篇一:《田野游记》
田野游记
到了假期，也该放松放松了，我们到乡下透透气
这天，正是盛夏时期，太阳火辣辣地炙烤着大地，不过，在乡下，一阵凉风也足以把炽热驱得一干二净。
到了乡下，主人家的狗立即迎了上来，前脚离地，两脚合拢，两脚像拜年一样，不停地向我们“恭喜”，妈妈可乐了，嘴一直笑。
歇了一会儿脚，我们便吵着嚷着要去钓鱼。到了池塘边，我们在一棵大树下坐着，钓起了鱼。
树上的知了不停地叫着，池塘上，无数蜻蜓在上面翩翩起舞，有时也掠过池面，惹得池面起了一层层涟漪。
“上钩啦！”突然听到了这么一句话，仔细一看，呀，好大的鱼啊！那人吃力地拉着，哦，原来乡下的鱼这么有力气呀！钓线被池塘里的水草缠住了，也是，在乡下，也没什么人来钓鱼，又没啥破坏，水草咋能不繁茂呢？
费了九牛二虎之力，那人终于把钓线拉回来了，不过，鱼可别想了——没了。
到了正午时分，也该吃饭了，我们收起钓竿，踏着林荫小路，回去了。这时正是做饭的时间，我到了厨房，一股烤玉米的香味溢满厨房，袅袅炊烟从远处升起，太阳。
上头合小学六年级:杨文颖
篇二:《一篇优美的游记范文》与天地共舞
——游元阳梯田记
早就听说元阳梯田被誉为“中国最美的山岭雕刻”。元阳梯田也称哈尼梯田，她是哈尼族人在与大自然的抗争与妥协中巧妙利用大自然赐给的沟沟壑壑，让原本贫瘠的高海拔深山成为世世代代繁衍不息的富饶“田野”。没有大理的风花雪月，也没有丽江的小桥流水人家，可是她充溢着勤劳质朴的哈尼族男女老少刻骨铭心的记忆。
“元阳境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳梯田主要有3大景区：坝达景区，包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田；老虎嘴景区，包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田；多依树景区，包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。”这是百度百科上对元阳梯田的介绍，所以初识元阳梯田就是比普通梯田大了点、陡了点、宽了点，我并没有赋予它什么特殊的意义。
如果不是亲游元阳梯田，我不会体会到大自然的另一种神秘和壮观。
6月是元阳梯田最繁忙的季节，也是梯田景观最美丽的季节，我和友人就是在这个时候开始了一段神奇的梯田之旅。汽车刚驶入哀牢山境内，即刻就被眼前的壮丽所震撼，这就是元阳梯田吧，实际上这里到处是梯田，随便从哪户人家门口望去，密密麻麻映入眼帘的都是阶梯状，凌乱而紧凑，形态各异却错落有致。在蓝天白云的映衬下，远远望去就如一幅田园风景式的水墨画，让人陶醉间升起一种身在幻境的错觉。元阳梯田被称为大地的雕塑，神秘的田野，果然名不虚传。
元阳梯田的天是蓝的，水是清的，树是绿的，土是红的，自然赋予的色彩斑斓让这里的沟沟壑壑是那样的美丽绝伦。和友人一起在元阳梯田里从早走到晚，一天时间感受了可能是这一生最美丽而和谐的时光。
元阳梯田的晨曦是静谧的。深夜不畏艰难地走绕的人晕头转向的陡峭的盘山公路的，大都是为看元阳日出。黎明时分，天微微亮时，听说那种画面是梯田最具神秘与诱惑的地方，我们就是在这个时候到达山顶。似在夜幕笼罩下还未清醒的大地和人们，呈现出的是一片蓝色的海洋。蔚蓝的天将高山映成深蓝，充满忧郁；将连绵的梯田映成湖蓝，仿佛如数十年的风风雨雨，经历了爱情的甜蜜与愁苦、生活的美丽和沧桑之后，呈现的一种从容，却又深不可测；坐落在一片“蓝海”之间的村庄和房屋就如倒影在一片蓝色灯光下的神秘之所，让人浮想连绵，猜里面是否住着神灵。慢慢的山的后头开始出现红霞，太阳渐渐露出笑脸，顷刻间大地和天空由蓝变红，由红变紫，梯田的水面呈现一片热辣辣的红色，田间的山路上已经有上学的孩子们在唱着歌，有劳作的人们在匆忙赶着路。无论是谁，在这样的景色面前，脸上流露的都是两个字：欢乐。
元阳梯田的白天是忙碌的。天亮后到达真正的梯田中间，我才发现，到处都是劳动的身影，并且劳作各有分工：男人在育秧的梯田角，女人在耙好的梯田边，互不干扰。插秧的人们在嬉笑怒骂，繁忙的种田人留给我最多的是背影，弯腰，插秧，抬脚，前进，动作是那么流畅，时不时还流露出滚烫的汗水，可是每个人的脸上却充满欣慰。仿佛种田不是为了生计，而是一种享受生命的过程。此时的我不仅为这绵延不断的自然景观所感叹，更被眼前朴素勤劳的山民所折服。
元阳梯田的傍晚是灵动的。夕阳西下，我们跟随下班的人们回去住宿，这时大家的脸上却没有一丝劳累一天后的疲惫，相反，似乎更加轻松，更加精神抖擞。男人和女人从梯田边和梯田角，此时已经聚到一起来，不知是哪个男孩起哄开起玩笑，害羞的女孩虽不语却低头微笑，接着开朗的女孩开始唱起山歌来，在我看来，歌声里充满的不仅是欢笑，还有满足。
漫步在绵延万里的元阳梯田中，在茫茫森林的掩映中，漫漫云海的覆盖下，这些梯田似乎是约定好了，缓坡种大田，陡坡耕小田。远望着一条条沟壑和水渠，是的，这不像是梯田倒像是水渠，高高低低，形态各异，但却没有一块儿是独立存在的，它们或多或少都与其它田地“骨肉相连”，即使旁边有些许枝枝蔓蔓，也被巧妙地种上花草，我想这也是勤劳的哈尼族人陶冶生活的情调的另一种方式吧。她们在夕阳的照耀下尽显灵动与热情。
更为奇特的是，梯田形成的水田下面的土地是红色的，在水浅的地方，裸露的地表与水面之间田水相接，而在干涸的田地上，土地又还原了其本身的色彩。这样，红黄蓝交相呼应，想想都是一幅美不胜收的画面。而在红土地比较肥沃的地方，流动在梯田里的湖水相对较广阔，旁边的植被也呈现一大片绿色，湖面上又不时有水鸭嬉戏……这里似乎是囊括了所有生命本该有的颜色。梯田构成一条条美丽的曲线配以红土地的热情，加上生物的游动让奔放的水流充满力量与希望。{游记田野}.
晚上回到山脚下早已预定好的农家小院，好客的老板娘一如元阳梯田热情的大地和奔放的流水，她告诉我们哈尼族人劳累一天回到家中必做三件事：品一口闷锅酒，尝一口梯田里生长的田螺，吃一口山地里生长的野菜。我觉得最好吃的应是水中生长的田螺。元阳梯田水流动、清澈，田中泥软而深，是田螺生长的好地方，在这样的条件下生长的田螺肉质香甜，味美无比，其含钙量较高，又有较好的药用价值。所以在元阳梯田里吃田螺吃的是一种健康，一种享受，一种感觉，一种难忘的记忆。
元阳归来，脑海中只有这样的词汇：神奇天成，美轮美奂……梯田留给我的震撼实在太多，一直在想元阳梯田的魅力，究竟是壮观的层层阶梯，还是阶梯里播种的一颗颗充满希望的种子，亦或是阶梯的田野间辛勤劳动的热情好客的哈尼族人……我想不仅仅是哈尼族人拥有鬼斧神工的力量，将恶劣的大自然改造成生活的礼物，构成了神奇壮丽的景观，打造出一种别样的美丽。朋友说，哈尼族人怎么也想不到当初为了生计而在高山上开垦的梯田，如今竟成为人人都向往和膜拜的梯田美景。我更愿意相信，山林，小溪是哈尼族人最珍贵的东西，在传统的哈尼族人看来，他们对梯田的开垦并不是对自然的征服，他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵，哈尼族人寓居于此，只是接受着神的眷顾。正是这样，这个民族才会以绝妙的手法，将梯田雕琢得灵妙非凡。因为他们终日生活在灵动的梯田间，在与天地共舞中，努力追求一种与自然的和谐。这才是元阳梯田最美丽绝伦，充满诗意，让人流连忘返原因吧，那似乎是我这种凡夫俗子可望而不可及的。
篇三:《美丽的大理(散文、游记)》美丽的大理
风：下关风，下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。关于下关的风，还有一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。
花：上关花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花坎了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。
雪：苍山雪，苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。
月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。
崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑物之一。1961年国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。三塔映于水中崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米；是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理
国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。据有关文献记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多，耗铜4万多斤，费工70多万人。现存主塔高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，与主塔等距70米；南北对峙，相距97米。它们是五代时期大理国所建造的。两塔形制一样，都为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔。崇圣寺及三塔建成后，历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年，对其进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这此发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。关于三塔的建筑风格，一般都说类似西安小雁塔，是典型的唐塔风格，表现了唐宋时期云南与内地的密切联系，这是毫无疑义的。城
古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。大理古城南城门大理素有“文献名邦”之称。悠久的历史留下了许多重要文物古迹。大理风景区有国家重点文物保护单位4个，省级重点文物保护单位19个，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑，元世祖平云南碑，五华楼碑群，山花碑等。悠久的历史还孕育出许多杰出的人物。突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回，大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾，杰出的军事理论家杨杰，东北抗日联军领导人周保中等。大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颍川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）。如果说，州府大
理市给人以繁盛喧闹的感觉，，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，
家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。交通：从下关乘4路、8路公交车，约20分钟即可到达古城，车费1.5元刷公交车卡则1.2（无人售票车）。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览，主要靠步行。
苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。美丽的苍山洱海苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。点苍山的云变幻多姿，时而淡如青烟，时而浓似泼墨。在夏秋之交，不时出现玉带似的白云横束在苍翠的山腰，长亘百里，竟日不消，妩媚动人。在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。还有18条溪水，泻于19峰之间，滋润着山麓坝子里的土地，也点缀了苍山的风光。苍山还是一个花团锦簇的世界。不仅有几十种杜鹃，而且有珍稀的茈碧花和绣球似的马缨花等。洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。
蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历
四月十五日被定为“蝴蝶会”。为什么万千蝴蝶会聚汇于此，形成如此奇观？专家和学者对此进行了观察和研究，共同的认识是：一、农历四月中旬及此前一段时间，雨尚未到来，蝴蝶泉周围及远近数十里农村，夏收将尽，田园半空，气候炎热。相比之下，蝴蝶泉旁，清凉湿润，草茂花繁，适于蝴蝶生长。二、蝴蝶泉边“蝴蝶树”此时正值花期，花开满树，花形似蝶，且树叶能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此这种树颇能招引蝴蝶前来。
三、这时，适值蝴蝶交尾产卵季节。上述三条因素就使得万千彩蝶汇聚于蝴蝶泉边，首尾相衔，形成千百倒挂于树的蝶串，人来不惊，投石散而复聚的奇特景观。过泉后的圆形门，沿石阶攀登而上，就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望：鸡足山飞峙，山顶楞严塔隐约可见；山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨；洱水如镜；北面上关，南面喜洲，烟树弥漫；右前江尾村，似一支利剑，插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。
洋人街
热闹的洋人街在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。
南诏风情岛
南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段——洱源县双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据得天独厚的旅游资源，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。它浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采
王玉玺整理于2011-11-11北京
篇四:《关于游记散文》我写的散文不少，绝大部分都是写故乡的，写自己童年的故乡，少年的故乡，写故乡的田野，写故乡的山川，写故乡的小草，写故乡的榆树等等。为什么我总是写自己的故乡？也许有人会问：你总是写自己的故乡，为什么就不写点儿别的呢？
倒不是我不想写一些其他内容的散文，因为每个人的生活都有一定的局限性，我也一样。生活的范围和活动半径就这么大，出去是不容易的。比如说写游记，写景的散文，这是需要走出去的，需要一定的条件，而这种条件不是谁能够拥有的。平时要上班，即便有休息，时间也比较短，外出旅游只能到附近的地方，远的地方去不了。工作的性质决定了你只能在一个地方呆着。不像人家有出国的机会，世界上很多国家都去过，国内很多的名山大川都游览过。我可没有这个福气。
我有一个文友，他在国家地理杂志社工作，他的工作就是周游列国，去过的地方很多，世界上很多国家和地区都去过，现在每年还在不断地周游，人家可是满世界飞，估计就差月球没有上去过了。他写了很多的游记，别的不写，周游世界各国就够他写的。他写的游记题目基本一样，都是《我游XXX》，具体一些说，就是《我游埃及》、《我游越南老挝柬埔寨》、《我游南非》&&诸如此类，写得没完没了。
游记散文必须能够走出去，走不出去，没有游历是写不了游记散文的。其实如果有条件走出去，游记散文是不难写的，特别写国外的东西，我们一般人都没有去过，不知道那里的具体情况，所以写得究竟怎么样也不好看出什么纰漏。游记一般都是把游历一个地方的所见所闻记录下来，根据自己的偏好选择需要记录的事物。游记容易写，但真正写好了也不容易。难在哪里？就是难在地域特征的把握，选择最有代表意义的东西，抓住事情的本质，抓住不同国家不同地区的特点，作者的描述和概括能力和语言驾驭能力。很多有机会出去的、又喜欢写点儿东西的作者有条件写游记，但难见当代有好的游记散文，更不要说写得好的游记作家了。写游记的不少，很多作品其实都仅仅是游记，还谈不上游记散文，真正能够上升到游记散文的作品少之又少，难得阅读欣赏得到，这是很遗憾的。游记散文的创作在散文创作领域里是比较薄弱的，不如其他种类的散文写得有水平，这是因为游记散文的作者，大多是走马观花，浮在生活的表面，特别是对不同国家和地区文化的了解和把握得不够，抓不到本质的东西，自然就写不出特别优秀的游记。
写游记就是利用记叙的方法，把自己的所见所闻记载下来，虽然容易写，但很容易写成流水账，并且大多的游记也是写得也如同流水账，失去了游记的艺术魅力，很多读者不喜欢看当代的游记作品，这也就没有什么可奇怪的了。
写游记是需要有游历的条件的，不少写游记的作者一般都是由于自己工作的性质，决定了他们有条件走出去，出去都是公款消费，所以写不出优秀的游记散文也是自然的。现在已
经没有徐霞客那样的游记作家了，为什么？关键的问题就是心态浮躁，很多的游记作者走了一些地方，看了一些地方，抓住的基本都是事物的表象，自己思考的东西少，有的游历回来后动笔写作，第一手材料不足就翻阅有关资料，但没有完全消化成自己的东西就写进了游记，所以造成不少的游记有文字硬伤，构思谋篇欠严谨，让人一看就如同电影拍得有很多穿帮的地方。
我浏览过一些游记散文，大多写得只是游记，文学色彩不够，缺乏形象和情感，有游历无艺术，远不如其他艺术散文。有这么好的条件走出去，如果写不出优秀的游记散文那是很遗憾的。
篇五:《春游记200字【优秀作文】三篇》一篇春游植物园
今天早上，万里无云，春风拂面，我们全校师生一起去春游。{游记田野}.
一路上，同学们在客车上有说有笑，可开心啦!一眨眼的功夫就到了目的地——宁波大桥生态农庄。走进农庄，哇!百花争艳，花红柳绿，好象正在迎接我们的到来呢!
导游叔叔领着我们参观了植物园，植物园好大呀!花草树木好多呀!有榕树、杨桃，还有各种各样我叫不出名来的花草树木，真是应有尽有。后来老师叫我们找石桌吃午餐，可是，石桌不是很多，我只好自己拿出桌布来吃午餐。哈，午餐吃好啦!导游叔叔又领着我们去参观了仙人球、量天尺、霸王树等等。
这么快就结束了与大自然的亲密接触，我们依依不舍地离开了生态农庄。这次春游好开心!好愉快!
二篇难忘的春游
上周四，终于不下雨了，晴空万里，春风拂面。我们学校组织去慈溪生态农庄春游。那边的柳树甩着长长的辫子像在欢迎我们。
从农庄大门进去不久一眼就看到一头金牛，它是生态农庄的吉祥物。
中午到了同学们四个一群、七个一伙在海滩边的亭子里吃自己带来的午餐，我们边吃午餐边看小鱼还有小蝌蚪可开心了!吃完午餐应老师让我们集合排好队去看动物表演。
我最喜欢看小狗跳长绳的节目了，小狗真聪明，能两只脚和饲养员叔叔一起跳绳，他们配合得可好了!
看完动物表演，我们还看了热带植物。真是一次难忘的春游啊!
三篇春游记
春的景色就像韩愈所写的诗一样，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。也正是这样的春，才带给人类遐想的空间。
春的第一天，我带好一切用品跟随家人去了田野。在那一望无际的田野上，我看都了一片金黄的麦田在春风下飘荡，那是一番别样的景色。
路边的柳树上长满了嫩芽，正是绿柳才黄半未匀。此时的柳树是春的代表，春的希望。在微风中摇曳，在小雨中拼搏，在阳光下成长，春将希望寄托在它的身上，只有它才不会让春的希望落空。
中午时，我们全家坐在一片绿色的草地上野餐，放眼望去一片片绿色的小树，看起来像{游记田野}.{游记田野}.
是春的家园，也许是春的乐园吧!
叽叽喳喳一声鸟叫在我耳边响起，随着声音望去，在一棵尚未长成的小树上，蹲坐这两只小鸟。我想它们可能是一对夫妻，来寻找栖息的家园;也可能是一对热恋中的‘情侣’，来看田野美丽的春色。总之，他们是因为田野的春景很美才回到这里来找家或约会。
在这美丽的春景中，使我想起为祖国做贡献的人们，他们不正是这春景中的树、草和鸟儿吗?为了让祖国更加美丽，而努力拼搏，也为了让祖国的未来看起来更加美好，而顽强的成长。
我爱春天，爱春景，更爱春游。
篇六:《作文专题-游记文档》九年级第一学期作文专题分类训练教程
第二次作文训练
训练内容：写一篇游记散文
训练目的：了解游记散文的基础知识，掌握游记散文的基本写法。
要求：假期你一定游览了过不少名山大川，请写一篇游记散文记述自己的见闻感受，题目自拟。
（1）采用移步换景的行踪顺序组织材料。（2）融情于景，情景交融。（3）字数不少于600字。
写作指导：
同学们作文中容易出现的问题：{游记田野}.
1、只“记”没“游”（没有游踪线索）。
2、把游记散文写成了介绍性的说明文——纯粹的介绍，没有描写看到的景和物。
3、即使作文有景物描写，但也不抓住特点写，随心所欲，毫无层次的随便写。
4、已经概括了看到的景物特点，但具体的内容和特点不相符甚至毫不相关联。
5、不记浏览的心情，纯写景没感情——没有融情于景，读起来没有身临其境的感受。{游记田野}.
那么，我们如何写好游记散文呢？
一、游记游记，首先是“游”。
怎么游？最常用的方法是移步换景法。移步换景，就是游踪的变化和景物的转换为序，从不同的立足点描写景物的写法。运用移步换景的方法描写景物，可使读者有身临其境之感。但写作时有两点必须注意。一是游踪线索首尾要一致，要把立足点的变化交待清楚，前后一致，才能使读者抓住作者的游踪，从而领悟文章的旨趣；二是游踪的变化与景物的转换必须一致，即边走边看，边看边想，边想边记，有条不紊地抒观察到的景物描绘出来。当然，我们也可以先对景点的特点作总的介绍，然后再分别来写，由总到分来写。
二、游记游记，其次是“记”。怎么记呢？记心情啊，记美景啊，通过写美景来反映好心情来。这里介绍一种写景抒情的好方法——融情于景。你知道何谓“融情于景”吗？就是借助自然景物的描写来表达自己独有的心境。文中的景物是思想感情的载体，是为抒发主观感受服务的，即“一切景语皆情语”。你想知道如何“融情于景”吗？为倾注感情使景物传达真情，可在对自己所热爱的景物进行描绘时，要极言其美，如“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，这文字充分表现了作者对“春花”的无限钟爱之情，令人读之心潮澎湃。可运用修辞使景物充满灵性，如谢大光《鼎湖山听泉》中“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如
铃的笑语。”这些生动的比喻，使人产生丰富的联想，增添了游记散文的诗意。可运用生动的词语使景物活泼生动起来，如“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”“长吟”“伏”“窜”这些动词栩栩如生地再现了动物们的情态。
精彩拟题：
残荷明月横山寨
奇峰异石天星桥
桂花香了又香
沧海雄关在
春风吹皱龙眠河
北国三月雪舞松
停车傅家坡
又见南山枫叶飘
沙漠里的桀骜不驯
灵魂桃花江
谷枫幽境
武夷山，让我今生长相忆
桃花朵朵迎春开
江南烟雨入梦中
春花月夜塘
精彩片段：
已是到了秋天的季节了，绵绵秋雨、阵阵秋风。划过这蒙蒙的薄雾，把丝丝凉意带到了宜城，处处一片萧杀凄凉，凄风苦雨。抬头望去，大龙山潜伏在细细的雨雾之中，犹如一条巨龙把一切都深藏在其中。
我独行在秋雨之中。感受到濛濛秋雨涌入我的心田，滋润着我的胸膛。不知从哪里涌起一股暖流，温暖了我整个身躯，无意间回味着那充满浓浓的味道……淡淡的、甜甜的、酸酸的、涩涩的，从远处飘来了蒙蒙薄雾，带着思念的雨点慢慢地向我扑来犹如婴儿的小手抚摸着母亲那暖暖的脸。这时，我的脸上便布满了小小的水珠，它们小而迷人，就像清晨的露水，安逸而又宁静。我陶醉在这充满凉意的秋雨之中，我沉浸在满满雾气的怀抱之中。
例文赏析：
迷醉小山沟
我醉了，真的醉了。不是醉在酒肆，也不是醉在家里，
而是醉在了名不见经传的一个土山沟。
我醉了，真的醉了。不是东倒西歪，不是踉踉跄跄，而是神醉意迷，而是醉在心头。
醉着，是一种状态，也是一种心态。没有醉眼朦胧，也没有醉步趔趄，不是酒精燃烧身体而促成的形态之醉，而是一股久违的芳香熏染而成的心旌神摇的醉态。
醉着，不是因为饮酒太多，酩酊大醉，而是我的心底散发出浓郁诱人的馨香，这芳香之源竟是极朴素、极不显眼的、极普通的洋槐花。哦，洋槐花，令我心醉神迷。
一股暗香飘在心底。寻香而去，一条迷人的山沟里芳香扑鼻，未见沟里景色，先闻得甜甜花香，淡淡的，极诱人的那种。有人说，“闻香识女人”，我却总也不得要领，闻到其香，总也识不得的。呵呵！然而，在这里，我却能做到“闻香识山沟”了。
山沟，其实很普通，也很土气，只是因为满沟氤氲着槐花的芬芳之气，一串串洁白素雅的槐花迎风摇曳在沟里，如此这般，才令我等驴友们着迷，犹如貌不惊人的山姑被精心梳妆打扮一番，自有一番别样的韵致。
山沟位于会兴刘家后村附近，这里沟壑纵横，流水切割而成的地貌在豫西地区并不罕见，然而我独爱此处开满山