'第一篇、稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的比较研究
从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
２００２年６月
第２期（总第１３期）
天津市职工现代企业管理学院学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＴｉａｒｄｉｎＭｏｄｅｍＥｎｔｅｒｐｒｉｓｅＭａｎａｇｅｍｅｎｔＣｏｌｌｅｇｅｆｏｒＳｔａｆｆａｎｄＷｏｒｋｅｒｓ
Ｊａｎ２００２
Ｎｏ．２（ＳｕｍＮｏ．１３）
稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的比较研究
周应堂
（南京农业大学，南京，２１００３１）
摘要：从稻盛和夫经营哲学与中国传统文化中的天、家、义以及持续发展、修‘养、合作的观念上的共同点与不同点的分析，得出学习、借鉴稻盛和夫经营哲学与中国传统文化精华，是时代的需要；启发、影响中国当代的企业家形成中国的企业
文化，是企业的要求；推动稻盛和夫经营哲学与中国企业文化的交流，是历史的重
任三点结论。
关键词：企业文化；中国传统文化；企业经营；哲学中图分类号：Ｆ２７０文献标识码：Ａ文章编号：１００９—３８７７（２００２）０２—２７—０４世界著名企业家、日本京瓷集团创始人、日本盛和塾塾长稻盛和夫先生的经营哲学不但在日本的企业界生根、开花，在世界的其他地方如美国等地都设有盛和塾的分塾，中国的企业界也逐步兴起了学习、借鉴稻盛和夫经营哲学，以创造中国的企业经营哲学的气氛。由于中日两国一衣带水，日本国在历史上学习和借鉴了中国的传统文化，结合自己的文化传统加以发展创造，稻盛和夫先生的经营哲学就是产生在这样一个背景之下，通过对稻盛和夫先生经营哲学与中国传统文化的比较研究，我们可以了解稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的共同点与不同点，更好地了解中国传统文化，学习借鉴稻盛和夫先生的经营哲学，创造出适应中国文化土壤的中国当代企业经营哲学，这是非常有意义的一项工作。
收稿日期；２００２—０４—１８
一、稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的共同点
笔者通过聆听稻盛和夫先生的讲演，研
读稻盛和夫先生的一些著作和其他中日学
者、官员、企业家学习研究的心得，认为稻盛
和夫先生的经营哲学与中国的传统文化，存在着许多共同点，现分析如下：
１、天的观念。稻盛和夫先生把“敬天爱人”作为自己的座右铭，并把它作为京瓷的“社是”雕刻在石碑上，竖立在公司总部的大门口，稻盛和夫先生对此作了解说，“是说人生事业中都有天道、有神理，号召人们要胸怀爱心顺应天道，为人类、为社会尽心竭力，
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”ｎ所谓
“敬天爱人”，源于中国传统文化中的“敬天爱民”，是中国传统文化中积极的一面，对客观存在的“天道”存有尊重敬仰之心，并按
作者简介：周应堂，（１９６３一），男，江苏省人，南京农业大学工业管理工程系主任、副研究员。
２００２年６月天津市职工现代企业管理学院学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＴｉａｎＪｉｎＭｏｄｅｍＥｎｔｅｒｐｒｉｓｅＭａｎａｇｅｍｅｎｔＣｏｌｌｅｇｅｆｏｒＳｔａｆｆａｎｄＷｏｒｋｅｒｓ
Ｊｕｎ２００２
第２期（总第１３期）Ｎｏ．２（ＳｕｍＮｏ．１３）
“天道”的法则对民众进行爱护。
２、家的观念。中日两国的传统都体现了对于家的特别重视，稻盛和夫先生以他博大的胸怀、超人的智慧与才能，主动承担起了“家长”的责任。日本盛和塾事务局原局长福井诚先生说过，“稻盛塾长的信念是：我的作用就是使职工们完成养家的义务。”ｆ２］“家”是中国传统文化的核心观念之一，它体现了中国传统文化中所追求的和谐、责任、荣誉、及家长对家庭成员的关心爱护。如果出现困难、危险，家庭成员、乃至家长，都会承担起自己的责任，甚至牺牲自己的生命都在所不辞。稻盛和夫先生说：“要衡量一个高级经理人，就看他是不是有全心奉献的能力，是否每天都可在强大的责任感下，且能抱着自我牺牲的精神进行工作。”“甚至为了公司和赢得员工的爱，甘心以自己的生命做为赌注。”
ｂ１
“义”这一目标看得比自己的生命还重要。
４、持续发展的观念。笔者认为持续发展的观念是中国传统文化的核心观念之一，从哲学中的“天地人”三才说，到中国传统农业
中的永续经营，生态农业，都体现了传统文化
中追求永恒的观念。稻盛和夫先生认为经常
做创造性的工作——始终进行不断的改良，
不断地进行琢磨。争取今天的工作做得比昨天好，明天的工作做得比今天好。“企业正如狩猎。以自私的作法来追求永无止境的扩张，最后一定会破坏生生不息的局面，并导致自我毁灭。”“不管生在哪一个时代，人的本质还是一样的，也就是在追求人生的善与不朽，把有价值的留给后世。”［３１
５、修养的观念。中国传统文化非常重视个人道德的自我完善，修身养性作为中国士
大夫们的一项日常功课，修养的方式常常是
通过自我反省来完成的。如曾子说：“吾日三省吾身。”稻盛和夫先生认为“‘在悔悟中过日子’指的是经常真诚地反省自己，自问是否做的事无愧于人，并培养自律的能力。”［３１
６、正人先正己的观念。在如何领导下属
３、义的观念。在《２ｌ世纪企业经营者的
心性培养——经营１２条》中，稻盛和夫把人
生目的与追求放在特殊重要的地位，第一条
将事业的目的和意义明确化——确立光明
正大而又意义深远的目的。从“运用自己的技术获取社会的承认”到将“追求全体员工的物、心两方面的幸福”作为公司的经营理念，再发展到“为人类和社会发展进步做出贡献”，体现了稻盛和夫先生追求的轨迹。他的工作的目的，不仅仅是公司员工的利益，而是扩展到社会的责任，这是一个大“义”。“激发大家的动力，引导并吸引大家的应该
方面，稻盛和夫先生认为“领导人一定要有勇
气而且正直。不能只是每天高唱工作伦理和
公司规定，他们应该成为所有员工的道德典
范。身为主管一定要立下一个好的典范，下
面的人才有依循之道。”ｂ在中国的传统文化中，一个优秀的领导者也必须做到正人先正
己，正如孔子所说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
二、稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的差异
作为企业家的稻盛和夫所总结的企业经营哲学，与中国传统文化虽然有其相近的一面，但在一些观念中还是存在着一些差异。
是像大义名分这样更高层次的东西。……因
为有了‘为了员工’这种为他人谋幸福的想法，所以才能够建立起大义名分，取得人
心。”Ｈ在中国的传统文化中，“义”是仁人志
士们共同追求的一个目标，舍生取义就是把
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１、天的观念差异。在中国传统文化中，“天”作为客观的独立于人的思维而存在的一个客体，是作为与“地”、“人”相并立、相统一，构成一个完整的自然，不存在谁支配、控制谁，谁服从谁的地位等级上的差异。在稻盛和夫先生这里，“人生事业中都有天道、有神理，号召人们要胸怀爱心顺应天道。”这里的“天道”、“神理”似乎带有有神论的感觉，近乎于西方的上帝。而在中国人的心目中，天、神、人都是处于同一序列上的事物。
２、家的观念差异。在中国传统文化中，“家”有两个含义：一是国家之“家”，一是家族、家庭之“家”。国家之“家”，就是把国当作家一样，推而广之，运用推己及人的功夫，就形成了中国传统文化中最具积极意义的一面，如“国家兴亡，匹夫有责”；家族、家庭之
时，我们必须自问：‘这只是为了我个人的利益，还是有助于他人、群体和社会？’就追求利益本身而言，并不是坏事。然而，要是你获利，合伙人、卖给你东西的人或是顾客就得有所损失的话，就不是好事了。”他所追求的是合理的利益、社会的利益、人类的利益。他反对以个人的私利来经营企业，也反对以企业的私利来经营企业。
４、合作观念的差异。在中国传统文化中，在家庭内部可能进行很好的合作，而在与无血缘关系的情况下，往往缺少合作的观念。相反，常常有所谓“宁为鸡头，不为牛尾”的“鸡头情结”，这也是中国在进行企业管理特别是企业扩张中遇到的～个难以克服的困难。而稻盛和夫先生所倡导的是一种建立在真诚、理想、共同价值基础上的合作，他说：“我要与职工们一起创立一个优秀的企业。诸位是否想要尽力使自己惟一的＿次生命更加有意义，有价值？但不知是哪种缘分
“家”，乃是化大家为小家，其核心就是把维
持小家的存在作为最高目的。在中国当今企业界，有不少国家之“家”观念的企业家，但也有不少家族、家庭之“家”的企业家。而稻盛和夫先生的家的观念，明显是社会之“家”、国家之“家”的观念，是属于前者。稻盛和夫先生认为，他不仅要为在京瓷工作的每位员工为他们的家属一生的生活负责，还要
让我们有了共同的使命，即：聚集在京瓷公
司这个舞台上共同流汗。所谓‘使命’，即‘使
用生命’。我们要和同事们一起为公司的繁
荣而燃烧自己的生命。我是否可以把具有共同的使命感和共同的人生观的职工们称作‘同志’，即把有共同志向的人称作‘同志’。我们要一起谈理想、展望理想，并且实现理想。”稻盛和夫先生说：“归根结底企业应该
让他们在工作中实现人生的最大价值，活得
有意义，而且也要承担社会责任。“要为全体员工谋求物质与精神两方面的幸福，要为人类社会的进步、发展贡献心力。”［５１
３、利益观念的差异。在中国传统文化中，利益常常是被忽视甚至是被当作贬义来使用的一个词，如孔子所说：“君子喻于义，小人喻于利。”并且，“利”常常是作为“义”的对立面而存在的，耻于言“利”是中国传统文化中的一个主流。而在稻盛和夫先生这里，
是相互信任的伙伴的结合体，必须是不断追
求我们人生中至真至美的地方。”…
５、持续发展观念上的差异。中国的持续发展观念贯穿在中国传统文化的许多方面，从道家对现世长生长存的追求，到政治生活中的始皇帝、二世、三世以至万世的追求，从皇帝对文学的评价“盖文章乃经国之大业，不朽之盛事。”（曹丕语）到世俗对家庭绵绵
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并不忽视利益问题，他说：“在着手一项计划
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不绝的希望（不孝有三，无后为大），从某种意义上说，持续发展是中国传统文化流传五千余年未曾断绝的一个根本的原因，它渗透到中国社会生活的方方面面，成为社会发展的共识。而稻盛和夫经营哲学则主要是从企业的可持续发展角度，从去除个人、企业的私利使得企业能够平稳快速发展的角度来阐述持续发展问题。
６、修养上的差异。中国传统文化中的修
养，常常是以个人为主体，以内在追求为特征，以个体道德完善为目标。而稻盛和夫先生的修养则主要是以企业员工为主体，以外在追求为特征，以群体道德完善为目标。
三、结论：
通过以上对稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的比较研究，我们可以得出几点结论：
ｌ、学习、借鉴稻盛和夫经营哲学与中国传统文化精华，是时代的需要。稻盛和夫先生在其经营实践的过程中提炼出来的经营哲学，是日本企业经营管理中的无价之宝，
他已不仅仅适合于企业界的学习、交流，而
是作为一种文化现象来进行学习讨论和交
流。中国的传统文化更是博大精深，学习、借
鉴稻盛和夫经营哲学与中国传统文化精华，对中国社会健康、文明、持续地发展是非常有益的。
２、启发、影响中国当代的企业家形成中国的企业文化，是企业的要求。中国加入ＷＴＯ以后，面对全球市场的激烈竞争，尽快
形成中国企业的核心竞争力，这是时代对中
国企业家们的要求。核心竞争力，尽管在表
象上有多种多样的说法，但归根到底就是企业的文化。
３、推动稻盛和夫经营哲学与中国企业文化的交流，是历史的重任。稻盛和夫先生的经营哲学仍然处于发展过程之中，中国的企业文化也在培育、发展之中，如何挖掘中国传统文化的优秀因素，吸取稻盛和夫经营哲学的有机营养，形成中国的企业文化，这是历史与时代赋予我们的重任。
稻盛和夫先生说：“什么是企业经营呢？对于我来说，经营就是每天都去提高自
己的哲学理念。”口伺样，工作也是每天都去
提高自己的哲学理念。参考文献：
［１】［Ｅｌ】针木康雄，《从挫折中积极奋起的企业家稻
盛和夫》［Ｍ】，新华出版社，１９９６年第１６８页。
［２】福井诚，《以人为本的经营者——稻盛和夫》
［Ｃ】，《中日企业管理交叉借鉴国际研讨会论文集》，天津科学技术出版社，１９９９年ｌＯ月第
８０一８１页。
［３】稻盛和夫，《追求成功的热情》［Ｍ】，时事出版
社，１９９７年第一版第１２８页、１０２页、５页、１７４
页、３０页、１２３页。
Ｅｌ企业管理交叉借鉴国际研讨会论文集》，天津科学技术出版社，１９９９年１０月第８６页、８７页。［５】刘荣，《稻盛和夫的成长轨迹及对我们的启示》
［Ｃ】，《中日企业管理交叉借鉴国际研讨会论文集》，天津科学技术出版社，１９９９年１０月第１５４页。［６】杨达民，《中国当代企业经营者的修养探索》
１３３页。
第二篇、稻盛和夫的经营与日本的文化模式_钟放从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
第三篇、作业(稻盛和夫读后感)——日本企业与文化,126040287,胡远捷从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
宁波大学答题纸（作业）
（2013—2014学年第二学期）
课号：课程名称：日本企业与文化改卷教师：张正军学号：126040287姓名：胡远捷得分：观看稻盛和夫《对话》有感
当我观看稻盛和夫《对话》这期节目，深刻了解了他的经营哲学和做人的理念。从节目中我大概了解他的生平、处事之道等。
一、稻盛和夫生平。在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，稻盛和夫是年龄最小（也是目前唯一在世的）而被尊为“圣”的。1932年1月30日，稻盛和夫出生于日本鹿儿岛县，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。2010年临危受命，接掌日航CEO帅印。
二稻盛和夫的价值观与处事之道。纵观整个对话过程，从稻盛和夫的对话中可以看出，他的成功是他所坚持的价值观所造就。利他，是稻盛和夫在经营企业所一直坚持的方向。刚开场的时候，当在做的TCL集团董事长李东生总结他所认同的成功企业家的四个方面，要为客户、员工、股东、社会做贡献。稻盛和夫却一语点破，他认为这四个方面最重要的是让员工满意，这样员工就能投入十分的热情参加工作，发挥自己的才能，企业产品的质量就能得到保证；企业的利润就会源源不断，股东自然就能得到相应的回报，也同样为社会做出该做的贡献。
在整天对话过程中，稻盛和夫这个日本老人，用自己的真诚做企业对员工负责的态度做到了自己都意想不到的成绩。他总结，当前中国经济正处在转型阶段，很多企业家的困惑是当前中国社会的一种共性，因为他们没有真正的价值观，为了赚钱而工作，却迷茫应该坚持什么样的理念做企业。
三稻盛和夫的成功理念。从对话中，我了解到他的成功理念来自中国的《论语》。稻盛和夫在自己60多岁的时候去寺庙修行，提高自己的修养，思考自己的人生，而每天他都要面对镜子问自己：自己如何失败，自己哪里还有欠缺„他时刻不忘反省的态度是他品行修养境界的一个体现。表面谈论的是经营理念和文化，实则谈论的却是人格和修养。万事万物的根源仅在于此，他告诉我们要谨记圣人的教导，树立正确的价值观念和人格品行。生活中我们只是少了很多反思，因为我们没有反思和思考的意识。
最后，通过稻盛先生的亲生经历，让我相信“仁”是可以实现的。同样，将“仁”放到我现在的生活学习中也是一样的。在现阶段，我选择放弃一些没兼职，而是选择多读书多学习不同领域的知识，我势必会受到更多的收获。
第四篇、管理哲学视角下的企业文化建设研究——稻盛和夫管理哲学对我国企业文化建设的启示从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
山西财经大学
硕士学位论文
管理哲学视角下的企业文化建设研究--稻盛和夫管理哲学对我
国企业文化建设的启示
姓名：王峰
申请学位级别：硕士
专业：企业管理
指导教师：刘兆峰
20120702
摘要
现代企业之间的竞争已经不仅仅是企业产品、规模、技术之间的竞争，更重要的是企业文化之间的竞争。我国虽然在二十世纪八十年代就开始了对企业文化的理论研究和实践探索，但是由于我国经济发展起步较晚、市场机制不健全、我国传统文化的消极因素的影响以及企业经营者对企业文化的认识不够透彻，使得我国企业文化较之国际先进的企业文化还有很大的差距。主要体现在我国很多企业文化无法落到经营实践中，发挥不出应有的作用，给我国企业的经营发展带来了很大的阻碍。因此，解决我国企业文化建设问题已经成为影响企业经营发展的关键问题。
从对国外优秀企业文化的研究可以得出，我国企业经营者缺乏优秀管理哲学是我国企业文化建设问题的根本原因。因此，本文将在对管理哲学与企业文化二者概念及其关系研究的基础上，通过对稻盛和夫管理哲学在企业文化中作用的案例研究，从管理哲学这一视角对我国企业文化建设问题进行反思，希望找出培育我国企业经营者优秀管理哲学，有效建设企业文化的建议。
本文一共分为六个部分的内容：第一章是文章的绪论部分，主要介绍本文的选题依据、研究的方法以及研究的思路；第二章为文献综述，主要探讨本文相关核心概念的内涵；第三章通过对稻盛和夫企业实践及其管理哲学的简要介绍，探讨了稻盛哲学产生的背景及其内涵；第四章通过案例研究了稻盛和夫管理哲学在企业文化中建设中的作用，分析其获得成功的原因；第五章在前面研究的基础上对我国企业文化建设进行了深刻的哲学反思，探讨我国企业文化建设问题的本质原因。在对稻盛和夫管理哲学成功实践的研究基础上分析管理哲｛
学对企业文化的作用，管理哲学向企业文化转化过程中的管理影响因素以及如何修炼企业经营者的管理哲学；第六章为结论本分，对文章的研究作总结，得出文章的研究结论，并提出本文研究的创新点及不足之处。
通过本文研究可以知道管理哲学是企业文化的利，子因素，正确的人生观和价值观是建设优秀企业文化的前提与基础；优秀管理哲学的形成需要经营者精心的培育；管理哲学向企业文化的转化需要制定正确的管理措施和经营战略。
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎａｍｏｎｇｍｏｄｅｍｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓｈａｖｅｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｐｒｏｄｕｃｔｓ，ｓｃａｌｅ，ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙｂｕｔａｌｓｏｔｈｅｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅ．ＡｌｔｈｏｕｇｈＣｈｉｎａｂｅｇａｎｉｎｔｈｅ１９８０ｓ，ｔｈｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｓｔｕｄｙａｎｄｐｒａｃｔｉｃａｌｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅ，ｂｅｃａｕｓｅｏｆｌａｔｅｓｔａｒｔｏｆＣｈｉｎａ’Ｓｅｃｏｎｏｍｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｔｈｅｍａｒｋｅｔｍｅｃｈａｎｉｓｍｉｓｎｏｔｐｅｒｆｅｃｔ，ｔｈｅｎｅｇｍｉｖｅｆａｃｔｏｒｓｏｆＣｈｉｎａ’Ｓｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｌａｃｋａｔｈｏｒｏｕｇｈｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅ，ｃａｕｓｅｔｈｅＣｈｉｎａ’Ｓ
ａｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｃｏｍｐａｒｅｄ
ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｉｎｔｏｔｈｅｔｏａｄｖａｎｃｅｄｃｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｅｒｅｉｓｏｆｂｕｓｉｎｅｓｓ，ｎｏｔｇｒｅａｔｇａｐ．ＴｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｐｌａｙｉｔｓｐｒｏｐｅｒｒｏｌｅｂｕｔｃａｌｌｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｎｌｙｂｌｏｃｋｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＣｈｉｎａ’Ｓｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．ＳｏｔｈｅｓｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｉｎＣｈｉｎａｈａｓｂｅｃｏｍｅｔｈｅｋｅｙｐｒｏｂｌｅｍｏｆｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．
Ｉｔｃａｎｂｅｓｅｅｎｆｒｏｍｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｆｏｒｅｉｇｎａｄｖａｎｃｅｄｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｅｌａｃｋｏｆｅｘｃｅｌｌｅｎｔ从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
ｏｎｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｓｔｈｅｆｏｃｕｓｏｆＣｈｉｎａ’Ｓｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｃｕｌｔｕｒｅ．Ｓｏ，ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｗｉｌｌｂｅ从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
ｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ
ｃａｓｅａｎｄｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｔｗｏｃｏｎｃｅｐｔｓａｎｄｔｈｅｉｒｒｅｌａｔｉｏｎｓｒｅｓｅａｒｃｈ，ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆ
ｏｕｒＩｎａｍｏｒｉｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ，ｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ，ｗａｎｔｔｏｆｉｎｄｏｕｔａｄｖｉｃｅｏｆｅｘｃｅｌｌｅｎｔ
ｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ．
Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｓｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｓｉｘｐａｒｔｓ：ＴｈｅｆｉｒｓｔｃｈａｐｔｅｒｉｓｔｈｅＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｐｏｒｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｒｔｉｃｌｅ，ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｔｈｅｔｏｐｉｃｓｉｎａｃｃｏｒｄａｎｃｅｗｉｔｈｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅ、ｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｉｄｅａｓ；Ｔｈｅｓｅｃｏｎｄｃｈａｐｔｅｒｉｓｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｒｅｖｉｅｗ，Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｉｓｐａｐｅｒｗｉｌｌｋｎｏｗ；ＴｈｅｔｈｉｒｄｃｈａｐｔｅｒｂｒｉｅｆｉｍｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｈｅＩｎａｍｏｒｉｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄｂｕｓｉｎｅｓｓｐｒａｃｔｉｃｅｓ，ａｎａｌｙｓｉｓｔｈｅｂａｃｋｇｒｏｕｎｄａｎｄｃｏｎｔｅｎｔｏｆｔｈｅＩｎａｍｏｒｉｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ；ＣｈａｐｔｅｒＩＶｔｈｒｏｕｇｈｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓｔｈｅａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｔｈｅＩｎａｍｏ“ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ
ｒｅａｓｏｎｓｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅ
ｔｈｅｐｒｅｖｉｏｕｓｓｔｕｄｙｏｎｏｆｉｔｓｓｕｃｃｅｓｓ；ＣｈａｐｔｅｒＶＩｉｎｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆａｐｒｏｆｏｕｎｄｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ
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ｔｏｔｈｅｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｍａｎａｇｅｍｅｎｔｉｎｆｌｕｅｎｃｉｎｇｆａｃｔｏｒｓ，ｈｏｗｐｒａｃｔｉｃｅｂｕｓｉｎｅｓｓｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ；ＣｈａｐｔｅｒⅦｉｓ
ｔｈｅＣｏｎｃｌｕｓｉｏｎｐａｒｔ，ｓｕｍｍａｒｙｏｆｔｈｅａｒｔｉｃｌｅ，ａｎｄｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｉｎｎｏｖａｔｉｖｅｐｏｉｎｔｏｆｔｈｉｓＩｎｎｏｖａｔｉｏｎａｎｄｉｎａｄｅｑｕａｃｉｅｓ．
Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈ．黼ｉｓ－ｐａｐｅｒ
ｏｎｗｉｌｌｋｎｏｗｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄｅｏｒｔ吣ｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆｔｈｅｓｅｅｄｆａｃｔｏｒ，ｔｈｅｃｏｒｒｅｃｔｏｕｔｌｏｏｋ
ｐｒｅｍｉｓｅａｎｄｆｏｕｎｄａｔｉｏｍｌｉｆｅａｎｄｖａｌｕｅｓｂｕｉｌｄｉｎｇｅｘｃｅｌｌｅｎｔｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｃｕｌｔｕｒｅｉｓｔｈｅｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｆｏｒｍａｔｉｏｎｒｅｑｕｉｒｅｓｏｐｅｒａｔｏｒｃａｒｅｆｕｌｌｙ
ｔｏｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｃｕｌｔｕｒｅｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ；ｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｎｅｅｄｓｔｏｍａｋｅｔｈｅｃｏｒｒｅｃｔ
ｍａｎａｇｅｍｅｎｔｍｅａｓｕｒｅｓａｎｄｍａｎａｇｅｍｅｎｔｓｔｒａｔｅｇｙ．
ｏｆ【ＫｅｙＷｏｒｄｓ］Ｃｏｒｐｏｒａｔｅｃｕｌｔｕｒｅ；Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ；Ｔｈｅｂｕｉｌｄｉｎｇ
ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｃｕｌｔｕｒｅ；ＴｈｅｍａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙＩｎａｍｏｒｉＫａｚｕｏＭａｎａｇｅｍｅｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆｐｒａｃｔｉｃｅ６
第五篇、稻盛和夫经营理念从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
这两天看了一本小册子，介绍了日本企业家稻盛和夫的经营十二条，从这12条来看，管理是相通的，企业家的经营原则与我们所学习和应用的西方管理理论是相通的。以下对应分析。1、稻盛和夫经营第一条：企业要树立远大而崇高的目标。这其实指的就是战略愿景或使命，是对企业长远目标和领域范围的界定。2、稻盛和夫经营第二条：企业要确定具体的目标。这就是企业的战略目标体系，战略不是虚的，要能够把目标分解，具体到每个部门、每一个岗位、每一个人，真正可执行。3、稻盛和夫经营第三条：企业家要有强烈的愿望追求目标。这也是对企业愿景使命在精神层面上的描述，也即是企业文化的根源。4、稻盛和夫经营第四条：要付出不少于任何人的努力。这里在战略层面是对竞争对手和标杆的选择，在文化层面是对卓越标准和价值观的具体化。5、稻盛和夫经营第五条：要努力扩大销售，减少费用支出。这是对企业基本盈利规则的阐述，销售什么，成本和费用在哪里产生，从而利润在哪里产生，要算好企业经营的账，做好财务报表和统计。6、稻盛和夫经营第六条：定价决定经营。这是企业竞争策略的选择，定价不只是价格确定，而同时决定了客户是谁，与谁竞争，如何为客户服务，提供什么标准的服务。7、稻盛和夫经营第七条：要有坚强的意志。企业的管理不是在一个静止点上，是连续的，在经营过程中要不断地追求高目标，不能安于现状，要能够挑战高目标，这样才能生存，这也是现代企业竞争的需要。8、稻盛和夫经营第八条：要保持旺盛的斗志。企业家具备领导力，自己要保持斗志，还要能够鼓动和挑起团队的斗志，形成团队气氛。9、稻盛和夫经营第九条：要有勇气去面对和处理问题。在经营过程中，总会遇到各种挑战，可能是黑社会的威胁，可能是对手不正当竞争，也可能是对制度的挑战等，这些都需要我们坚持企业管理的基本原则，按制度管理，依法经营，这是需要企业家能够坚持原则。10、稻盛和夫经营第十条：要不断创新。这一点与现代企业战略创新、管理创新是一致的要求。11、稻盛和夫经营第十一条：要以诚信和仁义待人。这里谈的其实是企业文化与品牌。在对待相关利益者时，如股东、合作伙伴、客户、员工、社区、竞争对手时，要能够充分考虑一定的准则，对内形成良性企业文化，对外形成良好品牌。12、1308268936稻盛和夫经营第十二条：在面对
失败和困难时要保持乐观向上。面对困难和威胁时，积极地处理，团结一心，比如应对公关危机等，要保持理性的乐观。从以上十二条的解读来看，成功的企业都是相似的，成功的企业家总结出来的经验与管理理论是异曲同工。西方管理理论本身就是在西方工商业数百年的发展中总结出来的经验，与东方企业家的实践也是相通的。在咨询过程中，我们从理论出来，联系客户的具体实践，即掌握知识，又投入扎扎实实的调研工作，一定能够给客户带来价值。如果仅靠个人经验，是不可能给客户做好咨询的。即使是稻盛和夫这样的成功企业家，也不可能保证给任何企业提供正确的咨询建议，只能提出思维的方式借鉴。
第六篇、日本企业文化的传承从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
龙源期刊网.
日本企业文化的传承
作者：
来源：《现代企业文化·综合版》2014年第05期
在激烈的竞争中，究竟怎样才能维系企业的存在？稻盛和夫的结论是：人心比什么都重要。他说，人们常说人心易变，我却认为在当今世界上再没有比人心更强有力的东西了。为此，他把敬天爱人确立为社训。儒家文化对待世界的态度与现代市场的竞争机制结合在一起，指引着稻盛和夫先后创建了两家世界五百强公司。
日本开国之初，横滨港对外开放，一位前来观察的英国记者在报告中写道：日本人非常懒惰，这么懒惰的国家，经济是不会发展的。这让日本人很气愤，因为他们一直认为自己很勤劳。为什么有这样的报道呢？恐怕是因为在此之前，日本人做事总是比较随意，按照自己的时间去做事，但是现代工厂的工作方式是在规定的时间内，完成好规定的工作，到点才能离开。现代化的生产方式，改变了日本人的时间观念。“迟到”一词随之出现在近代日语中，在文明开化之风的扫荡下，日本人剪短头发、换上西服，跳起了西洋舞，建起了西式一条街，但是，整个社会长期形成的官尊民卑和重士轻商的思想基础，却非轻易能够改变。日本现代企业之父的涩泽荣一逐渐发现，要想有根本性的突破，症结不在于是否学会了股份制的样式，而在于如何改变阻碍公司发展的社会文化。
在涩泽荣一进行实业开拓之际，另一位日本近代文明缔造者福泽谕吉也认为：“尽管西洋的东西得到了很好的介绍和接纳，但是在应用的时候，如果不把日本人的精神和需求、日本社会的历史传统、社会风气以及社会自身的特点作为根本，只是把西洋的东西借来使用是不行的。”
从福泽谕吉和涩泽荣一开始，日本的公司有了这样一种观点，即在追求金钱的同时，如果失去了人心、精神和和谐就很危险了。
20世纪30年代，一代新的企业家继承了沼泽荣一的精神衣钵。松下幸之助就是其中的佼佼者。他认为，公司放在第一位的目标，不是股东利益，而是回报社会和国家。松下提出的这种使命感，和松下幸之助提出的公益即私利的观点一脉相承，内里充满了东方文化的家国气质。
献身国家，忠诚、勇气和自我牺牲。日本传统的武士道精神被融入现代企业，公司因此呈现出独特的日本面孔。美国学者傅高义认为，在日本对应当为集体利益携手合作的认同，仍然保留在所有的公司之中。员工喜炊以公司的名字为自己命名，称自己为松下人、丰田人等等，他们将这种强烈的归属称为“忠”，公司对日本人来说就像是一个更大的家。员工需要这个家，社会文化需要这个家，这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者则扮演着家长的角色，努力让家庭保持和睦、团结和秩序，让家庭成员分享幸福。
第七篇、稻盛和夫企业的成功给我的启示从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
稻盛和夫企业的成功给我的启示
行管1402班董晨阳2014017301
东方经营之圣稻盛和夫，穷其一生的说“不”哲学：不利己、不相信萧条。但他坚信一个东方王道：敬天爱人
有人这样形容第一次面对稻盛和夫的那个瞬间——“就像是还没有参加地区预选赛的棒球少年突然站在了甲子园的投手位置上一样，十分紧张。
成功是一种磨难。许多中国企业家，可以经受任何灾难困苦的炼狱，却偏偏经受不住成功的磨难
读过许多企业家写的自传和知名作家写的企业家传记，企业家奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，他们成功后除了不厌其烦地述说那些成功往事，很难再有更深入的主题。他们陶醉在自己的成功中不能自拔。稻盛和夫，是少有的能够把主题深化的商业领袖。
他在51年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富提炼心智。他认为，人生就是提升心智的过程。有了这样的超脱和追求，使得稻盛和夫得以拥有了俯瞰人生的视野。他在著作《人为什么活着》中指出：
成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵”
成功是一种磨难，一语惊人。许多中国一线企业家，可以经受任何灾难困苦的炼狱，却偏偏经受不住成功的磨难。对待艰难困苦，人们往往会铆足了劲，以百倍的警惕对待任何一丝一毫的危险。可是当成功降临，他们却看淡了那些更巨大、更可怕的风险。一种傲慢的自负毁了他们！
地头力，是稻盛和夫没有明确使用的词汇，却是他的一贯思想和逻辑的起点。稻盛和夫曾经把经营成功概括为，“现场有神灵”和“答案永远在现场”。他真正意识到公司成败与全员的地头力密切相关。在他看来，公司运营的第一目标，不是为了股东利润，也不是为了客户利益，而是为了公司员工及其家属的幸福。他坚
信，一个公司无论规模多么大，只要建立起员工心有所属的平台，就可以释放全体员工的地头力，公司就可以持续拥有竞争力了。正是窥见到这个秘密，他在京瓷搞了1000多个“变形虫”组织，最大限度地取消官僚层级，最大限度地让每个人贴近工作现场，释放他们的地头力。
稻盛和夫是真正活明白了的人。1997年6月，在一次身体检查中，医生告诉他已经患上了胃癌。他一点没有恐惧，只是淡淡地回应：“喔，是癌症吗？”他听完医生的宣告，没事人似的，继续搭乘新干线火车到本州岛西侧的冈山县区对一批中小企业家作演讲，然后又跟一些学员喝了点酒交流意见，直到深夜才回家，和平常一样上床休息睡觉。从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
在拜金主义肆虐的今天，到处充斥着一夜暴富的急功近利，人们对正义传统的蜕化无动于衷，对良知和灵魂的沦丧日趋麻木。稻盛和夫的敬天爱人、慎言笃行，筑起了一座精神山脉，正可以给渴求的灵魂以甘露、阳光和力量。[2]
在近半个世纪的时间里，稻盛和夫亲身所经历的经济周期有很多回，但是凭借其胆识和远见，反而使企业不断在逆势中成长。对于所谓萧条，他认为商业经营者实在没有必要感到悲观，有萧条的时期，必然就有往上走的时候，在不景气的时候，最重要的大事就是要为未来做好准备，一定要有远见，不要慌张，要忍耐。不妨利用这段宝贵的时间，认真思考自己的产品、服务和市场，针对可能的研发、细分市场进行准备。每次当经济不景气的时候，稻盛和夫都会专注于研发，去探究各种新业务、新产品的可能性，KDDI便是他在不景气的时期所创立的新业务。
这就是稻盛和夫诠释的创造力了：需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心，需要用神经、眼睛、身体、耳朵、嗓音去全然地敏感，去觉知并跟随一刻接一刻的真实，才有可能抓住那个“神秘预言”。
第八篇、日本企业家稻盛和夫经营理念的民族文化视角解读.doc从稻盛和夫的言论谈日本企业文化的特点及启示
题目：日本企业家稻盛和夫经营理念的民族文化视角解读湘潭大学毕业论文学院：历史系专业：国际政治学号：2011070531姓名：苏鹏指导教师：邝倩完成日期：2015年5月
目录
摘要·······························································1引言·······························································2
一、立功·立德·立言——稻盛和夫其人及其成就
（一）稻盛和夫的成长经历··········································3
（二）稻盛和夫的企业经营成就······································3
（三）稻盛和夫的社会成就·······································4
（四）稻盛和夫的经营理念概述····································4
二、他山之石，可以攻玉——稻盛和夫企业经营对中国民族文化的借鉴
（一）天人合一的宇宙观：敬天爱人法天立极：··························5
（二）人本论的人生观：作为人，何谓正确·······························5
（三）儒商义利观：自利利他·······································6
（四）天道酬勤的工作观：付出不亚于任何人的努力······················6
三、从“稻盛现象”透视中国文化软实力与国际关系
（一）文化软实力概念透析········································6
（二）中国文化软实力要素····································6
（三）总结··············································7注释························································8参考文献·····················································8
摘要：在日本乃至全球的企业界，有一位家喻户晓的现代企业经营者，那就是日本京瓷公司的创始人——被誉为“经营之神”的日本民族企业家稻盛和夫。他是京瓷、第二电电（现为KDDI）两家世界500强企业的创始人。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。为什么稻盛和夫此生能有如此令世人瞩目的辉煌成就呢？凡是一切的外在的现象都有其内在的原因。稻氏在企业经营界有如此成就的原因就是他在企业经营中恪守不移的企业精神和企业文化。而这种企业文化的源头恰好来自于中华民族传统哲学。本文就是对稻氏对中国民族文化学习过程和细节的具体深入分析和解读。
关键词：稻盛和夫；中国民族文化；经营哲学
Abstract：InJapanandtheglobalbusinessmunity,oneofthemodernenterprisemanagersmakeknowntoeveryfamily,itisJapanKyoceraCorp'sfounder--knownasthe"Godofmanagement"oftheJapanesenationalentrepreneurInamoriKazuo.HeisthefounderofKYOCERAandKDDI,twooftheworld'stop500enterprises.The27yearoldfounderofKyotoCeramicsCorporation(nowknownasKYOCERAKyocera),the52yearoldfounderofsecondTele(formerlyknownasDDI,nowknownasKDDI,iscurrentlyinJapanaftersecondoftheNTTmunicationspany),thetwopaniesalsoentertheworldtop500,withastonishinggrowth.WhycanthebrilliantachievementsofInamoriKazuo'slifesopelling?Anythingoutsidehasitsowninternalreasons.WhyhavesuchachievementsinRice'sbusinessmunityisthathedoesnotmoveinthebusinesswiththespiritofenterpriseandenterpriseculture.ThesourceofthiskindofenterprisecultureesfromChinesetraditionalphilosophy.Thispaperisontherice'slearningprocessanddetailsofChinanationalculturein-depthanalysisandinterpretation.
Keywords：InamoriKazuo;Chinanationalculture;businessphilosophy
引言
2015年5月15日-16日，以“为什么企业一定要实现高收益”为主题的稻盛和夫经营哲学报告会在上海召开。“唐代鉴真东渡日本传汉学，今朝稻盛西飞中国授哲学。”○1稻盛先生是企业家中的哲学家，季羡林老先生曾经这样评价他：“自我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一生而二任的人简直凤毛麟角，有之自稻盛先生始。”值得关注的是，稻盛先生的哲学思想却是发源于中国传统的古典哲学思想。实际上，这样的结论不难理解，因为日本的民族文化根源于中国，虽然在文化的表现形式上与中国各有千秋，但是在精神、理念的文化内涵层面却可以发现异曲同工般的神奇吻合。本文以中国传统哲学为研究视角，以日本经营之圣“稻盛和夫”为研究对象，对他的经营哲学进行了研究稻盛和夫的经营经验，我们会发现他的成功来自于对中国传统哲学的灵活、透彻的理解和应用。通过了解他经营企业的过程，可以学习到他将哲学运用到企业经营的一些经验，并将这种经验普世化地运用到中国各个行业的企业经营中，尤其是在中国处于经济上升的特定历史时期，这种经验显得具有时代性和时效性。
其他有关稻盛和夫的相关研究主要是介绍了稻盛和夫的经营理念，或者是从日本文化的角度进行梳理解读的，缺乏了中国民族文化解读的视角以及国际关系学的视角。
本文涉及到的研究方法包括文献研究法、综合分析法等研究方法。
一、立功·立德·立言——稻盛和夫其人及其成就
在中国，有一位连开国领袖毛泽东主席都十分钦佩的人，他就是大清国“同治中兴”的主要贡献者、被誉为“立功”、“立德”、“立言”、“千古一完人”的曾国藩。在历史经过了千百年的荡涤之后，在与中国一水之隔的东瀛小国——日本，又出了一位堪比曾国公的时代能人——稻盛和夫。
（一）豪杰自古多磨难良缘加身始胜开—-稻盛和夫的成长经历1932年出生于日本鹿儿岛市，在就读于鹿儿岛市立西田小学的第七年，稻盛17岁那年感染上了肺结核，这个病在当时的死亡率是很高的，稻盛的叔叔、婶婶就是因此丧命。或许是老天爷对这个善良的小男孩施以眷顾之心，他在病中时，邻居大婶为了鼓励他送给他一本书——《生命的真谛》。正是因为这本书，他开始了很多关于生命的思考，让他明白了“灾难心相”的含义。“灾难是自己招来的，因为自己的心底有块吸引灾难的磁石。要避免灾难就要先除去这块磁石，
21948年进入鹿而不是对别人说抱怨的话。”这就是稻盛从书中领略的道理。○
儿岛市高中第三部，为补贴家用，开始做纸袋生意，并初次展露商才。1951年考取大阪大学医学部失败，后就读于鹿儿岛大学工学部应用化学专业。1954年经竹下教授介绍进入松风工业就职。1956年成功合成了镁橄榄石陶瓷，并以此为原料，生产出新的U形绝缘体。1958年因和上司技术开发方针不和，离开松风工业。在青山政次部长和友人系枝一江的鼓励下，决定自己创办公司。与须永朝子结婚。1959年带领28名员工在京都创立京都陶瓷株式会社，任董事兼技术部长。1961年在解决新近招募的11名高中毕业生要求定期涨工资以及保证奖金发放事件中，深受触动，使其经营理念从创立之初的“希望用自己的技术生产的产品遍及世界”开始转为“公司永远是保障员工生活的地方”。在这样的理念指导下，京瓷成为了企业与员工利益紧密相连的命运共同体。并且逐步走上了辉煌发展的道路，直到其成为世界排名第451、收益率位居19位的500强企业。（二）稻盛和夫的企业经营成就
1、举世无双的奇迹——从未亏损的世界“两强”稻盛和夫在27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。根据《财富》杂志排名，京瓷位居世界500强的第451位，但其营业收益率却位居第19位，是世界营业收益率前50名的唯一日本企业。第二电电在世界500强排名位列第232位。
最值得称道的是，这两家企业自成立之日起，从未亏损并保持着较高的营业额增长。甚至在席卷全球的2007年美国次贷危机和2009年的欧洲主权债务危机依旧保持着很高的增长率。