨日说一声再见，重新去拥有幸福的明天。
篇八:《人生,总让人无语,没有什么是永恒的》谨记：不要轻易地指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同，所处的环境不同，很难了解对方的感受。所以，不要一味的随意去指责批评，否则会给别人带来伤害。做个幸福快乐的人儿，善待身边的每一个人。终于明白你为啥不招人喜欢了，不够虚伪，嘴不甜，不会睁着眼说瞎话，慢慢的发现，有一颗好心，不如有一张好嘴，因为好心永远比不过好嘴，现在的社会，现在的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的，会做的不如会说的，会说的不如会装的一个浅显易懂的道理：你不需要讨好别人，你牛逼了，自然会有很多人来找你。
“我很好”不是指你终于熬到有了钱，有了朋友，有了人照顾的日子。而是你终于可以习惯没有钱，没有朋友，没有人照顾的日子。“我很好”是告诉他们，你越来越能接受现实，而不是越来越现实。——刘同《谁的青春不迷茫》真正交深的人，朋友不会多，心灵能共鸣不会有几个。看似朋友很多，跟谁都要好，看似热情，实则是一种圆滑；谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。缺点是真实的，只有完美才显得那么虚幻；跟一个有缺点的人交往，比跟完美的人交往更让人踏实。我尽量回避突如其来的热情，因为“有多假就有多热情”~
人生，总让人无语，没有什么是永恒的。珍惜现在，走过了就不要后悔；淡然完美，看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解每个人都有自己的方向，说起爱情，每个人都会有自己的想法，不同的人，想法中总会夹带着自己的一些小小见解。爱情，在很多人的眼里就是山盟海誓、生死不渝、浪漫的，也的确是让我们羡慕。人生没有完美，幸福没有百分。不乱于心，不困于情。心情不好的时候，只想一个人安安静静的待着，不求安慰，只求有个人能懂。没有不老的幸福，也没有不老的时光，能折腾的时候，别让自己闲着你无法左右的，就随缘吧。很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。