篇一:《时间与永恒》
时间与永恒
——海德格尔哲学的时间概念
［本课目的要求］
要求学员通过学习，了解哲学史上关于时间的两种基本思想及其演变，理解海德格尔哲学时间概念的基本观点和思想内容，认识到海德格尔的时间概念的意义，能够对海德格尔的时间概念作基本的评价。
［本章重点］
一、时间问题的提出和时间概念发展史的了解
二、海德格尔关于时间的基本观点和创新
三、海德格尔时间观的意义
［教学时间］1学时
时间与永恒
——海德格尔哲学的时间概念
一、时间问题的提出
（一）时间是哲学史的基本问题
时间是什么？我想很多人首先想到的是孔夫子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是陈子昂的“前不见古人，后不见来者”，是朱自清老人家那篇让我们无人吟咏，无数人感慨的《匆匆》。
但是我们有没有仔细想过时间是什么呢？时间有没有开始？时间有没有终点？时间是流失是不是均匀的？时间是世界万物斗转星移还是我们内心的波涛汹涌？
当我们真的静下心来思虑时间的时候，当我们阅尽沧桑，回首逝去的人生岁月的时候，我想我们最多的总是不尽的感慨和迷惑！
是啊！时间问题一直是古往今来的人讨论的问题。
第一位把时间问题作为纯粹哲学问题提出的奥古斯丁在著名的《忏悔录》中这样说：“时间是什么？无人问我时，我很明白；每当有人问我而我要想做一番解释的时候，却茫然了！”
我想每个思考过这个问题的人可能都会有这样的感受。
其实关于时间的思考在哲学史上很早就开始了。赫拉克里特的万物流变变易的观点，巴门尼德关于无物变易的思想，都可以理解为对时间问题的思考。自亚里士多德以后，对时间的思考伴随着哲学物理学的发展不断前进。
近代随着科学的发展和现代化问题的出现面对时间的思考更加引人注目，尤其是海德格尔的时间观的出现使时间问题凸现出来。
（二）两种时间观
1、物理学的时间观
我们大多数人都持有物理学的时间观。物理学的时间观有几个最为明显的特征。
第一、物理学的时间是绝对存在的。
第二、物理学对时间与运动相联系，没有运动变化就没有时间。第三、物理学的时间是一种线形的时间。过去现在未来线形流
淌发展。第四、物理学的时间在本质上是一种测量活动，是对于事物关
联的量度。
2、形而上学的时间观
从巴门尼德存在概念的提出以及真理和意见，即本质和现象的对立开始，形而上学开始出现并逐渐确立其地位。形而上学追求绝对的真理，世界的本质，追求本源性的存在或者说第一因。形而上学追求的是不变的永恒。当然这与时间变易的思想相矛盾。因此形而上学一直也是拒斥时概念，而是追求无时间性的永恒。
（三）自由和时间的冲突
从传统观念来看，自由与时间之间存在着直接的根本的冲突。那绝对存在，有如滔滔江水一往无前的时间之流，无疑是对自由主体自由意志的嘲笑。剥夺一个人自由最好的办法剥夺他的时间。但是这个宝贵的时间不属于我们自己。因此，解决自由与时间的冲突就成了哲学史上的一个根本问题。海德格尔也是在一定意义上为解绝这一冲突而提出的。
时间上时间可以划分为三大流派。一是物理学意义的线形时间，一是循环时间观，还有一派就是海德格尔的时间观。
下面就让我们学习海德格尔的时间观。因为海德格尔的哲学观念几乎是一个全新的体系，所以在讲海德格尔的时间之前有必要讲述一下海德格尔的哲学思想以及由存在以致时间的路程。
二、海德格尔哲学：由哲学以致时间性的进思之路。
海德格尔是一位伟大的哲学家。我认为在西方现代哲学的历史中，海德格尔是最伟大的哲学家，也是影响力最大的一位哲学家。尤其是在我们中国，海德格尔的影响更大，无数学者和思考者都沉浸于海德格尔哲学之中。前几个月还有人在批评哲学界学风的时侯就指出我们的一大问题是海德格尔化，可见其影响。张汝伦在他的哲学是讲义中第一句话就指出，海德格尔是现代西方哲学历史上最伟大的哲学家，几乎开创了一个时代，其意义堪比泰勒斯和笛卡尔之开创性，但是它的思想的成熟和完善却远超越他们。
1、海德格尔生活时期的时代状况值得大家考虑。当时的哲学界处于黑格尔哲学崩溃后的一片混乱之中，各种思想盛行。当然乱世出英雄，哪个时代在世界的每一个民族都出现了几乎影响时代的伟大人物。而那时的德国思想空虚，生活混乱，社会危机重重，尤其是作为一战后的战败国，其民族思想自然复杂。所以那时的德国出现了两个影响时代的人物：希特勒和海德格尔。的确，海德格尔的哲学的解读与当时时代特征有契合之处，这使得海德格尔的哲学思想一举成名。可是这也是海德格尔的最大的可悲之处。正是哪个时
到又彻底的误解了海德格尔的思想。这个一生以去蔽为自认的哲学家还是被遮蔽了，真是冷冷的幽默。
2、存在与存在者：存在问题的提出。
海德格尔最大的成就是对存在问题的追问和思考。形而上学追问的其实也是存在问题。但是在海德格尔看来，形而上学追问的是存在的根据，因此形而上学一开始就错过了存在本身而把存在的根据或者说存在者当作存在。
存在与存在者。二者并不割裂，存在总是存在者的存在。不可存在有不是存在者的存在。存在是对存在者的否定。存在则是存在者的显现。
那么，什么样的存在者能够显现为存在呢？海德格尔认为这个存在者就是我们自己所是的存在者，海德格尔称之为此在。通常我们都把次在理解为人。这也对，不过我认为有些人连此在都算不上。
3、由此在到时间
什么是此在？就是人。海德格尔理解此在有两个方面。一是作为与他无他人关联的此在，就是社会关系中的人；一是仅仅作为自身而无任何关联的此在，这使本真的此在。
这种本真的无关联的存在就是生存。
此在的展现就是存在。此在展开为本真世界，存在即在于此在的展现之中。
次在如何展开呢？海德格尔认为有两方面：一方面是领会、言谈、现身情态，海德格尔称之为本真的此在的展开；另一方面是闲谈、好奇和两可，海德格尔称之为沉沦，是一种非本真的此在的展开。此在的生存状态是“烦”。烦是次在最为重要的生存状态，是此在的核心理念与本质。
那么此在如何能够整体地存在，又如何能够本真地存在？
这时海德格尔引入了最具有魅力的概念：死亡。
死亡，以及由此引起的畏和烦（Se），使得此在能够作为整体而存在。{永恒的时间}.
向死的筹划和决断使此在本真存在。在此不多讲述。
时间概念是海德格尔哲学最难以理解的部分。海德格尔关于此在的分析深入人心，激情飞扬，对于死亡的阐述魅力独具。但是时间却是枯燥无味的。而海德格尔真是再时间性的基础上做出了存在与存在者的区分，来解释此在。时间性一举解决了此在的整体本真存在的问题。下面我们来看看海德格尔的时间概念和他的别具一格的时间观。
三、海德格尔哲学的时间概念
1、此在（Dasein）与时间性
时间与时间性。一般说来，在海德格尔前期哲学中，时间（Zeit）与时间性（Zeitlichkeit）之间的区别是，时间通常与自然科学有关，即物理学意义上的时间，而时间性则与历史有关，根本上乃是生存论的时间。
“只有从时间出发，烦（Se）的此在的整体结构才能从生存论意义上得到理解。”（282）“时间性构成了此在的原始的存在意义。”
时间性是此在Dasein诸环节统一的统一性结构。
“时间性就是Se的源始意义”
“Dasein的存在即时间性”
烦（Se）的三重结构：“先行于„„”、“已经在„„”和“寓于„„”与时间性的结构一致。
“只有当Dasein被规定为时间性，它才为它本身使先行决断的已经标明的本真的能整体存在成为可能。时间性绽露为本真的Se的意义”（387）。
2、时间的三维：将来、当前、曾在。
这是海德格尔时间观的具体分析和体现之处。在海德格尔的时间概念里，将来是核心。
海德格尔的时间性的三重结构就是：曾在、当前和将来。而在这个时间性结构中，将来是核心。时间性的三重结构与烦的三重结构一一对应。
将来是时间性结构的核心，不过这个“将来”并不是现在尚未的现实，只有将来才现实的现在（按照传统的时间观念，将来＝尚未现在但一定要现在的存在）。
第一、将来是指“此在借以在最本己的能在中来到自身的哪个来”。将来是时间的核心，没有将来，没有可能性，没有筹划，就没有现在。
“先行到死”：来到了自身。自身的生存就是将来。
“先行到死”使决断成为可能，而决断是人之曾在和当前的本真内容。
第二、曾在源自将来。
曾在是此在要去承担的。而此在承担曾在的前提是次在得存在，没有次在得存在就没有曾在。我们前面已经提及此在的存在就是时间性。所以所曾在也是源自将来。
篇二:《时间的短暂和永恒》对本次作文材料的基本理解
材料为两句话，前一句强调时间的短暂易逝，后一句强调时间的恒久漫长。这是一道颇富有思辨意味的命题。时间作为一种客观存在，由每个不可重复的瞬间构成，永无穷尽。时间的长与短是一种客观存在，也可以是一种主观认识。从一定意义上讲，时间的长与短也可以理解多与少、快与慢。
对本次作文材料的基本立意
本道作文题的外延较大，立意时需化大为小，化虚为实，联系现实生活中某一话题来确定立意。从“人生”“生命”“自然”“文化”“艺术”等话题入手，紧扣“时间”这一核心概念，深入剖析或生动描述。
可就第一句话写：面对时间的短暂，我们无需感伤，而应珍惜；也可就第二句来写：面对时间的漫长，我们不应放纵，不能虚度。但也可就两方面来写：联系生命历程与生命价值，强调在短暂的历程中创造（追求、向往、思考„„）永恒（伟大、有意义、有品位„„）的价值。也可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。需要注意的是，不能对前后两句话平均用力，造成观点不清、重心不明。同时，不能仅仅证明这两句话的正确性，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
标杆文
握紧时光（一类中65分）
生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。
叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。
握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆？赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳„„
时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。
其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。
当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。
现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精